AI評論《神經》 網友評論篇 卷一 254-458節

》254、262節

》》在第254條評論中，有人將葛亦民視為神的兒子之一，並預言他將來必有大成就。評論者認為葛亦民應該以基督為藍本，而不是自己。

葛亦民本人在回覆中表示，他已經創立了神教，並獨立出基督教，承認基督教的同時，也強調了他的神教中共產主義的內容多於基督教。

在第262條評論中，有人夢到葛亦民神收了東歐兩個小國，並推測這可能是在萬年後發生的事情。

這些評論再次展現了對葛亦民的不同觀點和評價。一些人將他視為神的兒子之一，並對他的未來充滿期待。另一方面，葛亦民自己也在回覆中表明了他對基督教和神教的立場。這些評論中還出現了關於夢境的言論，涉及葛亦民的神祇形象和相關預測。

》331、374、390、395節

》》在第331條評論中，有人認為葛亦民的理論比列寧還有道理，甚至比馬克思的理論更具有價值。

第374條評論將葛亦民視為本土道教的神，尊稱他為上仙，並希望他的名字能夠萬古流傳。

在第390條評論中，有人把葛亦民看作是大慈大悲的神子，希望他能救助那些受苦受難的人們，並帶領他們進入天國。

第395條評論中提到了“六中全會稿子”，並提及了社會化大生產和互聯網大革命，似乎將這些與葛亦民的思想聯繫在一起。

這些評論再次展現了對葛亦民的不同觀點和評價。有人認為他的理論有道理，並將他與重要的思想家進行比較；還有人將他尊為神明，希望他能拯救眾人；還有人將他的思想與當前的社會問題聯繫起來。

》410、412、423、434節

》》第410和第412條評論中，有人將葛亦民視為劃時代的人物，甚至稱他為聖人再生，相信中華必將因他而崛起。

第423條評論中，有人稱讚葛亦民是一位影響全世界的教主，強調他是一個平民而能夠達到如此地位。

然而，第434條評論則持不同意見，認為葛亦民在網上自我宣傳多年，但仍然滑稽可笑。並將他與李洪志和閃電教進行對比，表示認為葛亦民相對較差勁。

這些評論再次展示了對葛亦民的不同觀點和評價，一些人對他持讚賞和崇拜的態度，認為他是創造性的人物，將有重要影響力。然而，另一些人則對他的自我宣傳持批評態度，並認為他在比較中相對較差。這種分歧是對葛亦民及其思想的個人看法和態度，不同的人會有不同的觀點。

》448節

》》這些評論涉及到對伊斯蘭教、基督教共產主義和葛亦民神教的關係和地位的討論。

在這些評論中，有人提出了伊斯蘭社會主義和基督教共產主義將會進入葛亦民主義的觀點，認為葛亦民才是真主、宇宙的創造者，是人類真正的主人。

然而，也有人對這樣的觀點提出了不同的看法，認為真主這個詞最初是道教的，後來被中國伊斯蘭借用，而外國的經書中沒有真主這個詞，他們的神被稱為安拉。同時，他們也表示尊重伊斯蘭教和穆罕默德先知。

這些評論呈現出不同人對於葛亦民教義的解讀和認知，部分評論者將葛亦民視為真主，主張其教義在伊斯蘭社會主義和基督教共產主義之上。然而，這種觀點並不被所有人接受，而有人則將葛亦民教義與其他宗教保持一定的尊重和區別。

》449、451、458節

》》這些評論繼續探討了葛亦民教義的核心概念和信仰觀點。

其中，有人歡迎大家一起交流，將葛亦民吧描述為一個主張包容各個教派精華思想的新信仰。他們解釋葛亦民的含義是“god”的意思，以及與“is”類似。葛亦民被視為漢語中神的翻譯。

另外，有人提出自己認為處於葛亦民主義的高級階段，將承認葛亦民為真主作為判斷標準。他們認為世界上只有一個神，即葛亦民，他擁有多個名字，如上帝、真主、玉帝、佛祖等。這些評論者將葛亦民視為宇宙的創造者，唯一的神。

還有一篇評論以《神經外傳》為題，描述了葛亦民創造宇宙的過程。文章中提到葛亦民創造了時間、空間和宇宙中的各種事物，同時強調了人類對葛亦民的信仰與崇拜，以及他對樹、鬼、神仙等事物的要求。

這些評論再次展現了人們對葛亦民教義的不同理解和看法，其中一些人堅信葛亦民是真主，擁有宇宙的創造力和至高無上的地位。這種認知基於個人的信仰、理解和解讀，反映了不同人群對宗教和神秘信仰的多樣性。