夢中與竇文濤梁文道論“道”

王衛星

半夜三點起床小解，躺下後一直難眠，我就按揉幾個失眠穴位，還是睡不着，便信馬由韁想起了《道德經》、中醫和傅曉田。

網上關於鳳凰衛視美女主播傅曉田，伴隨着大陸一位高官6月25日開始隱身的消息，可謂謠言滿天飛，至7月25日上午定稿時整整一個月零一天，堪稱世所罕見，着實刷新了筆者的眼球。

科技發展至今，世界儼然成了一個地球村，人類如何在透明的環境中，創造相同的價值觀、人性化、法治化的文明社會，無疑成了各國亟需解決的一個話題，不由自主地想着與竇文濤、梁文道一起“鏘鏘三人行”論論“道”。

竇文濤，1967年8月21日生於石家莊（56周歲），祖籍山東章丘，初中在石家莊二十三中，高中在石家莊第一中學就讀，18歲之前一直生活在石家莊。1985年考入武漢大學新聞系，1989年畢業。南下供職廣東人民廣播電台7年。1996年3月到香港工作，加入鳳凰衛視成為主持人。

竇文濤因主持著名談話節目《鏘鏘三人行》而令人熟知。其幽默詼諧、隨性不羈的主持風格，廣受華人觀眾的喜愛和好評。竇文濤主持風格隨性、輕鬆惹笑。且利用香港電視節目尺度比內地電視節目寬鬆的特點，經常在節目中打擦邊球。

我在石家莊橋西居住，本想去橋東竇文濤曾經就讀的兩所學校，採訪一下當年竇文濤上學時留下的故事。轉念一想，學校正值暑假很難找人，於是就放棄了這個念頭。

竇文濤在石家莊出生長大到18歲考上大學，才離開北方南下求學。他的主持風格、談話內容、語氣、肢體語言，渾身散發出一種道家高人高屋建瓴的氣質，既能秉持公道，又能遊刃有餘、不顯山漏水、令人心情愉悅、任意暢聊、不起衝突，還能順勢控制談話的方向，堪稱道家高人。

梁文道，祖籍廣東順德，1970年12月26日（53周歲），出生於香港一個天主教家庭，受天主教影響較深。四個月大時被送到台北姥爺姥姥家生活、長大，15歲回到香港。有部分粉絲稱其為“道長”，也因梁文道本人信仰佛教。在2008年皈依佛教（南傳佛教），並會在香港和大陸弘揚佛教道理。

近年他在中國文化界受到追捧，專欄結集《常識》面世一年，即售出20萬冊：演講之處，都擠滿久候的粉絲。有專欄作家稱之為“梁文道現象”。

2008年，梁文道在鳳凰衛視資訊台開闢一檔新節目《文道非常道》，主要補抓兩岸三地的文化現象。

梁文道身上具有一種探索精神，他自稱：“隨着閱讀興趣的轉移，我寧願稱自己是亞里士多德和儒家的信徒。”

以我淺薄的知識認為：亞里士多德是西方一個博學的人，但與東方的老子相比略有遜色。因此，應該首先弄懂《道德經》這個中國文化的根，再去學習亞里士多德比較好。

至於做“儒家的信徒”，黑格爾說：“孔子的哲學只是一種常識道德，這種常識道德我們在哪裡都找得到，在哪一個民族裡都找得到，可能還要好些，這是毫無出色之點的東西。孔子只是一個實際的世間智者，在他那裡思辨的哲學是一點也沒有的，只有一些善良的、老練的、道德的教訓，從裡面我們不能獲得什麼特殊的東西。西塞羅留下給我們的政治義務論，便是一本道德教訓的書，比孔子所有的書內容豐富，而且更好。”“孔子哲學毫無出色之點，為了保持孔子的名聲，假使他的書從來不曾有過翻譯，那倒是更好的事。”

同時，建議文道賢弟，再去了解一下“罷黜百家，獨尊儒術”，給中國帶來2000多年的認識誤區，致使今天的很多中國人，養成了言而不實、逢場作戲、台前幕後兩種思維習慣。

筆者王衛星，1958年10月29日(65周歲)，生於邯鄲市峰峰礦區，彭城中學1974屆初中畢業，北京報媒記者。

妻子是我夢中認識的貴人，1982年婚後，兩人邊自學邊工作，就像進入一所特殊的大學生活，度過了漫長而又飛快的41年。

1998年跟蹤採訪趙德贊老師25年，讓我見識了“七項中醫遺傳脈象”，診斷治療所有疾病和疑難雜症的中醫神奇與博大。

2014年8月，香港東方出版社出版發行了羅廣英《破解東方神秘主義——<道德經>真注》（責任編輯王衛星）一書，研究發現：《道德經》是人類歷史上第一部具有大百科全書性質的自然科學經典巨著；老子是中國自然文化暨自然生成邏輯的開山鼻祖；中醫是能量醫學。

這三項成果，無疑是對主流學術權威的一種徹底顛覆，完全有資格申請諾貝爾和平獎。然而，他的四部專著連續出版發行十多年來，始終沒有引起重視，也沒有任何學術機構給予應有的肯定，這已經成為現代學術史上一件十分遺憾的事情。

羅廣英說：“21世紀的今天，西方人為自己文化的專業分工之間彼此獨立、難以和諧、難以實現整體衡動優化而苦惱的時候，中國人也正在為自己無法擺脫儒家文化的迂腐虛偽和釋迦文化的脫離實際而感到糾結”。

傅曉田，1983年6月12日生於重慶北碚（40周歲）。本科就讀於北京語言大學英語語言文學專業及北京大學經濟學雙學位，後於英國劍橋大學獲哲學碩士學位。獲意大利政府頒授意大利之星騎士勳章。

2009年，傅曉田加入香港鳳凰衛視，駐英國倫敦記者站，後任首席記者及站長。駐倫敦期間，傅曉田負責英國及部分歐洲地區的政治、經濟新聞報道，工作內容集外聯、採編、播報及時政點評於一體。

2011年，兩度前往利比亞進行戰地報道。

2012年，傅曉田調入香港鳳凰衛視總部，升任高級記者。她多次前往世界各國，擔任特別新聞事件的特派記者和大型國際會議的現場觀察評論員。

2014年至2022年9月，傅曉田任《風雲對話》節目主持人，對話各國政要。2015年的對話嘉賓包括敘利亞總統巴沙爾·阿薩德、伊拉克總理海德爾·阿巴迪、美國國務卿約翰·克里、英國前首相戈登·布朗、美國前國務卿亨利·基辛格等。

傅曉田姣美的容貌、優雅大氣的言談舉止、流利的口才、博學的知識、見識、驕人的工作平台、得體的衣裝、在英國劍橋大學以她名字捐的一個“曉田花園”，這一系列的光環都會讓人刮目相看。

然而，當竇文濤、許子東提起她捐園子的事情，她用“這不是數字的問題”、“是一種肯定”，予以迴避問題的實質，不禁使人產生懷疑。另外，不經意間翹起的“二郎腿”，瞬間丟掉了她內在修為的形象。

2022年11月，自稱未婚的傅曉田在美國生下兒子Er-Kin，後來她聲稱“孩子的父親並非美國人”的新聞，更讓人疑竇叢生。

透明的世界裡，遮遮掩掩的東西很難讓人信服。不論是一個人，還是一個政府，原理都是相同、相通的，概莫能外。

人是所有動物中的一種高級動物，與其它動物最大的區別，就是人有精神信仰、說話做事有信譽、行為處事有底線。這個底線就是規矩、法律。

世界上三大宗教基督教信奉耶穌和100多萬字的《聖經》；伊斯蘭教信奉安拉和77430字的《古蘭經》，佛教信奉佛陀和1335萬字的《佛經》。

而中國人自古信奉上天和5000多字的《道德經》。信奉的對象、內容不同，但都有共同的人性、善良、和平願望。

“老子《道德經》是僅次於《聖經》在世界上發行量第二大的書籍。《聖經》排在出版發行的第一位，自然有整個基督教會推廣的特殊條件所致，除去這個條件，我們可以清楚地看到世界對中國文化的、深刻和廣泛的需求，與《聖經》相比，中國的《道德經》具有一種比《聖經》更加原發的、更加本能性質的、自然生成的、內在的自然涵義和吸引力。《聖經》與《道德經》發行量的並駕齊驅，說明了在精神信仰指導的方面，《道德經》與《聖經》有一定的共同之處和共通之處，起碼說明了老子《道德經》具有類似宗教信仰對於人類思想的、特殊的貫穿能力，這就是建立在對自然能量有深刻認識基礎上的、自然文化的力量。”“也是老子五千言《道德經》能夠涵蓋所有人類思想‘放之四海而皆準’的原因”。

老子創立的“道”，千年來沒有絲毫改變，而“德”早已被人們站在各自的立場、利益、時段、觀點解釋的五花八門、面目全非，難有一個共同“德”的標準。

美國著名哲學家和歷史學家威爾•杜蘭特在其洋洋十二卷本的《世界文明史》中如此讚頌《道德經》：“它所蘊含的思想，在世界史上，的確可稱得上是最迷人的一部奇書……或許，我們將要焚毀除了《道德經》之外的所有書籍，而在《道德經》中尋得智慧的摘要”。英國科學史家李約瑟博士在其名著《中國科技史》中說：“（道家）對中國科學史有着頭等的重要性。”“道家對自然界的推究和洞察，完全可與亞里斯多德以前的希臘相媲美，而且成為中國整個科學的基礎。”

兩位外國學者對《道德經》和道家文化，尚能有如此深刻的認識和高度評價，反觀中國的學界和普通中國人對它的認識程度和態度，是到了應該從中反思的時候了。

《道德經》至今未被讀懂的七大主要原因是：

第一、遭遇了秦始皇“焚書坑儒”的文化毀滅行動；

第二、西漢董仲舒為了維護皇權統治，提出“罷黜百家，獨尊儒術”主張，得到漢武帝大力推行，道家文化及《道德經》從此受到2000多年的抑制持續至今，這已成為一種習慣，習慣很難改變；

第三、現代人所講“道德”，與老子書中“道德”大相徑庭，完全蛻變成一種風馬牛不相及的“政治說教”；

第四、《道德經》誕生800年之後，一個叫張道陵的人因喜歡它，便將其奉為道教的圭臬。於是，人們就認為它是宗教。事實上，《道德經》與宗教沒有任何關係；

第五、不論古代私塾，還是現代學堂，從來沒人講過《道德經》，自然就無人關心它，這也成為一種普遍的認知習慣；

第六、中國近百年就是一個不斷西化的歷史。從注重人情、人性、規矩，到注重金錢、權勢、利益，絕大部分人只追求物質享受，不再有精神上的追求，便成為大勢所趨的正常範式；

第七、讀書早已成為很現實、很功利的實際需要。否則，不會去讀古人一本既不能變現，又艱澀難懂的書。

從國際大環境說：全球政局動盪、社會失序、無道德底線、缺乏是非標準，加上幾個超級大國價值觀的矛盾衝突，導致全球軍備競賽激烈，人類的高科技發展速度，已經走到可以徹底毀滅地球的時代，仍無任何逆轉的跡象可尋；

從國內小環境說：中國問題的根子在文化，儒家文化主導中國主流社會2000多年，加上俄國意識形態的浸入，早就融進人們血液里的潛意識，已成為一種強大的力量，且幾乎所有人都處於不知不覺中。

疊加社會中衍生出太多的不知規矩、不懂道德，以及家庭不幸福、不和諧、離婚飆升、子女教育、醫療問題、老人養老、經濟緊張、生活壓力、人際關係不睦、食品安全、健康狀況、疾病救治等各種困難與名利誘惑，讓人心情浮燥，看不懂是非對錯，分不清根本與表象，關鍵時刻就會迷失方向。

究其根本原因，就是人類現有的形式邏輯思維已經走進一個死胡同，唯有生成邏輯發揮作用，才能使各國都安靜下來，重新考慮人類未來發展方向選擇的問題。才能使每個人都牢牢記住父母、夫妻、子女，是我們永遠的根，其它一且如浮雲的絕對真理。

全世界所有大學的課程設置應由盡有，基本上是大同小異，沒有太大的差別，只是水平的高低而已。然而，任何人都想不到所有大學的課程竟然缺少一門關於思維領域的公共基礎課——生成邏輯。

因此，讀懂《道德經》和中醫，彌補上人生第一課——生成邏輯基礎課的重要性、迫切性、實用性不言而喻。

“鏘鏘三人行”，倘若有機會把唯一能全面代表中華優秀傳統文化最高水平的《道德經》和護佑中華民族祖祖輩輩幾千年健康生活的中醫，在歷史的緊要關頭，發揮一下畫龍點睛的引領性的示範作用，將是功莫大焉的事情。