《道德經》凝聚了人類共同的價值觀

王衛星

當今世界，由於高科技的飛速發展，各國為了自己的利益，衝突不斷發生。人類已經走到分分鐘就可以毀滅地球的時代，卻依然找不到有任何逆轉的路徑。而導致這一根本的原因，就是價值觀的嚴重差異所致。

世界上的知識分成自然與社會兩大類，自然領域都有一個共同標準。所以，科技水平才能有大的發展；而社會領域沒有一個共同標準。因此，人類社會才走到了盡頭。

價值觀問題屬於社會領域的範疇，自然沒有一個共同的標準。現在的問題是，除了儘快找到人類共同的價值觀，這一棵救命的稻草之外，別無生路可選。

這無疑也是擺在各國政府首腦面前最大的困局。

2014年8月，香港東方出版社出版發行了羅廣英《破解東方神秘主義——<道德經>真注》（責任編輯王衛星）一書。該書用自然科學語言闡釋《道德經》，不僅徹底顛覆了古今中外數千部書籍所有解讀的內容，甚至還對構建人類共同價值觀，找到一條清晰明確的道路。

以《道德經》第一章“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門”為例。

開頭十二個字“道可道，非常道；名可名，非常名，”是老子專為後人設置的一道重要的命題，旨在引導人們對“道”予以高度關注。

接着，老子藉助無極圖、太極圖、天圓地方圖、三角形勾股弦幾何圖，用47個字構築了一個即無形又有形的結構性思維和思維性結構的思維框架，即中國自然生成邏輯（簡稱生成邏輯）。

圖形有不證自明的道理，這是公理，公理無須證明。

第一張無極圖

無極，是道家一個概念，指宇宙原始無形無象的混沌狀態。無極者，無聲無臭，無象無名，惟理而已。極，就是窮盡和極端的意思。無極，表示無窮無盡，沒有極端，就像道的狀態無所不在、無所不包、無窮無盡。所以，《道德經》反撲第二十八章說：“復歸於無極”。無極圖也是中國最早、最有文化內涵的圖。

第二張太極圖

太極圖，下半部分是黑魚白眼鏡，上半部分是白魚黑眼睛。表示黑中有白，白中有黑。

太極原理：陰不離陽、陽不離陰、陰中有陰陽、陽中有陰陽、陰陽互根、陰陽互動、陰陽互補、陰平陽秘、精神乃治、陰陽離決、精氣乃絕、陰主陽隨。

太極，簡單說就是一個“大”字，與下邊的一個“、”，組合在一起而形成的“太”字。“大”就表示“大”極了，“、”就表示“小”極了。在“大”、“小”之間形成循環往復、周行不怠的互動變化就叫太極。

因此說，宇宙是一個大太極，人體是一個小太極。天地間處處皆太極，無處不太極。太極，就是一種充滿能量的健康狀態，簡稱太極態。全世界最美、最豐富、最吉祥的圖形就是太極圖，沒有之一而是唯一。

太極，同時也是中國思想史上的重要概念。《周易》說：“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦”，“天之道，曰陰與陽也”，“道者，陰陽變化之理也。” 

在中國，太極圖出現的最早時間，還沒有考古證據。但以太極為基本原理，形成一整套道家思想（含中醫、易醫、道醫、武術、氣功、堪輿、占卜、相術、符咒、看香、兵法、建築、書畫、音樂、飲食、服飾、婚喪嫁娶、生兒育女、家庭薰陶、文化教育等各個領域），都離不開陰陽，全是一個理論體系，構成了世界上獨一無二的華夏“天道文明”。

“距今已有七千多年的美索不達米亞北部哈蘇納文化(Hassuna culture)陶器上的‘’紋圖案，烏克蘭特里波耶文化（Trypillian culture）已經出現的太極圖。在瑪雅文化中也發現了太極圖。說明表達形而上的、太極圖形的思考是全人類的，但傳承和應用卻有很大不同。”

太極拳，是融技擊、防身、健身、氣功、養生、養性、延年益壽的一個武術項目。理論上講，練太極拳的人離《道德經》最近，倘若這些人能下功夫研讀該書的話，那將是一個很大的提升空間。 

第三張天圓地方圖

世界上抽象的圓只有一個，抽象的方也只有一個。圓和方嵌套在一起也只有一個，這是公理。這就如同世界各國、各民族之間都有各自的文化、文明、信仰、制度、法律、價值觀、生活習慣、思維方式方法等。但是，一定有一個相同、相通、相融的人性、善良、和平的觀念。這些觀念就是連接地球人類和平共處、經貿交往、人情往來的共同紐帶。

伏羲執矩女媧執規的人文圖形

《伏羲女媧圖》是唐代一位佚名作者所畫（公元618-907年），用絹本設色而成的，縱長220厘米，橫長116.5厘米。1965年新疆阿斯塔那出土，藏於新疆維吾爾自治區博物館。以描繪伏羲女媧相擁的情景，表達人類始祖的伏羲執矩，女媧執規的形象來警示後人。

規矩和道德、法律、文化、文明、修養、氣質、氣場、命運、人品、貴賤、形象、社交禮儀、處事習慣、人際交往、拜師學藝、吃飯穿衣、成家立業、成名成家、言談舉止等都有着密切的關係。規矩與道和術同在，規矩就像太極圖一樣，無處不在，無所不包，處處皆規矩，“不以規矩，不能成方圓”。

第四張三角形勾股弦能量幾何圖

將無極圖、太極圖、天圓地方圖、三角形勾股弦幾何圖，四張圖嵌套在一起，作出現代自然科學理論的詮釋，這是羅廣英的一項開天闢地的發明創造，僅憑此圖及其一套理論體系，就有希望獲得諾貝爾和平獎。

勾表示陽、天、能量、父親、客觀世界、緯度、虛極、空間、對方；

股表示陰、土地、物質、母親、客觀世界、實在、時間、自己；

弦表示主觀世界、沖氣以為和、玄之又玄眾妙之門、信息、溫度、熱情、方式方法、過程。

第五張圖《無形尺》

2011年，筆者與家人根據老子“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，發明了一項文化專利《無形尺》。該尺就是人類一盞抽象的思想、智慧的指路燈，不論遇到任何問題，都可以從中找到具體的解決方案。

使用方法：第一步先分清問題的陰陽屬性；第二步從陰中分出陰陽屬性，陽中分出陰陽屬性；第三步重複第二步的操作，既可以達到目的。

《無形尺》與老子生成邏輯不謀而合、如出一轍，都體現了道家“大道至簡”的思想，它們包羅萬象、簡單實用、受益無窮。

羅廣英說“《道德經》是一本人類最早、最完整具有深刻社會意義的自然科學著作”，“《道德經》原來是人類最偉大的自然科學的教科書，而中國文字前的文化是深刻輝煌的自然文化，老子不僅是個偉大的思想家，更是偉大的自然科學家”，“道家思想已經不再是哪個特定國家的‘國學’，而是世界的思想，是人類共同的精神財富，‘道’也不是什麼哲學或者單純文字的概念，而是人類深入系統認識自然本質的、自然科學的基本內容。於是，‘道德’從此真正地神聖起來！”

《道德經》“從根本上解除了西方思想的長期困惑，也使中國文化重新登上了現代科學文化的最高殿堂”。

據此認定：《道德經》是人類歷史上第一部具有大百科全書性質的自然科學經典巨著；也是唯一能代表中華優秀傳統文化中最高成就的著作；老子是生成邏輯的開山鼻祖。

全球有信仰（含宗教信仰）的人，占了世界人口的絕大部分，儘管人們信奉對象和信仰內容不同，但都有共同的人性、善良、和平願望。

羅廣英說：“老子《道德經》是僅次於《聖經》在世界上發行量第二大的書籍。《聖經》排在出版發行的第一位，自然有整個基督教會推廣的特殊條件所致，除去這個條件，我們可以清楚地看到世界對中國文化的、深刻和廣泛的需求，與《聖經》相比，中國的《道德經》具有一種比《聖經》更加原發的、更加本能性質的、自然生成的、內在的自然涵義和吸引力。《聖經》與《道德經》發行量的並駕齊驅，說明了在精神信仰指導的方面，《道德經》與《聖經》有一定的共同之處和共通之處，起碼說明了老子《道德經》具有類似宗教信仰對於人類思想的、特殊的貫穿能力，這就是建立在對自然能量有深刻認識基礎上的、自然文化的力量。”“也是老子五千言《道德經》能夠涵蓋所有人類思想‘放之四海而皆準’的原因”。

河上公解讀《道德經》第一章的標題是“體道第一”。這裡強調的是要用自己練過氣功（含所有道家內功）有形的“身體”的五官，即“眼、耳、鼻、舌、身”和一個無形的思維器官，即大腦的“意”去體會老子的“道”。

同時，要毫不動搖地將此章無形的思想，變成一個有形的生成邏輯框架結構，置於心中“第一”的位置。不僅要讀懂，還要努力做到“上士聞道，勤而行之”，這不單是一個數學排序問題，而是認知能力、重視程度、習慣培養，及全書所有內容講述的起始依據。 

而羅廣英則根據圖形示意，僅用12個字把“道德”二字的含義歸納成：道就是“能量、過程、規律”；德就是“謙卑、包容、守約。”

同時，讓人在看圖說話中，對“無有”、“玄之又玄，眾妙之門”的位置、含義，以及閱讀者自己的位置、責任、使命，猶如醍醐灌頂般地豁然開悟。這些圖文並茂的解讀，無疑具有公理性的結論效果。

美國著名哲學家、歷史學家威爾•杜蘭特在其《世界文明史》中讚頌《道德經》：“它所蘊含的思想，在世界史上，的確可稱得上是最迷人的一部奇書……或許，我們將要焚毀除了《道德經》之外的所有書籍，而在《道德經》中尋得智慧的摘要”。英國科學史家李約瑟博士在其名著《中國科技史》中說：“（道家）對中國科學史有着頭等的重要性。”“道家對自然界的推究和洞察，完全可與亞里斯多德以前的希臘相媲美，而且成為中國整個科學的基礎。”

兩位外國學者對《道德經》和道家文化，尚能有如此深刻的認識和高度評價，反觀中國的學界同仁和中國人對它的認識程度和態度，是到了應該從中反思的時候了。

老子創立的“道”，千年來沒有絲毫改變，而“德”早已被人們站在各自的利益、立場、觀點解釋的五花八門、面目全非，難有一個共同“德”的標準。

《周易》“一陰一陽之謂道”，《道德經》“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。這兩句話都清晰準確地說明：黑白兩色就能構築人類共同的價值觀。

兩種顏色也是世界通用的基本色，它與各種文化、政治、宗教等都沒有任何關係，很容易被全球接受。

“21世紀的今天，西方人為自己文化的專業分工之間彼此獨立、難以和諧、難以實現整體衡動優化而苦惱的時候，中國人也正在為自己無法擺脫儒家文化的迂腐虛偽和釋迦文化的脫離實際而感到糾結。”

因此，讀懂《道德經》，彌補上人生第一課——生成邏輯基礎課，以此貫通共同價值觀的重要性、迫切性、實用性不言而喻。

倘若人類有了用黑白兩色表達的共同的價值觀，世間還有哪些衝突解決不了嗎？！

這就是最大的慈善，我期待着更多人參與討論和傳播。