五四派認父作賊，馬家幫認賊作父---五四微論

余東海

【政教】政治與宗教分離，各得其宜；政治與儒家分離，各吃其虧。合則兩利，分則兩虧。儒家不能落實於政治，作用發揮不出來，仿佛遊魂沒有血肉；政治不能植根於仁義，品質提升不上去，猶如樹木根蒂不牢。政儒分離、政治無儒倒也罷了，最可怕的是政治反儒。政治一旦反儒，必然反常透頂，墮落無底，難以恢復正常，更難重新尊儒。就像弒父的逆子，即使後來悔悟，試圖重新做人，難矣哉。對於儒家文化來說，五四派是極端忤逆，認父作賊，與父為仇；馬家幫變本加厲，犯下了弒父大罪！

【五四】五四派有兩大錯誤：一、誤認民主主義、平等主義為好東西，不知兩者都屬於民粹主義，既反儒家文化，又悖自由主義；二、誤認儒家為壞東西，在文化上犯下滅祖弒父之大罪惡。他們誣衊《昭明文選》和桐城派為“選學妖孽，桐城謬種”。東海針鋒相對，將反儒派與馬列派相提並論，斥之為：五四妖孽，馬列謬種。百年浩劫就是這些妖孽作祟、這派謬種流傳的惡果。不要再說他們動機如何好。思想家政治家的品質，只能靠實踐的過程和結果來說明。過程外患內憂，屍山血海；結果罪惡累累，劫難深深，家不家國不國，人不人鬼不鬼，把神州變成鬼域。再論動機，有意思嗎？

【五四】五四遺產很多，大者有二。一是思想反常，二是品德低劣。品德低劣表現之一是不老實，不老實的表現之一是喜歡擺出一副博覽群書、精通經史的樣子來譁眾取寵。有人說五四反儒派大多數確實是有經典童子功的，從小熟讀四書五經云云。東海答，狗屁，都是老鼠吹大牛。不是親自往死里吹，就是默認別人瞎吹自己，死不要臉。四書五經是儒家大學，孩童即使讀之，也是泛泛而誦，不能理解。五四派中有些人小時候確讀過私塾儒經，但都浮皮潦草沒讀進去，更沒有讀通者。其中蔡元培應該是讀得最認真者，但距離君子境界仍遠，論思想言行，仍是不倫不類、似是而非的半吊子。這是一條東海律：真正讀通了儒經，就不可能反儒，就像真正信解因果律，就不可能作大惡一樣；就像真正知道火會燒死人，老虎會吃人，就不會去玩火和玩虎一樣。

【蔣毛】蔣毛二人皆非中道，兩黨皆非中華，都是五四之子。然而同中有異，前者是假子，比較名義；後者是嫡子，血統純正。兩者有三大區別：一是意識形態，三民主義與馬列主義正邪有別，前者不乏正義，後者極端邪惡；二是制度形態，包括政治制度、經濟制度、教育制度、法律制度等等，善惡有別；三是對待儒家文化、中華文明態度好壞有別，前者不乏尊重，後者空前輕蔑。三大區別構成了兩黨性質、道路和命運的重大區別，下場也將大不一樣。

【奴性】有群友言：“儒家其實就是奴隸道德，培養人順從意識。”類似說法頗為普遍，至少已經流行百年。其實完全錯誤。仁為人之本，仁義是人道、人倫、人性、人格的根本，儒學即仁學，堪稱最好的人格主義哲學，能夠最大程度地彰明本性、優化人性，培養出最健美的人格，君子人格。君子無可無不可，該順從則從之，不該順從則不從，對於父和君，也並非一味順從，所謂從道不從君，從義不從父。倒是反儒主義，很容易反掉人格，釋放惡性和奴性。馬家極權暴政，就是拜五四反孔反儒運動所賜。馬幫以五四之子自許，良有以也。

【黎鳴】馬家勇於反華反常，儒家勇於反馬反毛，啟蒙派勇於反孔反儒，各有各的勇。黎鳴先生堪稱反儒最勇敢堅定者之一。其著作近兩千萬言，已出版近五十部，反儒主義一以貫之。他說：“周孔儒最大的惡，就是致愚。因為周孔儒，中國人整整愚蠢了三千年，至今亦然！”黎鳴先生雖然反儒，與五四兩派同中有異。五四派中馬列派是據馬反儒，西化派是據西反儒，黎鳴先生是據道反儒。立足於道家，對老子熱烈讚揚。

【史眼】極權主義必然要反孔反儒，反孔反儒最適合極權主義。一般暴政對於儒家，歪曲之、邊緣之、架空之就可以。但極權主義不行，極權主義的思想、道德、政治、制度、法律、教育無不極端反常，不反掉儒家，就無法紮根。同時，反儒的社會最適合極權主義的崛起、成長、成功和維持。極權主義遇上反儒社會，如魚得水，天作之合。故吾嘗言，反孔反儒的啟蒙派和自由派，是它們自己最大的敵人。它們越努力，人民越蒙昧，自由越無望，馬幫越興旺。它們的努力和犧牲，正好為極權主義作嫁。世道不公，社會不平，恰恰體現了因果的公道和天道的公平。五四來了，四九還會遠嗎？四九來了，浩劫還能免嗎？反常到反儒的地步，不死就是天恩，夫復何求！

【反儒】邪教之中有善人，無正人；反儒派中有正人，無君子。善人、正人、君子人都是好人，但好的程度不同。善人有一定的惻隱之心，但正義感責任感不足；正人有一定的正義感責任感，但仁智勇不足。三達德兼備，非君子莫屬。故五四派壞起來沒有底，如馬列派，大多是鷹犬豺狼，妖魔鬼怪；好起來很有限，如西化派，雖不乏正善之士，但絕無君子之人。

【開蒙】棟林群友言：“荀子就是儒家孵化法家的關鍵人物”雲。言之有理，荀子雖非法家，但其思想孵化了秦法家。同樣道理，民國是孵化馬家的關鍵時期，五四派是孵化馬家的關鍵群體，沒有五四反儒主義、民粹主義和集體主義等等邪說歪理的泛濫，就沒有馬學趁勢而入的潮起和紅蟊逐鹿中原的成功。

【擊蒙】五四派包括五四特色的啟蒙派民主派，大多中西雙昧，對中西文化和文明充滿想當然的臆測誤解，小的誤解數不勝數，大的誤解有四：一誤認儒家文化為現代文明之敵，二誤認民粹主義集體主義為好東西，三誤認西方宗教為自由人權之母，四誤認性惡論為民主法治之基。四大誤解導致他們既認賊作父，又認父作賊。如此愚昧荒唐，焉得人助天佑。他們越啟蒙，人民越蒙昧；他們越追求，自由越遠遁；他們越努力，極權主義越得勢；他們越奮鬥，國家民族越無望，他們自己也白白受罪白白犧牲。還不悔過，更待何時！

【擊蒙】有自由免恐群的群友，譏東海入群，雞犬不寧。落在儒耳里，很多自由派群友論及儒家，確如雞犬一般，雞鳴犬吠，謬論滔滔，毫不着調，毫無批判反駁的價值。陽儒陰法論，精華糟粕論，儒家醬缸論，歷史黑暗論，禮制反平等論，民本敵民主論……諸如此類，統統是門外批儒，不值一駁。就像對待紅衛兵的大字報，風雨會給予最好的處理。東海一言以蔽之曰：五四遺孽，三昧分子，蠢得要死！三昧者，昧於儒家文化、中華文明和中國歷史也。

【擊蒙】五四派都反儒，但有激烈和溫和之別。溫和派中有一小派，表現得特別折中，自稱“取其精華去其糟粕”“打倒孔家店，救起孔夫子。”可稱為取精派或救孔派。其實游談無根。“去其”和“打倒”實實在在，“取其”和“救起”純屬假大空話，似是而非，自欺欺人。大牛廳友頗有該派風範，堪稱該派的後起之秀。他說：“我並不認為儒家一無是處，相反，作為影響很大的傳統思想體系的儒家學說是值得尊重的思想資源，但人類歷史表明，沒有哪一種思想體系是絕對正確的，儒家，道家，佛家，馬家，基督，伊斯蘭，自由主義，都一樣。……儒家有不少原則、思想可取，但也有很多原則、思想荒謬、不可取，這是需要細加斟別的。”何謂游談無根，這就是最佳註腳。

【民粹】太平天國、義和團、五四、馬幫等四股反常反動勢力的意識形態中，都有濃重的民粹主義內容，只是各有側重。太平天國的民粹側重於平均主義，五四和馬幫的民粹側重於民主主義平等主義。四股勢力的意識形態都具有集三邪於一體的綜合特徵。太平天國和義和團，是民族主義、民粹主義、惡性神本主義三合一，五四反文化運動是集體主義、民粹主義、科學主義三合一，馬幫是物本主義、黨本主義和民粹主義三合一。太平天國和義和團都是惡性神本主義，不同在於，前者信奉的的神是耶教的變異，後者信奉的是民間鬼神。四股勢力都具有五反性：反儒家、反中華、反文明、反社會、反人道。其中馬幫反得特別徹底。論欺騙性、煽動性、危害性和破壞性，義和團最小，太平天國居中，馬幫最大。

【五四】所謂的五四新文化運動，是最典型的反儒主義、集體主義和民粹主義運動。其集體主義包括民族主義、社會主義、愛國主義、國際主義等，其民粹主義包括民主主義、平等主義、平均主義、女權主義等，皆與馬列主義不謀而合，一拍即合。所謂五四精神，實乃道德精神病和政治神經病的統一。馬家幫不愧為正宗的五四之子，嫡長子，將這兩種惡疾完全繼承下來並變本加厲。至於國民黨，病得比較輕，還有尊儒傾向，連庶子都不算，只能算五四之養子。

【態度】對於胡適和五四特色的自由派，嚴厲批判他們的反孔反儒思想，充分肯定他們的民主自由追求，這是東海的基本態度。無論吾被他們中某些人如何反感和咒罵，這個基本態度不變。民主自由志士即使反孔反儒反東海，依然值得敬重，不妨求同存異；極權主義分子雖然尊孔尊儒尊東海，終究不足為伍。

【儒眼】近幾年來，某些自由派已經大有進步，與徹底反孔反儒的五四派河殤派表現不同，承認傳統文明也有美好，儒家文化也有精華。不過，他們對儒家和傳統並不了解，也不屑於了解，不屑於好好讀一部經典。不知道美好和精華何在。論及具體，連仁義禮智信都會被視為糟粕。吾稱之為虛褒實貶、形肯實否法，即空洞地讚譽肯定而實質上鄙棄否定。

【警鐘】要了解儒家，忌道聽途說，忌野史小說，最忌從五四兩派的文章著作中了解儒家。論及儒家，馬列派和西化派無不妄言妄語，蠢話連篇。自欺欺人，莫此為甚。不僅此也，百年來號稱或自稱儒家的學者，大多學術不正，似是而非。章太炎、梁啓超、梁漱溟、杜維明們都不行，完全不靠譜。康有為、蔣慶之類宗教儒，不完全靠譜。馬儒毛儒非儒。唯熊十力、馬一浮、錢穆、牟宗三、徐復觀五人較為可取，但也各有問題，皆非醇儒中道儒。要真正地深入地了解儒家，應親讀儒家經典和歷代醇儒著作。舍此別無他法，必被誤導。

【東海律】知儒必不反儒，反儒必不知儒。儒家是人道與天道統一，良知與良制並重，儒家義理是最中正的道德真理和政治大義，儒家聖賢是人世間最為美好偉大的人。若非無知，誰能反之，誰敢反之。無論正邪善惡，無論古今中外，只要反儒，便不知儒，不明儒家真相真諦。楊墨老莊皆不例外，遑論陳李魯柏五四派。

【東海律】有三種人，一種比一種反常：一是恩仇不分，二是仇將恩報，三是恩將仇報。好有一比，一是目中無父，對父母和陌生人一視同仁；二是認賊作父，把盜賊當成父母一樣孝敬；三是認父作賊，把父母當成盜賊一般仇恨，甚至弒父殺母。百年來這三種人特別多，崇螞崇蟊甚於認賊作父，反孔反儒就是文化弒父。百年中國始而叢林化，繼而監獄化，甚而地獄化，根本原因在此。五四兩派皆罪不可沒。自戕慧命，自掘墳墓，自造地獄，自作自受自作孽，此之謂也。2023/9/6余東海集於青秀山下獨樂齋

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