詩103:1-13;創50:15-21;羅14:1-12;太18:21-35

2011年9月11日

我們如何饒恕？

今天是911十週年（2011）。十年前的今天，紐約世貿中心的雙子塔遭到恐怖襲擊，被完全摧毀，並且有近三千人(2,973)遇難。這不僅是美國歷史上最慘烈的悲劇，而且是人類歷史上的一個重大標志性事件。十年過去了。在這十年中，人們常常思考和討論一個問題：“是否可以饒恕恐怖分子？”

在今天的福音裏，耶穌講了饒恕。彼得問耶穌說：“主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？”耶穌回答說：“我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。”耶穌既然說應當無限地饒恕得罪我們的人，那麼，有沒有可能饒恕那些製造911空前巨大慘劇的人呢？有沒有可能在懷念被害人的同時，饒恕殺人犯呢？

十一年前（2000年），中國南京發生一起滅門慘案。德國奔馳汽車在中國合資公司的副總經理普方一家四口，被來自江蘇貧困農村的四個青年殺害（因入室盜竊被發現）。普方八十歲的老母，從德國趕來處理後事，表示饒恕這四名青年；並寫信給法院說，希望不要判處四個年輕人死刑。當然，根據中國的法律，這四人最終被判處死刑。

案件發生七個月後，普方在中國的德國同事和朋友，創立一個紀念普方的基金會，致力於改善當地貧困地區兒童的生活和教育狀況，他們認為，這樣做或許可以避免更多悲劇的發生。這是一個寬恕的好例子。在中國的其他地方，也發生過外教被殺，他們的親屬饒恕兇手的案例。這表明，在痛失親人，受到巨大創傷時，饒恕作惡的或犯罪的人是可能的。

在主段鬧校�耶穌教我們陡嬲f：“免我們的債，如同我們免了人的債。”（公稌�：�壩智箴埶∥覀兊淖錚�壤_�我們饒恕得诅U覀兊娜恕！保┮�穌本人在十字架上，懇求天父饒恕那些殺害他的人。因此，饒恕是福音的中心信息。但是，在生活中，饒恕卻又是那麼難以做到。可以說，從人的本性出發，人很難饒恕人。從根本上來說，饒恕是出於上帝的慈愛和憐憫。在今天的福音中，耶穌再次用比喻對我們說，我們應當饒恕人，因為上帝饒恕了我們。如果我們不饒恕別人，上帝也不饒恕我們。

但是，我們要分清一個界限：饒恕並不等於縱容；饒恕也不等於拋棄公道和正義。上帝是慈愛的，也是公義的。—沒錯，上帝饒恕人；但是，上帝也管教人、制止人的惡行。當我們看見一個人正在行竊，我們能夠說“饒恕那小偷，不去管他”嗎？當我們發現一個系列殺人案的嫌疑人時，可以說“饒恕那兇手，把他放走”嗎？難道我們可以打開國門，讓恐怖分子自由進出，隨意攻擊任何他們想要攻擊的地方嗎？當然不行。如果這樣做了，那就是縱容罪行、助長邪惡。這不合上帝的旨意。

那麼，什麼是饒恕？我們中國人有句成語，叫作“以其人之道，還治其人之身。”意思是說，他怎樣對待人，我就怎樣對待他。這是報復，不是饒恕。饒恕則相反，就是不要“以其人之道，還治其人之身。”亦即，不用作惡者的方式去報復他。比如，有人用謊言欺騙了你，你知道後，並沒有用謊言和欺騙去報復他，仍然以真諏Υ�他，這就表明你饒恕了他。那位德國老太太，她兒子一家被滅門，卻請求不要處死兇手，就是饒恕了兇手（但她並沒有要求釋放兇手，或讓兇手繼續行兇；因為那樣就助長了邪惡，喪失了公道和正義）。饒恕，更是因為我們相信上帝能夠鑒察一切，會憑恩典和公義審判一切。

基督道成肉身，來到我們中間，不僅教導我們要去愛，而且把上帝的愛顯示給我們。讓我們可以從祂的榜樣，看到如何饒恕。從今天福音的比喻中，我們可以看到，第一個欠債的人，是因為一時還不了債，求國王放寬還債的期限，並且表示一定會努力還債。在這個前提下，國王就饒恕他，免了他的債。如果他明明有錢，卻故意賴賬不還，國王還會饒恕他嗎？

我看，國王會饒恕那沒有能力還債、但答應努力還債的人，而不會饒恕一個故意賴賬不還的人。第二個欠債的人也一樣，暫時無力還債，祈求債主放寬還債的期限，也表示要努力還賬，沒有故意賴賬不還。但這個債主卻不依不饒，把欠債的人關進大牢。於是國王也不饒恕他，叫他坐牢，讓他還清了所有的債。（故意賴賬，就是不肯悔改）

主耶穌在十字架上，為那些殺害他的人陡鏁r，是這樣說的：“父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。”（路23：34）耶穌求天父饒恕他們的理由是，他們不曉得自己在做什麼，不知者不罪。如果這些殺害耶穌的人十分清楚他們的所作所為，明知故犯，死不悔改，他們還會得到饒恕嗎？

耶穌給了我們一個活生生的榜樣，教我們如何去饒恕。那就是：我們不要用惡來報復惡人，不要用同樣邪惡的手段去傷害那傷害我們的人；我們要從心裏為一切人、包括傷害我們的人，求上帝的饒恕；並且相信上帝會憑著祂的恩典和公義，饒恕那些願意悔改和接受饒恕的人。