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10月7日大屠殺後，世界轉向以色列的速度有多快——

甚至不到一個月。

最重要的是，猶太復國主義有幾千年的歷史，但伊斯蘭教

不是。那些從沙特阿拉伯嚎叫着謀殺、強姦和掠奪直布羅

陀的狂熱屠夫是最近來的約翰尼。

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有猶太復國主義，然後是猶太復國主義

作者：Milli Sands 2023年11月13日

不準確的語言會導致各種不好的結果。

因不良使用語言而產生的最愚蠢和最破壞性的神話之一是《猶太復國主義》，是一些全新的概念，這是給猶太人的禮物，因為有些人在第二次世界大戰中對他們做了一些事情。

——這是胡說八道。

其他人認為猶太復國主義是19世紀一些相對較新的想法，由Theodor Herzl提出。

——這也是胡說八道。

正經的《猶太復國主義》主張在埃雷茨以色列（以色列的土地）建立和維護一個猶太民族，作為猶太人的民族家園。

——它既是政治性的，也是宗教的。

撒母耳記下5:7的Tanach（Torah，Nevi'im，Ketuvim）中提到了錫安，在那裡它被描述為被大衛王征服的耶布斯堡壘。大衛將堡壘更名為大衛城，並成為以色列聯合王國的首都。

《撒母耳記》寫於公元前10世紀至8世紀之間，當時是分裂的君主制時期。隨着時間的推移，錫安這個名字被更廣泛地用來指整個耶路撒冷城和以色列土地本身。

Tanach中多次提到錫安，這表明錫安在身體和精神上對以色列人/猶太人都非常重要。它是政府、宗教和文化的中心。

《猶太復國主義》是古老的。

公元前6世紀，巴比倫征服猶王國後，猶太人開始祈禱返回錫安。巴比倫人將猶太人驅逐到巴比倫，在那裡流亡了70多年。

公元前6世紀後期，波斯國王居魯士大帝征服了巴比倫，並允許猶太人返回錫安。猶太人重建了耶路撒冷的聖殿，並恢復了他們的宗教活動。猶太人一直處于波斯統治之下，直到公元前4世紀亞歷山大大帝征服波斯帝國。

亞歷山大死後，猶太人被一系列希臘和羅馬帝國統治。猶太人多次反抗羅馬統治。羅馬人最終在公元135年鎮壓了巴爾科赫巴起義。正是在公元135年，哈德良皇帝將朱迪亞（猶大王國）更名為敘利亞帕拉斯蒂納，以懲罰叛逆的猶太人，鎮壓猶太民族主義，抹去其猶太身份，並明確羅馬人控制了他們。

猶太復國主義出現在許多呼籲回歸錫安的古代猶太人祈禱中。

一些最著名的包括：

Alenu：每天三次祈禱儀式結束時都會背誦這個禱文。它表達了猶太人對上帝王國最終勝利和猶太人從流亡中聚集的信念。禱告包括以下一行：“將我們從地球的四個角落聚集在一起，繼承我們的土地。”（阿萊努祈禱被認為可以追溯到公元1世紀）

阿米達：阿米達是猶太儀式的中心祈禱，每天誦讀三次。這是阿米達的一句話，呼籲返回錫安：“在我們這個時代迅速重建聖城耶路撒冷。”（阿米達被認為可以追溯到公元1世紀。阿米達包括重建耶路撒冷和救贖以色列的祝福。）

Adon Olam：這個祈禱在許多猶太儀式結束時被背誦。這是對上帝永恆和猶太人未來希望的沉思。祈禱包括以下一句話：“在我們這個時代，迅速重建我們城市耶路撒冷的聖潔之家。”（阿頓·奧拉姆祈禱被認為是寫於公元11世紀或12世紀）

Lecha Dodi：這首讚美詩是在安息日前夕唱的，以迎接安息日。這是猶太人對耶路撒冷的愛和他們對恢復耶路撒冷的希望的詩意表達。讚美詩包括以下一句話：“我們將前往耶路撒冷，這座已建成的城市，願您在我們這個時代迅速重建它。”（Lecha Dodi讚美詩被認為是寫於公元16或17世紀。）

Yigdal：這首讚美詩是在安息日早上唱的，以讚美上帝的偉大和善良。它包括以下一句話：“在我們這個時代，願你迅速將流亡者帶回你的城市耶路撒冷。”（Yigdal讚美詩被認為寫於公元12世紀或13世紀）

這些祈禱反映了猶太人與錫安的深刻而古老的聯繫，以及返回錫安的呼籲——即猶太復國主義。猶太人一直祈禱他們回到祖國，這些祈禱今天仍在繼續背誦。

這些祈禱是在猶太歷史上的不同時期書寫和背誦的，這一事實反映了猶太人返回錫安的持久希望。即使在流亡和迫害時期，猶太人也從未放棄他們的猶太復國主義。

有人問耶穌什麼時候會把猶太人送回錫安/以色列。在馬太福音24:3中，門徒問耶穌：“告訴我們，什麼時候會有這些事情？你的到來和時代結束的標誌是什麼？”

耶穌通過對未來做出漫長而詳細的預言來回應，包括耶路撒冷聖殿的毀滅和猶太人返回家園。他說：“他們將從四方聚集他的選民，從天這邊到那邊”（馬太福音。24:31)。

（作為獎勵，人們普遍認為耶穌生命的歲月在公元前6至4年和公元前30至33年之間。他的一生完全在從朱迪亞改名為敘利亞帕拉埃斯蒂納以前，所以耶穌永遠不可能是“巴勒斯坦人”。）

“猶太復國主義”一詞是由Nathan Birnbaum在19世紀末創造的。該運動的根源可以追溯到公元前6世紀的巴比倫流亡。

Theodor Herzl在創造“猶太復國主義”一詞方面沒有發揮作用。Herzl在普及該術語並賦予其今天具有的政治意義方面發揮了重要作用。他在文章和演講中廣泛描述了猶太復國主義，並使用“猶太復國主義”一詞來描述該運動的意識形態和願望。這在很大程度上歸功於他的努力，“猶太復國主義”一詞現在被用來指代猶太民族運動。

雖然有些人可能會區分猶太復國主義和現代猶太復國主義（19世紀以後），但事實是，這都是從大約三千年前開始的連續體的一部分，涉及~4千年前的猶太民族家園以色列土地。

猶太復國主義有千年的歷史。

*猶太國旗

評論精選：

@Phebe L Intihar

當然，猶太復國主義是最近的發展。你說，其他人認為猶太復國主義是19世紀一些相對較新的想法，由Theodor Herzl產生，這是完全正確的。

我現在正在讀關於猶太復國主義運動的複數書籍。我想這是一種微小的，或微型的帝國主義，一個“陽光下的地方”，猶太風格。

嘿，如果英國人、德國人、法國人和意大利人可以接管大得多的土地，控制或消滅人口（例如，德國人在德國“陽光下的地方”納米比亞內殺死了赫雷羅），我不明白為什麼猶太人也不能只接管地球的一小部分。對我有用。歐洲人接管了整個北美，我衷心贊同這一點，因為我在這裡擁有財產，你們中的許多人可能也是如此。

@Joe Strader

基督徒也可以被稱為猶太復國主義者。基督徒相信錫安的承諾是上帝永遠在錫安山上建立寶座的共同承諾。

用艾薩克·沃茨的話來說（最常見的四個與最初的八個，拒絕浸信會讚美詩）：

來吧，我們這些愛主的人，

讓我們的快樂為人所知；

加入一首甜蜜的歌，

從而包圍了王位。

讓那些拒絕唱歌的人

從未認識我們的上帝；

但Heav'nly國王的孩子

可能會在國外說出他們的喜悅。

錫安山屈服

一千種神聖的糖果

在我們到達田野之前，

或者走在金色的街道上。

然後讓我們的歌曲比比皆是，

每滴眼淚都是干的；

我們正在穿過Emmanuel的地面

去更公平的世界。

克制：

我們正在向錫安進軍，

美麗，美麗的錫安；

我們正在向錫安進軍，

美麗的上帝之城。

@Emeline Diener

完全正確。但是，正如你可能已經注意到的，猶太人是全球唯一一個左派不同情的“土著人民”。你所說的一切都是真的，但不會有任何區別。我已經說了幾十年了。猶太人仇恨是最古老的種族仇恨。

【看看10月7日大屠殺後，世界轉向以色列的速度有多快——甚至不到一個月】

@Bill53

繼續抹去BC（基督之前）和AD（Anno Domini，“在我們主之年”）這兩個術語是基督教的偏執。

20世紀初，第一批進步猶太人試圖抹去這些術語，但沒有成功。

現在，穆斯盧姆正在要求歐洲和西方廢除卑詩省和公元。西方和這位作者什麼時候才能捍衛西方猶太-基督教價值觀？

@Bill53

我認為你對我寫的東西讀得太深刻了。我只是在評論作者對語言的使用，特別是“BC和AD”。目前，這在英國是一個大問題，穆斯盧姆正在推動BCE和CE。許多人認為這都是西方文明和基督教毀滅以及伊斯蘭教崛起的一部分。

@Grant Hodges

【最重要的是，猶太復國主義有幾千年的歷史，但伊斯蘭教不是】，那些從沙特阿拉伯嚎叫着謀殺、強姦和掠奪直布羅陀的狂熱屠夫是最近來的約翰尼。

《美國思想家》

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