玄學與科學 |
送交者: 王衛星 2024年04月28日04:32:59 於 [天下論壇] 發送悄悄話 |
玄學與科學 王衛星 2014年8月,香港東方出版社出版了羅廣英《破解東方神秘主義——<道德經>真注》一書,是《道德經》誕生以來,所有解讀的作者中唯一用太極圖、天圓地方圖、勾股弦三角形能量幾何圖和數學、物理學、化學等現代自然科學解讀《道德經》的人。 該書的重要成果是:《道德經》是人類有史以來第一部融社會科學、自然科學合一的具有大百科全書性質的經典巨著;老子是開創了中國自然生成邏輯(簡稱生成邏輯)的開山鼻祖。 生成邏輯可以涵蓋流行世界千年的形式邏輯,而形式邏輯則不能涵蓋生成邏輯。 同時,該書也有理有據證實了玄學比科學不僅完整、系統,而且要高N多倍。 玄(拼音:xuán)是現代漢語次常用字,最早見於甲骨文。其本義是赤黑色,赤黑色顏色較為模糊,由此引申出深奧,玄妙等意思。玄為懸的古字,表示由繩懸掛,又引申出天空,幽遠等意。會意字。金文是一束絲的樣子,絲在染色的時候紮成束,然後晾曬,晾曬時要懸掛起來。晚周以後字形上部追加圓點狀區別符號而別出,後世再線化為一橫而為秦篆所本。小篆玄正是懸掛着的絲,上邊為懸掛之處,下邊是絲。隸書筆畫化,上邊變成“上",稍失形。楷書將一點一棱斷開,失去懸掛的形象。玄是懸的古字。懸搓的東西下不着地,動盪不定,引申為空中、天空。也指黑中帶紅或黑色。因赤黑色不是單純色,在色階上具有一定的模糊性、隱晦性,所以“玄”可引申為幽遠義。也可引申為奧妙義。 《說文解字》說:玄,幽遠也。黑而有赤色者為玄。象幽而入覆之也。凡玄之屬皆從玄。黑色的,悠遠,又北方之神。《禮·曲禮》:前朱雀而後玄武。又《說文長箋》:黑而有赤色者為纁,有黃色者為玄。又《黃庭經》:心為上玄。又《說文長箋》:黑而有赤色者為纁,有黃色者為玄。幽遠之意。 老子《道德經》體道第一說:“同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門”。 羅廣英說:“主客觀兩個方面的互動就是‘同謂之玄’。‘同謂之玄’是一個重要的概念,也是人類認識自然的最基本方法,即‘相同’就是‘玄’。河上公章句對‘玄’的理解,有被特定封閉涵蓋住的意思,屬內在的性質和形態。玄同對應是因為有共同之處(圖形表達是可以範圍和重疊的),‘玄’是尋找本質的相同,‘玄學’是玄同對應的學問。” “因為對應封閉被稱為‘玄’,所以,道家學說又被稱為‘玄學’”。 “在中國,道家思想被稱為‘玄學’,而玄學的概念又出自古人‘玄即是天’、‘同謂之玄’的概念和老子《道德經》的‘玄之又玄,眾妙之門’,即與能量進行對話,就能打開所有自然玄妙的大門。在中國,‘天’是能量的代表,‘天圓地方’是物質與能量相關的一元化的、唯象思維的思考,‘玄學’是‘言大道也’,是研究自然本質的學問,有了這個基本思想關係,就會讓人們看到中國文化的、自然科學的本質特徵。” “中國道家玄學不會出現這種主觀思維,導致自然真實會有所缺失的結果。因為中國思想始終保持主觀思維與客觀存在的‘玄之又玄’的互動,中國思想的結論總是一元化的結構完整,所有信息要素也是封閉完整而絕對的:‘萬物負陰而抱陽,沖氣以為和,’‘陰陽者,數之可十,推之可百,數之可千,推之可萬,萬之大不可勝數,然其要一也。’‘夫數之可數者,人中之陰陽也。然所合,數之可得者也,夫陰陽者,數之可十,推之可百,數之可千,推之可萬。天地陰陽者,不以誰退以象之謂也。’” “玄學就是各種各樣的玄同對應,即雙要素對應(非直接觀察)思考的方法和學問,就是認識自然能量的方法和學問。老子在用最簡潔的語言告訴人們什麼是自然能量,什麼是道的同時,也告訴人們怎樣才能通過切身體驗,來認知自然能量和自然本質。” 至於科學方面的道理已是人人皆知,勿須本文多言。僅舉兩個實例,證明一下玄學與科學的成就: 一個是西醫,科學成果越來越強大,病名變化越來越多樣,治療費用也越來越昂貴。 另一個就是中醫,三個指頭一把草,費用不高人人付得起,只要嚴格遵醫囑,很少有病治不了。 |
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