《鬼推磨》是蘇曉康的書。全名：《鬼推磨——中國魔幻三十年（1989-2019）》，出版於台灣，初版於2020年1月。

中國人愛說：三十年河東，三十年河西。大意是：世事變幻莫測。

1989年以來的三十多年，中國社會的變遷用“魔幻”來形容，頗為準確。

“鬼推磨”在中國人俗語中有所謂有錢能使鬼推磨之說。我疑心這一題目含有暗示中國社會金錢至上、經濟獲得發展之意。另一方面，推磨的動作是不斷做同樣的圓圈運動，既然是鬼來推，就是可以不斷反覆的，又有暗示中國社會陷入困境、怪圈之意。

蘇曉康，生於1949年，所謂“新中國”的同齡人。這是我讀到他的第三本書。第一本是《河觴》，是八十年代末的同名電視系列片的解說詞。第二本是《西齋深巷》（讀後感見此）。

《鬼推磨》可說是蘇曉康的關於中國的“三十年目睹之怪現狀”。

蘇先生自1989年參與當年的學運社運之後，被中共誣衊為“幕後黑手”。中共六四大屠殺之後，他在海外流亡，然而筆耕不輟，繼續在海外冷眼旁觀中國社會，繼續對中國社會做深入地分析與思考。《鬼推磨》是他冷眼旁觀中國的力作。

1989年蘇先生流亡海外之後，中國加快了所謂“對外開放”的步伐，國內經濟熱一浪高過一浪，媒體也進入擴版、增版、組建媒體集團。進入21世紀後，互聯網為中外交流提供了強大的平台。雖然後來中共大搞網絡防火牆，把中國的互聯網變成了中共局域網，阻斷了牆內民眾自由獲取牆外信息的主要道路。然而，身在海外的蘇先生要了解牆內的信息卻比1989年的時候要容易得多。

人在海外的另一個好處就是視野開闊，得以接觸許多港台、海外出版的關於中國政治、世界局勢的書籍。蘇先生的《鬼推磨》得益於海外作家、學人對世界政治、中國社會的視角。借“他山之石”來“攻”中國之“玉”是《鬼推磨》一書的一大特點。

《鬼推磨》見證了中國所謂“改開時代”的興衰怪圈。真是：眼看他蓋高樓，眼看他樓塌了。

改開終結之後的今天，已經被一些人定義為“歷史的垃圾時間”，或者說，一個朝代的沒落時間。唯一的懸念是：什麼時候中共的政權發生傾覆？

作為前半生（四十年）生活在中共政權治下的作家，蘇曉康絕對是中國社會的局內人。局內人跳出了局，獲得了國際視野，再反觀中國，其觀察更讀到，其思考更深入。因而《鬼推磨》較之《河殤》，在思想深度上已不可同日而語。

從文筆來看，蘇曉康當年的流暢與煽情錘鍊成如今的老辣而犀利，可謂各擅勝場。

我們可以比較一下西方歷史學家馮客的China After Mao（我的評論在此），時間涵蓋了從1976年到2012年。其中八九年之後的部分與《鬼推磨》有重合之處，大約十五年。

然而馮客再強，畢竟是中國社會的局外人。歷史科學的訓練也讓許多人對他的書敬而遠之。比如我的一個書友對於歷史書籍就總是葉公好龍。

然而，《鬼推磨》與China After Mao對於中國社會的走向有着共同的悲觀。

事實上，自2019年中共武肺病毒肆虐全球以來，西方國家對中國走向的預測似乎也越來越悲觀。熊貓派（親中派）還有，然而越來越邊緣化。

這樣看來，蘇曉康完成於2019年的《鬼推磨》和馮客出版於2022年的China After Mao都具有一定的前瞻性。真所謂：英雄所見略同。

中國秦朝以來的歷史一向是朝代輪替的怪圈。中共紅朝大概率逃不脫這一怪圈。而在一個朝代的內部，治亂循環的怪圈也一直存在。人治、皇權專制都使得這一怪圈反來復去，直到一個朝代的終結。

簡單來說，中國1949年後的歷史可以這樣看：前三十年的毛時代，可謂“亂世”；之後的改開時代，約三十年，可謂“治世”（主要是經濟上的，政治上只是少管而已）；2009年以來的十五年，中國又進入了“亂世”了，不僅政治上亂回毛時代，經濟上也快倒退回去了。不知道這一亂如何了局？

蘇曉康的《鬼推磨》從中國改開的“盛世”中看出了敗相，其見識難能可貴。對中國乃至世界前景關心的讀者讀之必有收穫。推薦。