馮利：欽佩擋車的螳螂們

             文/馮利

前天，聽了一整天的講座，四川大學一老師講莊子，再次復讀《莊子》。雖然老師講得了無深意，但聚焦莊子，聚焦後世司馬遷、蘇東坡、陶淵明、《世說新語》……對莊子思想的詮釋，與莊子在“天——人——世”間神遊，體會他享受心靈之自由無礙的逍遙遊，也是收穫良多。多年不讀，此番再讀，發現自有新的理解。別的不說，僅《莊子》中的一則寓言故事就讓我坐在那裡思緒飛離課堂，浮想聯翩。螳臂當車，是中國一句家喻戶曉的成語，最早出自《莊子·人間世》：“……汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。”另在《莊子·天地》中也有提及：“若夫子之言，於帝王之德，猶螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣！”後人據莊子所言提煉出“螳臂當轍”這則成語，後又演變為“螳臂當車”。這個成語，翻開任何字典的解釋都是負面的，都說是“比喻不自量力地去做辦不到的事情，必然招致失敗。”不知何故，此番重讀莊子這段話，我卻驀然對“螳臂當車”產生另外的想法。

我有一位好友慶姐，上世紀80年代，為了反對一個重要工程的上馬，她採訪專家學者、出書、發表文章、八方呼籲，為專家們爭取不同意見的話語權，從環保和工程的諸多負面性角度反對這個重要項目，堅持多年。有一次我說：國家已經大張旗鼓地上馬了，你反對有什麼用呢？她回答：“我做的就是螳臂當車的事情。我就是要讓他們知道，這個決策是完全錯誤的，是有人反對的，是有螳螂在那裡全力抵抗的。”40年過去，今天，她和不同意見專家們有關這一重大水利工程的反對預言不幸一一應驗。

還有一位華大姐，從上世紀90年代看見北京胡同到處塵土飛揚的拆房工地開始，走上了一條保衛北京四合院、保衛北京胡同的不歸路。生於滋長於滋的華大姐無比愛北京，不忍看着美麗而獨特的北京就此被毀，變成鋼筋水泥森林的平庸都市。她奔走於北京大小胡同，為保住老四合院奔忙呼喊，在各種會議和聚會上發聲抗爭，成為民間古城保護人士。從博客到微博到著書立說，她不停地大聲疾呼，一直像一隻螳螂，奮力抵抗拆毀傳統民居的城市擴大化滾滾車輪，眼看北京舊胡同一條條消失、名人故居化為瓦礫、新樓座座拔地而起，她依舊不懈地堅持着一個人幾十年的胡同保衛戰。

前輩梁思成、林徽因夫婦也是如此，上世紀50年代北京城大肆拆毀古城牆古建築時，為了保護北京古城，他們四處上書，八方呼籲，竭盡所能，屢戰屢敗，屢敗屢戰，最後無奈發出那句驚世悲嘆：“拆掉一座城樓像挖去我一塊肉；剝去了外城的城磚像剝去我一層皮。”

以上三例人物，都是不與濁流隨波逐流的孤勇者，都像螳螂一樣前撲抵抗，明知自己力量微薄，成功希望渺茫，依然毫不猶豫挺身而出，孤寂堅持為社會公共事務發聲，反對不可戰勝的力量。儘管時代車輪碾碎了他們的努力，但絲毫不覺得他們是自不量力的失敗者。反之，我看見他們無畏的光輝，看見他們對社會的拳拳責任感，看見他們對民族利益的傾情關懷，看見他們為公共事務大聲疾呼的勇氣。反觀我們這些平庸的絕大多數人，眼見自己無力改變的公共錯誤絕不在公共領域發聲，保持沉默，或做鴕鳥狀，尤其對公共事務麻木不仁，一副事不關己高高掛起的態度，這是對自己生活其間的社會、時代的不負責任，沒有監管社會的擔當。所以有那句話：“雪崩時沒有一片雪花是無辜的。”相較之下，那些反對錯誤舉措的螳螂們，那些為眾人抱薪的螳螂們，那些“位卑未敢忘憂國”的螳螂們，他們堅持抗爭的勇氣是如此令人欽佩。晚明文學家、史學家張岱有言道：“知其不可為而為之，聖人也”。

從“螳臂當轍”到“螳臂當車”，還與另外一個典故有關。不知為什麼現代詞典或課本很少解釋“螳臂當車”的另一層含義，即肯定螳螂勇氣的正面意義。漢代著名儒學學者韓嬰所撰《韓詩外傳》中有一則記載：【齊莊公出獵，有一蟲舉，足將搏其輪。問其御曰：“此何蟲也？”對曰：“此所謂螳螂者也。其為蟲也，知進不知卻，不量力而輕敵。”莊公曰：“此為人而，必為天下勇武矣。”回車而避之。而勇士歸之。】在莊子眼中，螳螂力量弱小，自不量力。但在齊莊公眼裡，螳螂卻是個英雄，如果螳螂是一個人，他必是一位勇士，弱小之軀不畏強大，竟敢與龐大的馬車對抗，勇氣可嘉。莊公避開螳螂繞路而行，是因為尊重勇士，看見了小螳螂的勇氣和偉大，結果天下勇士聞之紛紛投奔齊莊公。我不是齊莊公，但我在慶姐、華姐、梁公……等一眾“螳臂當車”式人物身上，也看見了他們的勇氣和偉大，欽佩不已。

2024/8/25，讀《莊子》隨想