2024年9月4日按：

2024年8月9日，畢汝諧遭到黑客的惡意侵害，全部博文蕩然無存；這就從負面角度證實了畢汝諧對自己的判斷——

史無前例的作家兼戀愛家兼事前諸葛亮！

正如俄羅斯匕首導彈不會攻擊無價值目標，黑客也不會攻擊無價值的私人博客。

從今日起，我將陸續重新發表相關文章證鑒世人。

 畢汝諧奇人奇事之處女記略   畢汝諧 （作家 紐約） 

畢汝諧自認為是14億華人里絕無僅有的奇葩人物；我走過的人生道路，與任何人都不一樣。

因此，我決心趕在老年痴呆症之前，有一說一有二說二地寫出生平實錄。

畢汝諧是文化革命造就的惡之花。據說，製造火藥的配方是一硫二硝三木炭；

那麼，一文學才子二美男子三文革亂世，三者有機地結合為一體，

便成為人形火藥桶畢汝諧（這個名字不好記）；而且，

人形火藥桶畢汝諧命中注定要給北京城（紅色首都！世界人民日思夜想的革命中心！）增添破壞性的熱鬧。

顯然，人形火藥桶畢汝諧的所作所為折射出那個特定時代（文革動亂以及改革開放初期）的一鱗半爪，

希望得到今世後世高賢的關注和點評，謝謝。

另外， 我之所以要口無遮攔地寫出畢汝諧奇人奇事，還有一個私人原因：

我有兩位非婚生的兒子（1984、1996生人），他們各有不同的母親。我希望他們不要成為像我一樣的人，

而是成為像他們母親那樣的人。人老了，舐犢情深；我對兩位兒子的母親說，

請你們着意研究、收藏畢汝諧奇人奇事，作孽呀，誰叫他們是畢汝諧的兒子？！

今後如果有一天，我們的兒子在心理上生理上有什麼異常變化，就醫時，

一定要開門見山地告訴醫生畢汝諧的所作所為，也就是說，

請醫生於診斷時把畢汝諧作為一個重要因素加以考慮。你們作為母親，要心中有數，

將來一定向醫生坦白交代，兒子的父親是怎樣的舉世無雙的奇葩人物，萬萬不可諱疾忌醫。

我深深慶幸自己沒有女兒，或者說沒有已知的女兒；這並非是像大多數中國人那樣重男輕女，

而是我清楚地知道我是什麼人，如果我把浪漫天性遺傳給女兒，那真是害了女兒一輩子啊。  

阿門。

今天，我之所以要冒天下之大不韙，寫這篇關於處女的專文，既不是譁眾取寵，也非有意炫耀；

而是希望透過這樣一個鮮見的特殊話題，探討幾十年來中國社會道德規範和社會習俗的實際情況及其變遷；

畢竟，畢汝諧是起自文革動亂年代、並於改革開放初期達至巔峰狀態的全北京最著名的風流人物之一，

畢汝諧是新中國性解放運動的當之無愧的優秀先鋒；往日不堪聞問的荒唐行為，卻是今天從事性學研究的資歷證書。

畢汝諧堅信自己獨特的處女性閱歷能夠對今世後世的歷史學家、社會學家、性學家有所裨益。 

我深知寫出這篇處女記略，自己將成為某些男人和某些女人的死敵。

這些男人恨我是因為認為我占了便宜還要賣乖（多少視處女寶為瑰寶的男人，終其一生也不知處女寶為何物）；

而這些女人恨我是因為覺得我占了便宜還要揭露女人的老底（女人對處女寶的態度，是人生觀的一個組成部分）；

但是，為了今人後人的性學研究，結仇就結仇，挨罵就挨罵吧。

現在人人都說弗洛伊德了不起，可他生前挨過多少罵呀。又，為中國性學研究做出不可替代的卓越貢獻的李銀河女士，

挨了多少罵呀，罵罵李銀河本人倒也罷了，甚而至於連李銀河家的無生命的茄子都被罵得狗血淋頭！

所謂處女，係指沒有性生活的女子；在毛澤東時代，婦女的貞節受到封建傳統以及所謂共產主義道德的雙重禁錮；

因此，人人以保持貞節為榮，以破除童貞為恥。 

在那個年代，凡屬正式的戀愛關係（俗稱搞對象；而非正式的男女關係，則被誣稱為搞破鞋），

如果女方並非處女，則有義務於事先（結婚登記之先）用明白的或含蓄的方法告知男方，否則有騙婚之嫌；

一旦真相大白，甩你沒商量！而且，若如此，女方及其娘家只能吃啞巴虧，無話可說。

——而在今天，無論正式的還是非正式的男女交往，童貞都不可能再作為規範婦女行為的一個指標提出來了；

婦女們可以坦然地承認自己因這樣那樣的原因於婚前失貞，而不受社會輿論的譴責。在這一點上，

男女似乎已經取得了完全的平等地位（？）。 

就畢汝諧的性閱歷而言，有一個非常奇妙的概率現象；在我的情人系列裡邊，處女為六分之一，

而且是差不多每增加六個情人即出現一位處女；我一開始並沒有注意到這個概率，只是覺得這很可能是一種巧合；

但是，久而久之，相同的事例接踵發生，徹底改變了我的想法。

在北京大街上拍婆子，是一種完全受偶然因素（時間、地點、氣候、人流、鄙人心情等等）影響的隨機事件，

可能遭遇林黛玉也可能遭遇潘金蓮，可能遭遇處女（非常態）也可能遭遇非處女（常態），就個別情況看，

仿佛毫無規律；但是，畢汝諧通過海量拍婆子實踐並勤於記載、敏於思考，

終於不勝驚奇地發現了一種相當嚴格的非偶然的規律性——六分之一！

是的，發現處女的次數與情人總數的比總在一個常數附近擺動，六分之一！這個常數是六分之一！

毛澤東說，牛鬼蛇神跳出來，七八年一次。

畢汝諧說，處女飄然蒞臨，差不多每增加6位情人就要出現一個處女。 

偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背後隱藏着必然性並受到其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。

關於處女期待，正應了那兩句詩：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫；

如果你刻意按圖索驥（圖者，古今中外的生理衛生教科書也）地尋找，將如同大海撈針一樣無功而返；

而如果你抱着無可無不可的心態淡然視之，則自有金絲雀不期然而然地悄沒聲兒地棲落在你的肩頭。

畢汝諧遭遇處女的性閱歷奇妙而特異，有很多的現象難以解釋，至少以畢汝諧現有的水平是難以解釋的。

現在我只能寫事實寫現象寫感受，供今世後世的高明性學家或者高明社會學家解析吧。  

小時候，我讀過軍隊作家王願堅的短篇小說七根火柴；在長征途中，紅軍戰士這樣數火柴—— 一，二，三，四……

在情場上，畢汝諧這樣數情人—— 一，二，三，四，五，六……是的，往往數到六個，處女就出現了！

該來就來了，甚至不以畢汝諧的意志為轉移；有時候，或早一點兒，有時候，或晚一點兒；

有時候已經數到十幾位了，還沒來呢，可是一來就來兩位，平均下來還是六分之一！最長的一次，都數到20了，

一直未見處女；可是一下子聯袂來了三位，簡單地除一下，四捨五入，還是符合六分之一的鐵的概率，絕了！

這是一種多麼令人費解的神奇現象！畢汝諧才疏學淺且孤陋寡聞，從未在書本以及社會生活涉獵此種現象。 

順帶說幾句題外話，王願堅及其長兄姜貴都有文學天賦，都是作家，其政治立場上卻是敵對的；

王願堅是大陸的紅色作家，死心塌地擁共；他的長兄姜貴是台灣的黑色作家，死心塌地反共；

哥兒倆各為其主，各寫各的。用李玉和的話來說就是兩股道上跑的車，走的不是一條路。

1985年2月，畢汝諧去國赴美時，有案可考的處女有四十幾位，之所以不能精確到個位數，

是因為有幾位我實在拿不準，好像既可以算成處女，也可以算成非處女，但即使是這樣，

也不妨礙對這個問題進行宏觀分析，也不違背六分之一的鐵的概率。

在那個非常保守的時代，所有未婚婦女都在口頭上自稱處女，

就像包括林彪葉群在內的所有男人女人都在口頭上自稱熱愛毛主席一樣；極個別女人失貞的事實被張揚出去後，

則誠惶誠恐，懷着強烈自卑感，自覺矮人一頭。

我的某些情人承認自己並非處女而且千叮嚀萬囑畢汝諧千萬不能說出去，而畢汝諧自當嚴守秘密就是了。 

而且，畢汝諧發現在處女的問題上，除了性行為，根本沒有以不變應萬變的可靠的查驗尺度；

群眾的眼睛絕對不是雪亮的；很多大門不出二門不邁、名聲馨香的女子並非處女，

而某些千夫所指的聲名狼藉的女人，其實是純潔的處女。 

就畢汝諧個人而言，我並不像大多數中國男人那樣具有處女情結，

我只是希望我未來的妻子最好是處女（52歲那年，我狂熱地愛上了一個有夫之婦，終於和她結婚了）；

而平時結交的那些露水情人，我甚至並不希望她們是處女。

這也是出於很自私的理由——第一，我覺得破（女）人童貞，雖然並不是罪惡，

畢竟還是一件問心有愧的事情；既然你打一開始就不想跟人家結婚，幹嘛要破壞人家的童貞呢？

這是一種良心復活以後的聶赫柳道夫心態；我希望自己享盡世間艷福而永遠不受絲毫良心譴責；

第二，是出於技術上的考慮；處女毫無性經驗，懵懵懂懂，四六不懂，與之做愛毫無樂趣可言，

每一個環節你都得耳提面命地甚至是手把手地教她；而我那個時候年紀輕，性慾極強，

上床以後迫不及待，哪有心思輔導一個無經驗處女呢？ 面對處女和有夫之婦，我百分之百選擇後者。

道德作為人們共同生活及其行為的準則和規範，卻從來沒有統一的標準。不同社會階層、

不同社會群體的道德觀念迥異。當小家碧玉們小心翼翼地保護着處女寶或者至少是在口頭上保護處女寶的時候，

8級以上的高幹家庭對此竟不在意；不止一次，我去高級將領家相親，僅僅是第一面，

他們就建議我在他們家下榻；當時，我心裡納悶：你們難道不怕深更半夜我偷香竊玉嗎，

是的，他們不怕，因為他們有足夠的Power不怕；如果你隨便動了他們的千金，

他們可不像小戶人家那樣好說話，屆時，吃不了兜着走，只怕喬老爺連同喬少爺一律得上花轎了。 

人們所闖下的禍事、或者說是願意惹出的麻煩，大體上與他們所能夠、所樂於承擔的後果相當。

一個女人是否在意處女寶，關鍵在於她有沒有資本承擔失去處女寶的後果。

8級以上的高乾子女有本錢不在乎處女寶，而那些高學歷的小家碧玉也有本錢不在乎處女寶；

當然，還有就是永遠為男性世界念茲在茲的美女們不在乎處女寶，沒有誰會計較美女有無處女寶；

楊玉環不僅不是處女，還當過兒媳婦，皇帝李隆基照樣舉雙手雙腳歡迎呢。 

在電視劇蝸居里，出身寒微的青年貪官（由我最喜歡的男演員張嘉譯飾演）缺乏性經驗，

誤將小美人兒的例假當成了處女寶，感動萬分。

毛澤東時代以及改革開放初期，有些女子明明不是處女，卻頗有心機地計算日子現身，

以便假冒處女，僅僅是為了維護顏面；對此，我永遠不戳破這層窗戶紙。

務虛務實——這是幾十年前人們常用而如今不常用的一句成語；如果以上是務虛的話，

那麼就舉若干實例務實吧。

有一次，我在大街上認識了一位人民大學一分校的大二女生孫，我們彼此欣賞、喜歡；

孫給我的一封情書裡有這樣的話，比較別致，我至今記憶猶新：我很想盡情地讚美你的才華和相貌，

但是我不敢這樣做；因為我害怕你據此居高臨下地對待我，使我反受其害。

孫是藝術體操好手，我給她拍了很多藝術照片。有一次，她在熱吻的時候對我說：

我覺得處女是一種負擔。既然把話說白了，我便溫柔地愛撫着她說：親愛的，我真的不適合做你的第一人；

如果哪一天，你不再是處女了，那麼，我將是你終生難忘的第二人。

後來的情況是，她把童貞給了同班的男同學，而我也果然如事先承諾的那樣，成為她的第二人，

龍精虎猛，出神入化。

孫說讓我作為她的男朋友去班上找她，因為她想氣氣那幾個與她不和的女同學；

畢汝諧畢竟是畢汝諧，出色地完成了這一任務。 

今生今世，畢汝諧一共有過一次婚姻、四次愛情；這其中只有一位是處女，

即我的第二個正式的女朋友L、中央軍委辦公廳副主任的女兒。

我們經人介紹認識後，深深相愛；這種愛情如此神聖、如此鄭重其事，

以至於我們相約要到新婚之夜再真正結合。

可是後來出了岔子，談婚論嫁之時，她的父母打聽出我改用的這個名字畢某，

與早年臭遍北京、上層社會有女兒的人家談虎色變的畢汝諧，根本就是同一個人！

—— 畢汝諧這個名字用不得呀。打倒四人幫後，先是周榮鑫的女兒要把畢汝諧介紹給烏蘭夫的女兒，

後來我的老朋友、詩人食指打算把畢汝諧介紹給谷牧的女兒，兩次都是未見面即遭到嚴厲拒絕；

連介紹人都挨罵了！

畢汝諧無奈只得改名為畢某，到頭來還是砸鍋！

L的父母堅決反對我們的婚事，並且設法引進一個各方麵條件相當好的男子；

此人是外交部副部長韓念龍的公子，6級高乾子弟，有才有貌，他一出馬就把畢汝諧給震了！

L馬上動心了，說既然爸媽不同意咱們的事兒，我就跟韓某某試試，好嗎？要是跟他不成了，

我再回頭來找你好嗎；這話其實對我有侮辱意味，L這個女子太老實太誠實，把心裡話都倒出來了，

不遮不掩；我雖然強烈抗議，也是白搭。

那段時間，失戀的痛苦被階層自卑感激惹，令我心裂欲碎，便寫了一個廣播劇本如何是好抒發內心的痛苦，

劇中女主人公就是用L的名字；1979年12月31日除夕之夜，北京廣播電台播出了這個廣播劇；

事前，我把廣播電視節目報寄給L，L回信說她流着淚聽完了這個廣播劇，說她知道我愛她而她也愛我，

可是，不被父母祝福的婚姻是註定不會幸福的。

我痴心的用如何是好的稿費通過私人買了一枚金戒指（那年頭，市面上對金銀之物管制很嚴格），

幻想愛情還有翻盤的一天。

後來，L還是被韓公子甩了，又回頭來找我；L實實在在地說：畢汝諧，

我知道我被韓某某拋棄又回來找你，是很丟臉的事情。可是我愛你，而且我也知道你還愛我；

既然咱們不能結婚，我就把我能給你的一切都給你，把我的處女寶給你。

我說：別騙我了。你跟韓公子好了好幾個月沒上床嗎？

L說：不騙你，我用黨性保證我和韓某某隻有擁抱接吻，沒有上床。她當年是北京外語學院的學生黨員，

把黨性看得很重；我有幾分相信了，便對她說：嗯，親愛的，實踐是檢驗真理的唯一標準。

她坦然地說：我經得起檢驗。 

這一檢驗過程是相當艱難的：曲徑狹窄蜿蜒，巨漢側身難入；這是什麼意思，嗯，你懂的。

最後，我無可奈何地用雙手抓住床欄，以一個引體向上動作勉強如願。

她哇地哭了出來，用亂拳擊打我的頭部，我心疼她，趕快送臉上去，任其擊打。

完成了法律所謂的處女破壞，稍事休息之後，她去上班了。我敏感地注意到，

她的腳步比來時輕快甚至是歡快了一些；我望着她的背影想：也許對於女人來說，

有些時候必須保護處女寶，而有些時候則必須放棄處女寶，一切依時間地點之不同為轉移。不一而足。

而這一天之後，事情就完全兩樣了：從一個極端跳至另一個極端，

她染上性癮了（她自我解嘲地說人真是高級動物呀），一見面就要這個，簡直需索無度，

令我疲於應付，怎麼辦呢？

我既要出色地滿足至愛戀人的生理要求，又要免於斫喪自身；這樣，必須採取一個兩全其美的方法；

因此，一種全新的、在我生命史上具有劃時代意義的性愛行為呼之欲出！

據說，世界上的很多發明創造，都是因為社會生活有迫切需要，才激起發明家的靈感。

我相信這種說法是正確的。正是因為她在性事上貪得無厭，

而我又非常愛她（愛情加上處女寶是終生難以償還的巨債！），不忍拒絕之；

這就迫使我不得不快馬加鞭地提升自己的性愛技巧，精益求精；

最終出現了無異於床笫涅槃的偉大突破——以一心多用的方法，完成高質量而又免射精的性愛行為！

這樣一來，我就立地成為常山趙子龍了！我可以隨時隨地於陣前取女將首級，如同探囊取物；

或者說， 我就像毛澤東時代的民兵一樣，能夠做到召之即來，來之能戰，戰之能勝。

空心彈？是的，空心彈。1996年台灣直選，大陸打了很多導彈，

而李登輝好整以暇地說：安啦，是空心彈。

由此觀之，國家大事與房幃小事有異曲同工之妙。

——當年，我曾經有這樣一件浪漫、香艷的風流趣事(誠然，

畢汝諧的風流趣事往往都是舉世無雙、獨一無二的)：

一次，我對某情人誇口道：我得天獨厚，潘驢鄧小閒齊備，性技巧爐火純青

（去醫院看病要掛號，和畢汝諧上床也要掛號）；熟能生巧，我能夠一心二用，

一邊做愛一邊思考嚴肅的問題，並行不悖。

她說我是吹牛皮；兩人話趕話說僵了，她找來一些二元一次方程題，當場測試；

於是，我一邊做愛一邊解題，硬是好事雙成！

事後，我笑道：親愛的，謝謝你對我的激勵；沒有你，我永遠不可能知道自己竟然是性愛阿貝爾

（阿貝爾是挪威的短命數學天才，不僅才華驚世，而且美風儀，系我年輕時的偶像；

另一位法國的短命數學天才迦羅華也很了不起，但是長相不行，我不喜歡）！

雖然我並不怎麼歡迎處女，但是，處女真的來了，那一塊處女鑑定布，我還是非常珍惜的。

據說封建時代的舊習俗，新婚之夜次日，夫家都要差人把一塊沾血的白布送給親家；

而新娘的娘家則以此為自豪——教女有方。 

——電影彼得大帝有這樣一個情節：彼得大帝與自己的皇后圓房之後，弄了一塊白布，

割破手指灑上幾滴鮮血；然後走上陽台，笑逐顏開地把這塊假冒偽劣的處女鑑定布展示給廣場前的群眾；

愚昧的群眾們熱烈歡呼。 

 踏出人生這關鍵的一步後，她們如是說——

處女張說：既然你懷疑我不是處女，我就要證明給你看：我是！

 處女曹說：22年的處女生活就這麼結束了。你的目的達到了嗎？你會忘記我嗎？就是忘記了，也沒關係啊。

處女張說：八十年代是一個不拘小節的年代。我不想繼續當處女了。

處女王說：一見面就發生這種事情，應該賴你還是賴我呢（我點頭哈腰地說：不賴你，賴我賴我。）？

處女陳說：我覺得挺好玩的。

處女韓說：這是怎麼回事呢？說沒就沒了。

處女李說：我今天太輕浮了。

印象最深刻的是處女尹；事前她非常熱情、主動，但是事情過後，她凝視着床上的血痕，

痛苦地說：我不是姑娘了，我後悔了。我後悔不是姑娘了。

我一下子慌了手腳：這種事情沒法挽救啊。木已成舟了。那怎麼辦呀？

她說：讓我打你好嗎？

我說：如果打我能夠減緩你的痛苦，請便吧。

她真的開始打我。不是假打，是真打，不是象徵性的打，不是情人之間打情罵俏，

而是滿懷仇恨的打；為了安撫她的情緒，我一直微笑着默默忍受；她打了幾下累了，

就開始掐擰我的胳膊，一下比一下用力！就這樣折騰了大概半個小時。她精疲力竭了，

才肯罷手。然後悻悻而去。我的胳膊被她擰得青一塊、紫一塊。哎，她真下得去手呀。

出國前，我找了一個大樟木箱子，將十幾年拍婆子浪漫生涯積累的所有照片、情人花名冊、

情書、處女鑑定布等等都鎖了進去。畢汝諧在中國的所作所為，到此為止了。

僥倖混過1983年嚴打，畢汝諧的這條命可以說是撿來的。