創1:1-2:4a;詩8;林後13:11-13;太28:16-20

復和的使命

在本講選讀的福音裡，耶穌以聖父丶聖子丶聖靈的名賜給當時十一個門徒一個大使命。耶穌對門徒說：「你們要去，使萬民作我的門徒。奉父丶子丶聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」（馬太福音28:19-20）。這也是耶穌賜給所有門徒丶包括我們的使命。

什麼是「使命」？使命就是奉差遣朝著一個目標，執行一項任務；使命是負有一定責任的。使命有大有小。就小的使命來說，我們受到社會習慣的影響丶文化模式的制約，並且在父母望子成龍期望的推動下，建立了人生目標丶並為這一目標努力丶奮斗，就成為個人的使命。人類作為一個整體，也有其使命。

本講選讀的、《創世記》也講到上帝在創造人類後，賦予人的使命。創世記說：「上帝就照自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。上帝就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚，空中的鳥，和地上各樣活動的生物」（創世記1:27-28）。 上帝要人「生養眾多」和「治理大地」丶「管理各種生物」，就是給人的使命。上帝要人類生養眾多，不是為了叫人尋求私利丶相互斗爭，而是為了管理上帝創造的萬物；上帝照自己的形像造人，是要人反映上帝的形像，榮耀造物主的名。

可是人類卻違背上帝的旨意，以致人人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀，行在黑暗死蔭之中。但是，上帝仍然愛祂所創造的人類，先是選擇了以色列人（舊約的記載），後來又差遣耶穌基督去完成祂拯救人類的使命。耶穌受難丶復活後向門徒顯現，賜給他們「大使命」，對門徒說：「你們要去，使萬民作我的門徒。奉父丶子丶聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」（馬太福音28:19-20）。

許多人把這使命簡單化為給人「施洗」，而且認為「受了洗」就是「得了救」。不少人來到教堂也只是為了「受洗」。其實，耶穌大使命的核心是「作門徒」，受洗只是作門徒的第一步。大使命更重要和更艱巨的任務是，把耶穌的教導傳給所有的人，叫他們遵行基督的命令，成為真正得救的門徒。我們多次說過，耶穌的教導和福音的核心是「愛」：愛上帝丶愛人如己丶彼此相愛；耶穌大使命的目標，是恢復或重建上帝與人丶人與人之間愛的關係。

因此，我們可以說，耶穌基督賦予門徒的是「復和的使命」。說到「復和」，可以舉一個生活中的例子。原先關係良好的夫妻倆，為了一些事情生氣丶爭吵丶甚至分居，就是不和；後來，兩人又重新和好了，就是復和。所以，「和」是指一種正當丶合宜的關系；「復和」就是「重新和好」，恢復正當丶合宜的關系。中國人說，「人和」丶「和為貴」丶「和氣生財」，主要是說人與人之間 「和諧」丶「和睦」丶「和平」 這樣一種關係。今天我們在這裡所講的「和」，不僅指人與人之間的正當合宜關係，更重要的是指人和上帝之間正當合宜的關係。人首先有了與上帝之間合宜的關係，自然而然就會有與人的合宜關係。

人與上帝之間的正當合宜關係，是人順服上帝的誡命，遵行上帝的旨意；因為上帝是全善的，正如使徒約翰所說：「上帝就是光，在祂毫無黑暗」（約壹1:5），遵行上帝旨意就是行善，走在光明之中。上帝又是全能的，創造一切丶主宰一切，賜給我們一切，祂對我們一無所求，只要我們按照祂造我們的初衷、本意去生活，就不虧負我們身上的上帝的形像和上帝的榮耀。活出上帝的旨意，就是愛上帝了。我們按照上帝旨意行事為人，就能愛人如己丶彼此相愛，這就是人與人之間正當合宜的關係。

那麼，什麼叫正當合宜？在英文，用Righteousness這個詞；在中文聖經，翻譯成義。中文「義」這個詞的意思，就是合宜合理的行為。聖經告訴我們，上帝照自己的形像造人之後，就與人立約，叫人可以做什麼，不可以做什麼。人的行為若遵守這約，就是義，就有人和上帝之間正當合宜的關係，亦可以稱之為「和」。上帝是信實的，祂永遠守約。亞當夏娃背離了聖約，破壞了人和上帝之間正當合宜的關係；使人與上帝之間的關係從「和」變成「不和」。

這種「不和」繼續發酵，從人與上帝的關系擴展到人與人的關系。《聖經》記載，亞當夏娃離開伊甸園後，生了兩個兒子；哥哥該隱因貪婪丶嫉妒和仇恨，殺死了弟弟亞伯。從此以後，人和人之間的關係也破裂，不和了。所以使徒保羅說，「沒有義人，連一個也沒有」（《羅馬書3:10》）。這是說，世間沒有一個人與上帝有正當合宜的關係，同時也喪失了人與人之間正當合宜的關係。人類不信從上帝的旨意，遑論完成上帝的使命；人類甚至想凌駕上帝，自己充當上帝，創造一切丶主宰一切。自己充當上帝，凌駕並主宰上帝的創造。

人類很少對自己制造了罪惡而感到畏懼。人類甚至面臨災難的深淵而毫無悔意。2020年3-4月間，是新冠瘟疫肆虐歐美並蔓延全球的最高潮時期。當時外面雖然春光明媚，人們心中卻像末日來臨。但是有多少人「反求諸己」（《孟子·離婁上》），從人類本身所作所為去尋找解決問題的根據？

2020年5月25日，因一位黑人（George Floyd喬治·弗洛伊德）在明尼阿波利斯的一次警方執法行動中死亡，而引發美國全國性示威和暴亂。整個事件的嚴重程度前所未見，其中有許多深刻的原因；再加上新聞媒體誤導炒作，各黨派爭相利用，犯罪團夥趁機明搶暗奪，更有人渾水摸魚。但無論種族問題，還是暴力問題，究其根源，都是人類的邪惡罪性作祟，人性的貪婪丶嫉妒丶詭詐丶仇恨制造了罪惡；遵循著動物世界弱肉強食，爭當強者丶踐踏弱者的 「叢林法則」 。這整個事件讓我們看到了普遍罪惡的根深蒂固，以惡報惡丶以暴制暴的惡性循環，仇恨和分裂的愈演愈烈，人們在黑暗和死亡中越陷越深，人心敗壞比冠狀病毒更加凶險。我們所說的 「不和」 達到了極點。難道罪惡沒有盡頭，人類無可救藥了嗎？

人類的罪性需要制約。在舊約時代，上帝頒布《十誡》作為法律的基石和模板；核心就是愛上帝丶愛人如已。在《出埃及記》丶《利未記》丶《民數記》丶《申命記》中都記載了上帝頒給以色列人的法律。但是，法律雖可約束人的一些行為，但卻不能控制人的心靈。正如先知耶利米所說，「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢」（耶利米書17:9）？我們可以看到，自古以來就有許多「聰明」人玩弄法律丶鑽法律的空子，利用法律逃避懲罰，甚至陷害他人。世界並沒有因為法律變得完美。耶穌要拯救的，就是我們這樣一個充滿不和丶分裂丶仇恨的世界。

在今天的福音中，耶穌給門徒的使命，是要門徒把他的教導傳給天下萬民；門徒的使命，其實就是去實現耶穌的使命，彰顯上帝的愛，改變人的心靈，清除罪惡根源，叫人與上帝丶人與人復和。耶穌出來傳道時，發出的第一聲呼喚就是「天國近了，你們應當悔改」；因為人人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀，都應當悔改歸回上帝。耶穌教導我們寬恕待人，泯滅仇恨，彼此相愛。耶穌最偉大的教導，是親自在十字架上受難，向世界顯明他為人捨己的大愛，並以此鋪平了上帝與人和好，人類歸回上帝的道路。

我們照著耶穌的吩咐受洗，就是歸於基督，保羅說，若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於上帝；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的使命賜給我們……將這和好的信息托付了我們（林後5:17-18）。因此，我們肩負的使命，就是復和的使命。

復和，首先是與上帝復和。復和這個行動，是上帝主動作出的。復和就是重新和好。保羅說，在我們還與上帝為仇的時候，上帝就藉著聖子耶穌基督的死與我們和好了。上帝要我們像祂與我們和好那樣，與所有的人和好。也要像上帝那樣，主動與人和好。真正的和好，是主動采取行動的和好。耶穌說「要愛你的仇敵」（太5:44），又說「你在祭壇上獻祭物的時候，若想起有弟兄對你懷恨，就要把祭物留在壇前，先去跟弟兄和好，然後來獻祭物」（太5：23-24）。耶穌要我們當對方還與你為仇的時候，就主動與他和好。和好是一個過程。如我們上面說過的，首先要悔改，不僅要悔，而且要改；再就是寬恕。

無論如何，美國畢竟是一個有著福音信仰根基的國家。在許多人的心目中，「愛」丶「寬恕」丶「憐憫」仍然具有極高價值。在這次示威和暴動中，我們看到不少警察和民選官員向抗議群眾下跪。對這一行動，人們有各種不同的理解。有人說，警察應當保持執法中立，不可以下跪；有人說，政客下跪是為了討好選民，拉選票；也有人說，下跪是向暴力和犯罪低頭認輸。我陡妫�但願這不是出於政治需要，更不是低頭認輸，而是「悔改」和主動「和好」的表示。不是哪一方向另一方表示「悔改」，也不是哪一方要求另一方「寬恕」；而是人人都需要悔改，人人都需要寬恕，人人都需要復和。在一段視頻中，我看到抗議人群同樣向已經下跪的對方跪下，雙方一同陡妗＿@樣的場面令人鼓舞。

從《創世記》中我們知道，上帝創造天地萬物人類，「看一切所造的都非常好」（創世記1:31），上帝愛祂所創造的一切。上帝期望人類在祂的愛裡彼此相愛，有完美的生活。人類只有在愛中才能和諧丶和睦丶和平共存。恨只會撕碎一切丶毀滅一切。基督的福音，就是要人與上帝丶人與人復和，回歸上帝創造人類時的美好狀態。我們所傳的，是復和的福音；我們肩負的，是復和的使命。藉著福音的大能，宣揚仁愛丶正義與和平，使萬民與上帝復和，並且在基督裡彼此復和。

（2020年6月7日初稿，2024年6月4日修訂）