在一部美國電影裡，有一段很有趣的對話。電影裡的人物一致認為，一個男人如果擁有，美國的工資、日本的老婆、英國的房子和中國的廚師，就肯定過得很快活。當然，順序是不能錯亂的，如果，是美國的老婆、日本的房子、英國的廚師和中國的工資，那日子就一定糟糕透了。

對美國男人來說，美國老婆個個都是暴躁兇悍，而日本女人是最謙恭和最體貼的了，娶一個日本老婆，能把自己侍候得舒舒服服的。日本女人確實是非常謙恭的，走路低眉彎腰，在男人面前說話，必須用小輩對長輩的口吻。在韓國，雖說有“我的野蠻女友”這樣的韓劇，但是，韓國女人在家庭和社會的地位與日本女人相差無幾。

日、韓同受中國儒家的深刻影響。儒家的“三從四德”和“夫為妻綱”等教訓，影響日韓兩國的婦女。然而，一個非常有趣的現象是，在儒家思想發源地的中國，今天婦女參與社會活動的程度，卻要遠遠高於日韓的女性。還有，世界各國很少有女人出嫁不改姓的。中國偏就是例外，雖說官府有張王氏、李王氏等名堂，但日常生活中，王熙鳳沒改成賈熙鳳，更沒改成賈王熙鳳。

從表面上看，中國古代婦女深受夫權的壓制，地位十分低下。但是，實際情況未必如此。

從古到今，朝廷里太后垂簾或掌握大權的例子多得不可勝數，幾乎列朝列代都有，著名的有：漢代的呂雉、晉代的賈南風、唐代的武則天和清代的慈禧。玩弄皇帝於掌股之上的也不在少數，如漢代的趙飛燕，由於自己不能生育，漢成帝和別的妃子、宮女偷偷生下的孩子，她就有一個滅一個，漢成帝只有背地裡痛哭流涕的份兒。貴族家庭的情況這種例子也不少見，賈充的老婆郭槐妒悍之烈，韓國的“野蠻女友”與之相比，只能是溫順的小兔子。郭槐一旦醋海生波，就鬧得人仰馬翻，先後把兩個親生兒子都折騰得早夭。這些都是悍婦惡婆，不再多提了。

《紅樓夢》裡，賈母的權威地位在大觀園裡沒人能挑戰。賈璉在王熙鳳面前更是言聽計從。

小老百姓家裡的事情，史書不載，難以弄得請。但是，百姓喜愛的戲曲里也反映出不少來。非常有趣的是，凡是男女主角配對的戲裡，幾乎都是女角搶足風頭。《梁山伯與祝英台》裡，與祝英台相比，梁山伯像一隻呆頭鵝。《西廂記》裡，張生儘管滿腹經綸，卻只能聽從聰明伶俐的紅娘安排一切。《白蛇傳》裡，許仙只會呆頭呆腦的捅亂子，每次都只好讓白娘子出馬替他收場，要命的是，他還幾乎總是屢教不改。雖說，中國男人打內戰都是英雄好漢，但一旦與外族開戰，不知怎的威風就沒了，反倒讓“巾幗不讓鬚眉”的女子出來當救國英雄：花木蘭、樊梨花、穆桂英、佘太君、楊排風，還有可以湊足一個班的十二寡婦…。男人呢，無論是薛丁山，還是楊宗保，似乎都成了酒囊飯袋。

也許，不禁要納悶，那些編戲的人是不是都是怕老婆的種？

您還別說，歷史上近兩千年的時間裡，天朝的疆土，幾乎一大半靠女人來守衛的。

公元前200年，漢高祖劉邦被匈奴單于冒頓圍於白登，七天七夜無法突圍。一肚子歪點子的陳平想出了一條妙計，用重金賄賂冒頓的老婆閼氏，並透露消息說，漢高祖打算送美女給冒頓。閼氏一聽頓時醋意大發，和冒頓吵得天翻地覆，冒頓只好撤軍。吃了苦頭的漢高祖，以後就將宗室少女遠嫁匈奴，開創了和親之先河。

以後和親政策就在歷朝列代延續了下來，如：細君公主遠嫁烏孫、昭君遠嫁匈奴、千金公主、安義公主、義成公主、信義公主遠嫁突厥，金山公主、南和縣 主遠嫁突厥，金河公主遠嫁突騎施蘇祿，寧國公主、小寧國公主、咸安公主、太和公主遠嫁回紇，新興公主遠嫁薛延陀，文成公主、金城公主遠嫁吐蕃，弘化公主遠嫁吐谷渾……多得數不過來。

僅唐代就先後派出19位真假公主嫁到番邦去當王妃。最出名的是嫁到吐蕃的文成公主。

從錦繡繁華的中國遠嫁到落後蠻荒的番邦，沒哪個女孩願意。皇帝當然不忍心把自己親生的嬌嬌女遠嫁，於是，就把宗室的女兒，有時乾脆宮女，掛上公主的名頭打發過去。但是，一旦事情穿幫，番王就大鬧不休，演變成嚴重外交風波。

就連宮女的王昭君心底里都是一萬個不願意，何況那些金枝玉葉的女孩兒？所以，沒有一個不是飽含眼淚，哭哭啼啼的遠嫁過去的。然而，這些女孩子的青春的犧牲，換來了國家的安寧。公主嫁給了番王，中國的皇上就成了番王的老丈人，哪有女婿對丈人開戰的道理？再加上，枕頭邊還有嬌滴滴的柔聲細語的勸說，番王開釁的念頭，一大半就被打消。

當然，除了嬌滴滴的公主美女，還有大量的實惠陪嫁，其中，金銀和絲綢是必不可少的。皇帝還允許開放邊市，實行絹馬互市場和茶馬互市，也讓牧民嘗到不少甜頭，常常40匹絹才換回一匹馬。

遇到戰事，雙方議和，少不得還是要讓中原皇朝“出出血”。公元1004年，宋遼議和，訂立“澶淵之盟” ，互為兄弟之國，條約規定，宋大哥每年“賜遺”給遼小弟，銀10萬兩，絹20萬匹。這點好處換來和平還是值得的，用丞相王旦的話來說，這些開支還不到軍費開支的百分之一。然後，以後的金和南宋之間的議和，兄弟變成了君臣，“賜遺”也變成了“歲貢”，南宋每年必須向金上貢銀子25萬兩，絹25萬匹。

所以，無論是和平的維繫還是戰事的失利，到頭來都是要用絲綢來給人家的。中國傳統社會的生產方式是男耕女織，這些絹都是女人的手將一根根蠶絲織出來的，男人在前線吃了敗仗，女人出來幫助堵窟窿，因此，從本質上講，是女人們保衛了中原皇朝。

婦女們生產的絲織品還是列代朝廷的重要財政收入來源，宋代給婦女分派任務，規定 “匹婦之貢，絹三尺，綿一兩。”絲織品徵收的品種非常廣泛，“帛之品十：一曰羅、二曰綾，三曰絹，四曰紗，五曰絁，七曰雜折，八曰絲線，九曰綿，十曰布葛”另外，貢品中還包括，如：錦、綺、羅等高級絲織品。據蔡襄《論兵十事》統計，宋英宗治平年間，國家收入的帛絹，高達八百七十多萬匹，其中兩稅收入為二百七十多萬匹，約占31%   其餘為國家購買。

絲織品不僅為國家提供了大量財政收入，而且對國家的經濟繁榮起到極其重要的作用，華夏的經濟繁榮，是靠男人和女人共同創造的，這種情況在其它國家幾乎是沒有的。在中國的對外貿易中，絲綢為中國掙得了大量的銀子，古代的文明世界，幾乎沒有一個國家沒有參與過絲綢貿易。絲綢之路通向世界各地，中國婦女紡織出來的絲綢，用它的文明和美麗，把世界各國連結到一起，對人類文明作出多麼偉大的貢獻啊！

生產美麗的絲綢，不僅要手巧，還須心靈。色彩、圖案、不到最後階段，很難有把握，全憑事先的靈感和感覺把握，這些都是女性身上的優點。在織絲綢的過程中，女性的這些優點被發揮到了極致。因此，中國女人是最具女性特徵的女性，也是最美麗的女性。

歷史學有一公認的理論：家庭里誰是主要經濟收入來源，誰就作主。以前，各個民族都經歷過母系社會，因為，那時候男人在外狩獵，收入不固定，而女人在家種地，倒能基本讓大家吃飽。端人家飯碗，就得看人家的臉色。所以，只好由女人當家了。我國古代有女媧補天造人的神話故事，我國上古八大姓，姬、姜、媯、姒、嬴、姞、妘、姚，都少不了和女沾邊。而我們的炎黃老祖宗，黃帝姓姬，炎帝姓姜。這些，都可以為古時母系社會的存在作證。後來，男人們在外面實在逮不到什麼了，只好安下心來干起女人們活來——回家種地。與身強體壯的男人相比，女人耕地當然不如男人，於是只好退居二線。既然男人是主要的經濟來源，女人也就只能聽從男人的，從此母系社會過渡到了父系社會。然而，從本質上講，這樣的情況，在中國並沒有真正發生過。因為，中國女人從來沒有在經濟上必須附屬於男人。

中國早在3000多年前就生產出絲綢。2000多年前的馬王堆的漢墓，僅一號墓出土的紡織品和服飾品就多達200余種。織繡品種包括有絹類、 方空紗、羅類、綺類、經錦、絨圈錦、絛、組帶、金銀泥印花紗、印花敷彩紗、刺繡等很多種類。其中的素紗禪衣，衣長160厘米，重量僅49克。為了仿製這件國寶，多個單位聯合攻關，南京雲錦研究所整整耗了二十年時間才仿製成功，重量為49.5克，依然還有0.5克的差距。可見，當年技術水平之高。

絲綢的附加值要遠遠高於糧食，在古羅馬，一兩黃金只能買到一兩絲綢。另外，我國大量出口的茶葉的生產也大部分由婦女承擔，茶葉的嫩芽都是由婦女採摘的。因此，無論是國家的GDP，還是家庭的經濟收入，中國婦女都撐起了半邊天，甚至不止半邊天。

高檔絲織品當然價格不菲。誰家的女兒能織出高檔絲織品，準保媒婆把門檻都要踏爛。誰家的老婆有這樣的能耐，老公疼都疼不過來，還會不言聽計從？當然，在家裡也常會受氣，但多數是受婆婆的氣，婆婆也是女人。

中國的家庭傳統是，男主外，女主內。當官的有公務，士人須赴京趕考，商人得外出經商，平頭百姓也有勞役、徭役需長期在外，家裡的攤子只能都撂給女人來打理。榮國府經濟大權由王熙鳳一把抓，王熙鳳病倒，就由探春出頭，輪不到賈寶玉。經濟收入平分秋色，錢袋子又一把抓，你說，中國女人哪一點會真正怕了男人？

中國男人身上還有一個毛病，即使外面窩囊，回家還是要擺足威風的“父為子綱”嚒。賈政這人的智商實在不咋的，官當得一塌糊塗，最後連官都給丟了。但是在家裡，賈寶玉見到他，猶如耗子見了貓，唯恐躲之不及。父子之間的隔閡可想而知。因此，孩子幼年時，與母親接觸得多，也親近得多，受到女性的思想行為方式的影響也比較多。

總之，中國人的思維方式的女性化特徵也就不難理解了。