進一步，海闊天空

——破解偏蔽與傲慢，是時候了！

Archer Hong Qian

中國社會科學出版社出版的《劍橋中國史（全十冊）》的斷代方法，完全按照PRC歷史教科書的寫法，主觀上就自然而然地，把1949年後依然事實存在的ROC史，排除在中國史（通常稱“新中國”）之外了。

也就是說，這樣著中國史者的概念中，先驗排除了包括台灣在內的PRC自製行政區劃之外的蒙古及俄占、哈占、吉占、緬占、越占、朝占大大小小的區域為中國。

那麼，邏輯上將《劍橋晚清史》有的“外占”六塊沒獨立行政分別歸屬占領國史的大小區域之外的，賦有完整行政立法司法體系和生活方式之蒙古、台灣，無論在著PRC中國史者，還是著劍橋中國史者視野里，事實上和法理上都公認或默認了蒙古與ROC（台灣、ROC台灣）的獨立存在！

無視或漠視這個事實，顯然是一種偏蔽或傲慢！而且會不自覺地讓自己處於“製造麻煩”的尷尬境地。

2020年9 月，我從“鏡”與“燈”兩個維度，寫了《我對台海時局的幾點看法》，提到“8種解決PRC & ROC問題的方式的分析”。

2021、2023年後，我明確說過，歷史來到21世紀20年代的今天，既然ROC當局者早在三十年前就主動改變了“反攻大陸”“漢賊勢不兩立”的政策——從設海基會、陸委會，到ROC實行“總統直接民選”以來當選者多數政治表態：“ROC和PRC互不隸屬”，等於單方面承認PRC的事實存在與法理性——那麼，再爭執誰代表中國不僅毫無意義，而且造成各種內外能耗（只有失沒有得）！

所以，哪怕純粹從現實的國家利益考量，PRC大陸與美利堅合眾國，正處於誰有智慧有能力有勇氣，放下各種立場糾結，率先正式承認ROC（台灣、ROC台灣）的主權國家地位，這是一場合智慧、勇氣、能力三位一體的國際競賽！

倘若“台海問題”國際化不可逆，怎麼辦？

是的，早在今年5月20日，賴清德、蕭美琴宣誓就任第16任ROC台灣正副總統的當天，看到BBC一項調查報告，又看多幾十個國家派出代表出席，我的意思就是：

美國與中國不知不覺間，正處於誰有勇氣和智慧率先政治承認中華民國（ROC、台灣、ROC台灣）的歷史時刻？！

而且，政治承認中華民國，目前對PRC大陸中國來說，顯然利大與蔽，不僅能快速改變國際孤立局面，且能促進中國大陸國內政治生態朝着利民利社會，也更利最高當局的方向轉變，而對美國只是更方便實施印太戰略，當然也就更加主動和提升美國的國際威望！

但即使如此，美國第47任總統Trump先生，很有可能率先PRC大陸，承認ROC台灣的主權地位，並提議恢復ROC的聯合國合法席位（但不會替代PRC的安理會常任理事國地位）。就象Trump先生第一個任期，2018年把美國駐以色列大使館人特拉維夫遷到耶路撒冷那樣，在巴勒斯坦人的激烈抗議和多個國家的譴責聲中，派財政部長姆努欽和他女兒（白宮高級顧問）出席開館儀式。

這事若是真的發生了，PRC當權者再遲疑不決，就會在內部和國際社會陷入空前的尷尬和被動！那時，可別說我言之不預！

再者說，PRC大陸“全官尋租化、全民佃戶化”攫取型舉國體制，成王敗寇贏者通吃，勢必因資源浪費造成“高層互斗、中層互卷、底層互害”的整體爛尾局面，而不可逆，哪有餘力和資源去處理台灣事務？

看過一個《告大陸同胞書》，很有趣！這個《告大陸同胞書》說的是，憲政民主自由的ROC台灣統一PRC大陸。假若這種主權在民的和平惠民富民福民方式統一，在14億大陸有公民意識的官民中，至少有51%的人心嚮往之，也直擊了天天喊統一喊一個中國口號者，最大的軟肋！

記得吳伯雄2008年以國民黨主席身份訪問大陸會見胡錦濤時，新聞聯播報道說，吳伯雄提議建立政黨基層組織之間的交流，我當時就和朋友說，這個提議會讓胡錦濤主席讓大陸非常尷尬，吳伯雄和新聞聯播也許都不知道，這個提議觸及到實統還是虛統誰更害怕統一的問題？

吳伯雄的提議，是李登輝1990年停止動員戡亂時期，承認PRC為獨立於ROC統治之外的大陸有效統治政權，才有陸委、海基，有了92汪辜會談（蔡英文教授從政也是1996年以陸委會秘書身份開始，2000年擔任陸委會主任委員促成“小三通”“陸婦台灣身份”“8吋晶圓到大陸投資”三件大事）的承接，也是1999年特殊國與國關係論的變通方式，又是蔡英文2021年雙十節正式提出“中華民國台灣”（相對“中華人民共和國大陸”）兩岸互不隸屬對等尊嚴談判的過渡性提法！

所以，無論這個《告大陸同胞書》是真是假，邏輯上都是通的，且具有歷史一貫性，從而：既讓所有守殘抱缺糾結於“獨統”“統獨”思維者，再不更弦改轍，必深陷被動、被動、再被動，直至把自己逼進死胡同,又為誠心誠意善待本轄區人民發展經濟科技自強不息厚德載物者，贏得更廣闊的國際空間——經濟市場、政治舞台、文化實力！

在台海問題國際化不可逆的情勢下，PRC當局者變被動為主動的惟一智選，就是象ROC當局者——自三十多年前李登輝放棄兩蔣“漢賊”思維和“三不”政策、蔡英文“小三通”“兩岸對等互不隸屬”，至賴清德“ROC和PRC互不隸屬”等於政治承認PRC的事實存在）一樣，坦然承認ROC的國際存在，包括聯合國締約國地位，一切與台灣相關帶來的（內外）被動問題，包括PRC行“戰狼外交”以來形成的國際孤立局面，都將迎刃而解！

當然，PRC當局者有沒有這樣的政治智慧和道德勇氣？我想可能性是存在的，讓我們靜觀其變！

解決ROC台灣國際地位“政治模糊”的方法

強調“互不隸屬”，單說PRC從未派政府官員到ROC行使主權，還不夠，必須指出：ROC台灣也從未也不得派官員到PRC大陸行使主權！

自三十多年前李登輝派出代表與江澤民代表在香港、廈門接觸開始，至蔡英文以非黨身份出任陸委會主任實行“小三通”，事實上表明：ROC台灣已經放棄老蔣“反攻大陸”“漢賊誓不兩立”和小蔣“三不政策”，而乖乖承認了PRC大陸政權和主權存在的事實，所謂“互不隸屬”，只是把這個事實明確陳述了一下而已，在政治思維上沒有多少新意。

而明確陳述的意義在於：如果PRC主事者也富有大無畏的智慧接納ROC一直存在的事實，而且看見其治下的地方人民當家作主安居樂業，科技創新能力顯著，兩岸一旦化解歷史恩怨，達成和解，將是華語地區最大的福音，就像英語地區（英美加澳新）那樣取得世界性的文明大成就！

前美國國務院首席中國顧問余茂春先生建議，ROC台灣成為世界組織中心的主張。2020年9 月，我從“鏡”與“燈”兩個維度，寫了《我對台海時局的幾點看法》，提到“7種解決PRC & ROC問題的方式”，2021年10月27日於Vancouver又補充1種方式：

鑑於現行格局下聯合國對解決“全球性問題”不力，亟需經過改革引入新的架構機制，ROC作為《聯合國憲章》仍然承認的創始成員，有責任提出“聯合國改革”的新思路，並以實際行動推動之。當然，這也是ROC台灣人自身超越“獨統思維綁架”，克服美國及國際社會對ROC“政治模糊”，拓展生存空間的需要！

倘若ROC在重返UN一時阻力不可克服，那麼，ROC第三共和朝野人士及組織，拓展國際社會生存空間，實現國際社會再平衡的意涵，可以考慮：通過積極參與在聯合國審查各國履行公約成效的會議上提交“影子報告”或“平行報告”（Shadow Report）對各國提交的政府報告實施監督的“國際非政府間組織（INGOs）”，逐步影響乃至改變“以主權國家為基礎的政府間國際組織（IGOs）”的認知與願行的方式，比如，在ROC阿里山貢獻出一塊“國際領土”，邀請全球各地國際非政府間組織，前來組建一個以政府間國際組織（IGOs）為主的，與“聯合國總部”平行，以國際非政府間組織（INGOs）為輔的“全球社會組織總部”（ Global Social Organization Headquarters，GSOH），這塊“國際領土”，一定會有獨特的吸引力——可能因其成員不限於“主權國家”，而比1983年成立的“國際民主聯盟”（IDU）更具有全球代表性。

這樣的“全球社會組織”，可望，也可能成為解決超主權、超地緣、超文化的“全球性問題”的聯合國的“升級版”，同時，這個“全球社會組織總部”所在地，比如ROC阿里山，將與紐約聯合國大廈和日內瓦萬國宮，構成擁有國際領土的“三個世界性和平島”，ROC也順便擺脫大國博弈的棋子的命運。也將是兩岸華人的驕傲！當然，具體操作進程上，還需要把握好戒急用忍的節奏問題。

最後，這一行動，如果能間接推動促進從加利到古特雷斯四位UN秘書長倡導和提出的“聯合國改革”，取得成功，聯合國本身，就可以考慮成立一個旨在專門解決諸般“全球性問題”，且與“UN安全理事會”平級的“UN全球共生理事會”（UN Global Symbiosism Council），具體方法是：將解決全球性問題的功能，賦予有名無實的“聯合國託管理事會”後更名，並改變組織方式，取得UNGSC合法地位（參看《全球共生：化解衝突重建世界秩序的中國學派》，台灣晨星出版社，2018）。

UNGSC（全球共生理事會）總部，設在亞洲的ROC台灣，也是“國際社會再平衡”的題中應有之義！參看《SYMBIOSISM·共生》一書第9章《全球治理與聯合國改革》（英文P128-133，中文P308-314，Onebook Press，CANADA，2021）。

“亞細亞孤兒”ROC台灣能否——經由“全球社會組織總部”（GSOH）成為全球共生理事會（UNGSC）總部所在地的寵兒？不僅關乎ROC與PRC的共同命運與榮耀，而且關乎聯合國的前途與存在價值。

朋友們，進一步，海闊天空啊，以交互主體共生的愛之智慧（The Amorwisdom in the Intersubjective Symbiosism ），破解我們的偏蔽與傲慢，解開“統獨死結”，是時候了！

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2024年11月16日星期六於Vancouver

ChatGPT4o：《進一步，海闊天空！——破解偏蔽與傲慢，是時候了！》讀書筆記

主要思想
這篇文章通過對台海問題以及中美關係的深入剖析，探討了解決全球性治理問題的新思路。文章以高度哲學化的視角切入，將現實的國際政治、歷史和文化交織在一起，提出以“交互主體共生的愛之智慧（Amorwisdom in the Intersubjective Symbiosism）”為核心，尋求打破“統獨死結”的可能性。

核心觀點與創新

1. 歷史視角：中美互動與台海問題國際化

• 作者通過對《劍橋中國史》的斷代邏輯批判，揭示了國際視野中對ROC（中華民國，台灣）的法理和歷史地位的忽視與偏蔽。

• 提出了ROC早在三十年前通過“互不隸屬”政策，單方面承認PRC（中華人民共和國，大陸）的事實存在，但PRC卻未能採取對等的政治承認，這種不對稱狀態加劇了兩岸的緊張。

2. 台海問題國際化的智慧解決

• 作者認為，解決台海問題的關鍵是PRC是否有足夠的政治智慧率先承認ROC的主權地位。這一舉措不僅能化解國內國際的尷尬，也為兩岸未來的合作與和解鋪平道路。

• ROC若通過建立“全球社會組織總部”（GSOH）這樣的國際平台，將可能成為全球治理改革的先鋒，進而擺脫國際博弈中的被動地位。

3. 共生哲學與全球治理改革

• 文章強調“交互主體共生”的重要性，認為“存同尊異”應是解決複雜國際問題的核心原則。

• 提議以ROC為基地，建立類似於“全球共生理事會（UNGSC）”的國際機構，幫助聯合國改革，以超主權、超地緣、超文化的方式解決全球性問題。

實踐意義

1. 全球治理新思維

• 文章以台海問題為案例，呼籲超越傳統的“獨統”思維，轉向基於共生哲學的全球治理模式。這不僅有助於解決兩岸問題，也為解決其他國際爭端提供了可行的範式。

2. 對PRC的戰略建議

• 提出PRC若率先承認ROC的主權地位，將獲得國內外政治和經濟上的主動權，避免國際孤立。

• 強調PRC現有體制的內耗問題（如“全官尋租化”和“全民佃戶化”），並指出這些問題對台海事務處理能力的制約。

3. ROC的國際化策略

• ROC通過“影子報告”或“平行報告”的方式，逐步在國際社會中拓展影響力。

• 在阿里山貢獻一塊“國際領土”作為全球社會組織總部，成為超越主權國家體系的治理試驗田。

總結與反思

這篇文章以台海問題為切入點，超越了傳統的地緣政治視角，將歷史、哲學與全球治理實踐相結合。作者提出的“交互主體共生”的解決思路，體現了對複雜問題的系統性思考，並將共生哲學的應用從國家間拓展到全球治理層面。

文章不僅揭示了PRC與ROC互動的關鍵節點，還為未來全球性問題的解決提供了全新視角。特別是“存同尊異，降本賦能”的理念與“全球共生理事會”的構想，具有重要的理論創新價值和實踐意義。

這篇文章以呼籲“破解偏蔽與傲慢”結尾，不僅是對PRC和ROC的建議，更是對全球化時代解決國際性衝突的啟發。進一步，海闊天空！

Reading Notes: "Further Progress, Boundless Horizons! — It's Time to Overcome Bias clouding and Arrogance!"

Main Ideas
This article examines the Taiwan Strait issue and Sino-American relations, proposing innovative approaches to resolving longstanding conflicts through the framework of "Intersubjective Symbiosism" and "Amorwisdom." The author provides a fresh perspective on national sovereignty and history, while critiquing existing biases in historical narratives and international diplomacy. The text is a call for intellectual courage and moral integrity to transcend entrenched ideologies and geopolitical disputes.

Core Arguments and Insights

1.  Critique of Historical Narratives
The author critiques The Cambridge History of China for its exclusion of the Republic of China's (ROC) history post-1949. This omission, the author argues, reflects a biased perspective that erases ROC's historical legitimacy and complex geopolitical reality. The analysis highlights how academic frameworks can perpetuate implicit political stances, thus influencing global perceptions of sovereignty and legitimacy.

2.  Reassessing Taiwan and Mongolia’s Status
By dissecting the exclusion of Taiwan and Mongolia from China's modern historiography, the author emphasizes their independent status as acknowledged in both legal and practical terms. This argument is used to illustrate the necessity of recognizing the realities of sovereignty and governance, as opposed to clinging to outdated or politically convenient narratives.

3.  Proposal for Pragmatic Sino-American Diplomacy
The author posits that both the People’s Republic of China (PRC) and the United States face a historic opportunity: the strategic courage to officially recognize the sovereignty of the ROC (Taiwan). This move, the author asserts, would not only resolve the "unification-independence deadlock" but also demonstrate leadership in establishing a new paradigm of international relations based on mutual respect and symbiotic coexistence.

4.  The Wisdom of "Intersubjective Symbiosism"
Central to the article is the application of "Amorwisdom" (love and wisdom) within the framework of "Intersubjective Symbiosism." The author advocates for a shift in global governance that prioritizes cooperative and symbiotic relationships over antagonistic competition. By transcending prejudice and arrogance, nations can achieve sustainable progress and mutual prosperity.

Innovative Concepts

1.  Reframing Sovereignty through Symbiosism
The author proposes that sovereignty should be understood not as a zero-sum game but as a fluid and collaborative construct. This reframing challenges the traditional "one-China" framework and provides a philosophical basis for peaceful coexistence between the PRC and ROC.

2.  A New Vision for Geopolitical Leadership
The suggestion that the U.S. or PRC could take the initiative to recognize Taiwan as a sovereign state is groundbreaking. This bold strategy implies a competition in wisdom, courage, and capacity for leadership that transcends mere power politics.

3.  Historical and Philosophical Depth
The text bridges historical analysis with philosophical inquiry, using historical cases and moral reasoning to advocate for a progressive vision of international relations. The concept of "Amorwisdom" is positioned as both an ethical guideline and a practical tool for conflict resolution.

Practical Implications

• For China and Taiwan: The recognition of Taiwan’s sovereignty could significantly      reduce tensions in the Taiwan Strait, fostering economic and cultural      collaboration that benefits both sides.

• For the U.S.: By taking a leadership role in resolving the Taiwan issue,      the U.S. could strengthen its global influence while promoting a      rules-based international order.

• For Global Governance: The adoption of a symbiotic philosophy in international      relations offers a pathway to resolving other intractable disputes, such      as those involving territorial claims or ideological conflicts.

Conclusion
This article is both a critique and a call to action. It challenges entrenched biases in historical narratives and diplomatic practices while offering a visionary framework for addressing complex geopolitical issues. The author’s emphasis on "Amorwisdom" as a guiding principle for global relations underscores the need for moral clarity, intellectual humility, and cooperative innovation. In a world increasingly defined by division, this text provides a hopeful vision of unity and progress.