任何一門信仰，都有其基本教義和相應的核心價值觀，別的都可以隨歷史變遷變化和調整，唯獨這兩件是萬萬不能改的，否則就變成了別的信仰了。例如，基督教的基本教義是“上帝創造世界”、“原罪”和“愛上帝和愛人”。基督教里教派林立，然而，這些是共有的。儒家的基本教義是“天道”，其核心價值觀就是“仁”，是“君子以天下為己任”，沒有這些也就不成其為儒家了。

各種信仰大多來自古代，不免帶有迷信成分，也會出現偏頗甚至極端的情形，不能都用今天的標準來苛求。然而，對於其基本教義和核心價值觀，就不得不認真對待了。

佛教的基本教義是，“空無”、 “出世”和“因果報應”這些說法。

首先談“空無”，中國一家獨大的佛教—禪宗，對世界的基本看法就是“空”和“無”。所有的廟宇都掛着個大橫匾，上書“四大皆空”。出家當和尚、尼姑名曰“遁入空門”。那麼，“空”和“無”在佛教里到底是什麼意思呢？佛理精妙，他說“空”，你如果跟着說“空”，他又偏會說“空非真空”，你跟着說“非空”吧，他卻又會說是“空”。一會兒空，一會兒又“不空”，比泥鰍還滑溜，圈子兜得你頭腦發昏也鬧不懂，這個世界到底是“空”的還是“不空”的。如果，用平常邏輯來推理，比如，問一個人：

“您兒子呢？”

“我哪來兒子？我沒兒子。”

“呃，原來您沒兒子，誤會了，不好意思。”

“我是沒兒子，但不是真沒兒子。”

遇到這樣的人，必定認為他精神有毛病。不過佛理高深恐怕不能如此簡單打理。在下肉體凡胎，才疏學淺更不敢妄加推測。不過，引用禪宗始祖之一的六祖慧能的話，應當不會錯。慧能說，這世界“本來無一物，何處沾塵埃。”說得明明白白，這世界上是什麼都沒有，連塵埃都沒有落腳之處的。 有人一定會問，“那我怎麼在世界上看到和聽到那麼多東西？”慧能也給出了答案“那不過是你的心動。”

由此看來，這個花花世界裡的一切，包括吃的用的，都是“空”的，都是不存在的。原來，我們吃東西不過是空張嘴咀嚼，什麼也沒吃進去，我們穿的也都不過是皇帝的新衣，當然，和尚也一樣。既然一切都是空的，也就都無所謂了，都可以捨棄的了，遁入空門的和尚們更應當如此。那麼，實際情況又如何呢？和尚們遠不是空張嘴咀嚼，而是吃得起勁得很。歷朝列代的和尚們只要能誆騙到錢財，必然窮奢極欲，“所衣必錦緞，居則邃宇，出則肥馬。”用今天的標準，就是穿要名牌，住要五星級賓館，出行要寶馬奔馳。《資治通鑑》說，唐代宗時的和尚不空“官至卿監，尊為國公，出入禁闥，勢移權貴，京畿良田美利，多歸佛寺。”實際上，和尚們窮凶極惡的占有欲，到了毫無節制的地步，導致歷史上帝皇的四次大規模滅佛。唐會昌五年，武宗滅佛，共計廢寺4600餘，釋放奴婢多達15萬人，釋放被奴役勞力50多萬人，沒收良田數多達數十萬頃，何等觸目驚心的數字！既然，一切都是空的，為什麼還要拼命去占有，說得通嗎？

今天，哪一座能誆騙到錢財的廟宇不是物慾薰心？和尚們早已在享用空調、電腦、汽車、手機等現代化工具了，偏偏還在口頭上掛着“空”。

其實，佛教的“空”和“無”遠不是說說玩玩而已，是內藏玄機的。信了他們的話，錢財不過屬於毫無意義的“空”，白白送給和尚得了，同時還積了德，何樂而不為？和尚們當然是得了好處，可是，信者一旦把世界看成空和無，看成是幻相，還會不心如死灰？和尚說“空”是為了謀你錢財，東西吃進你的嘴裡是空的，進到他肚裡就變成“不空”了。所以，一定會在“空”和“不空”之間兜圈子。這就是佛理精妙之處，高，實在是高！

好，繼續往下看。既然，佛理說，世界的一切都是空的，還管它幹啥，走他娘，於是和尚們就宣布“出世”了。“出世”是和尚遵循佛教的另一基本教義。

請看，寺廟裡的如來佛像，或者閉目養神，或者乾脆躺倒，美其名曰“臥佛”，何等灑脫，何等超然，再明白不過的表明其是如何的“出世”。

不過，從社會角度來看，世上的任何一個人，即使是三頭六臂，也不可能三十六行，行行精通。會木匠的未必會打鐵，會種地的未必能經商。更何況，今天世界進入高科技時代，隔行如隔山，即使聰明如世界首富的比爾.蓋茲，也只能精他自己那一行。要提高效率，只有組成社會，大家分工合作，各專一門。如果大家都去“出世”或“出家”，那就非倒退到過樹上生活的猿猴狀態不可。

再就個人方面來談。個人脫離了社會，能活嗎？人到了野外，要不了幾天就保不了活命，古今中外，脫離了社會還能活下去的，寥寥可數，也許文藝作品裡，中國的白毛女，外國的魯濱遜算是活得比較長久一些的。不過，白毛女還是要到廟裡偷供果吃。魯濱遜如果沒從破損的船上拿下許多工具、槍支和火藥，恐怕還不等原始部落來把他生吞活剝，就早已餓死了。這兩人都不能算真正的“出世”。看來，除非是還沒找到的神農架野人，否則，人一旦脫離了社會就活不成。

那麼，是否可以依靠自力更生，自己種地自己吃呢？這條路恐怕也走不通。寺廟多數建在山上，山裡的生活大家都知道，靠那幾塊貧瘠薄田，能養得活僧眾嗎？而且，和尚自己種地也是不行的。按照唐僧《義淨南海寄歸內法傳》，種地必然傷及蟲、蟻，一鋤頭下去，死傷者不計其數，如此殺生，死後只能下地獄，所以在印度，種地只配由首陀羅那樣的賤人去承擔。和尚去種地，念了那麼多經，還要下地獄，不是白念了嗎？才不干呢，你們俗人去種地吧，種好了供我吃，你們下地獄，我們和尚上天堂。那麼，是不是可以做手工活來養活自己呢？可哪位看見過和尚廟裡開鐵匠鋪或木匠店的？

所以，和尚們必須依靠社會供養才能生活，必然都是社會寄生蟲，沒有社會供養只能餓死。唐代孫樵在奏章里說：“若群髡（禿，音kun）者所飽必稻粱，所衣必錦緞，居則邃宇，出則肥馬，是則中戶不十，不足以活一髡，…”明明白白點出，和尚必須依靠社會來養活，而且，必須十戶富裕人家才能養活一個和尚。

因此，所謂出家或出世是不可能實現的謊言。

然而，儘管和尚要靠社會養活，卻恰恰以“出家”為藉口，來逃避社會責任。《紅樓夢》裡，賈寶玉撇下父母妻兒，跟癩頭和尚出家當和尚。母親王夫人和妻子薛寶釵哭得死去活來，他卻“渺渺茫茫兮，歸彼大荒，”人影子都不見了，留下老婆兒子給老爸老媽養去。或許會說，他與薛寶釵沒感情。那跟她生兒子幹什麼？生了兒子就可以撒手不管？當兒子和為人父的責任到哪裡去了？《紅樓夢》雖是小說，也是現實生活的真實反映。現實中這種例子也多不勝數，民國當年的文人李叔同，後來出家當了和尚，號“弘一法師”，從此，就與妻兒斷絕往來。

一旦當了和尚尼姑，就所謂遁入空門，即使家裡出了天大的難事或禍事，無論是爹媽還是妻兒，即使跪在他面前求他，他也不會動心，用“我已看破紅塵，斷絕塵念了，去吧，去吧，”來打發。最多，只會勸你自己去求菩薩。對父母妻子尚且如此冷酷更何況對社會，對國家？儒家說他們“無君無父”是一點也不錯的。因此，“出家”實際上是和尚們逃避對家庭和社會責任的最卑劣的藉口！

可是，和尚們又有一說法，說“出世”是為了“入世”。走都走了，還說走是為了回來，這種離奇昏話，也只有佛理才能有。就好比：有個人對自己老婆說，咱要跟你離婚；老婆問，為啥？回答是，咱跟你離婚就是為了跟你結婚。一樣的荒唐。

不僅邏輯上的荒唐，而且，實際上也行不通。和尚們躲在廟宇里誦經念佛，國計民生全然不懂，毫無社會生產和管理的知識和經驗，真讓他們入世來，幹得了什麼？實際上，古往今來兩千多年，國家民族危難之際，從未見到有和尚尼姑橫空出世來救民於水火的。倒是有混世魔王從佛寺里出世來了。

第一個是從尼姑庵里還俗出來武則天。武則天“入世”後，殺人無數：李唐宗室幾乎被她殺得白茫茫一片真乾淨，丞相、刺史、普通官吏也被她殺戮無數，甚至，連她自己親骨肉的兒女和孫女，都逃不出她的毒手。

如果說，武則天是半路出家，那麼，還有科班出身的和尚，“出世”來當殺人狂的。這就是自幼就當和尚出身的朱元璋。這個殺人狂當上皇帝后，幾乎把所有功臣都滅了門。在他編制的《大誥》、《大誥續》和《大誥續三》裡，他親自羅列了斬首、凌遲、剝皮、抽筋等各種各樣的酷刑，被殺者達10萬多人。《大誥》中，朱元璋津津有味的記錄了一件事，足以說明他的殘忍達到何等變態的地步。當時，京城裡曾經出了個案子：一名廚師因犯過錯，心生畏懼，從一位名叫王允堅的郎中那裡買了些毒藥，企圖自殺。案發，王因出售毒藥被捕。這種小案子，本是普通官吏處理的事。可是，日理萬機的大皇帝朱元璋，卻要親自上陣。他先命王允堅把出售的毒藥吞下。待到毒性發作，又問王有沒有解藥。王回答，有。朱元璋卻不給他解藥，津津有味的看着他痛苦得滿地打滾，渾身痙攣，折磨了好久，直到最後，王兩眼大瞪發直，眼看沒氣的時候，才讓錦衣衛把解藥灌進他嘴裡。過了些時辰，王恢復正常。朱元璋看完全過程，十分快意，一揮手，命令錦衣衛第二天把王解到鬧市梟首示眾。

古代帝皇對功臣猜忌，本也可以理解。所以，趙匡胤有杯酒釋兵權故事。當年漢高祖劉邦確實冤殺了韓信、彭越，而英布、韓王信等人皆因叛亂被殺。對大部分功臣宿將還是信任有加的。對於，朱元璋那樣將功臣誅戮乾淨的皇帝，後人評價為“其殘忍千古所未有”，其殘忍是“本其天性”。佛寺里培養出來朱元璋居然帶着如此殘忍的天性。

幸好，中國歷史上只有一尼一僧，如此“入世”者多幾個的話，中國真不知道會慘成什麼樣了。

當然，和尚們還有一種說法，咱們“出世”到廟裡是為了祈禱佛祖保佑天下蒼生的。可是，既然佛祖慈悲為懷，自會普渡眾生，還用得着你們來祈禱嗎？再說，自從兩千多年前釋迦牟尼涅槃至今，無論中國還是其它信佛國家，遭受無數次劫難，到了十九、二十世紀，幾乎全都悲慘淪為殖民地和半殖民地。菩薩、佛祖到哪裡去了？唯一例外是日本，不過，日本也成了世界上唯一吃過兩顆原子彈的國家。菩薩在日本也不靈光。

其實，和尚們也罷，佛教也罷，從來是不會真的“出世”的，所謂的出世是不過是為了逃避社會責任，而轉過頭來又“入世”來討飯吃。少林寺方丈釋永信說，“佛教不避世，如果避世的話，佛教就早滅亡了。”倒是說出了真話。

佛理再有一荒謬理論，就是所謂的“因果報應”和“一切前定”。一切都是前世就敲定了的，還去忙乎幹啥，不是白費力氣嗎？就等“緣”來降臨吧。今天，一些人糊裡糊塗的把 “緣分”這種胡話，當作時髦話來說，真是害人匪淺。

岳飛風波亭蒙冤被害，而秦檜這個奸賊卻享盡了榮華富貴，得以“善終”，另一個大奸賊宋高宗也活到80多歲而“善終”。難道岳飛前世作了孽，兩個奸賊前世積了德？

民族英雄袁崇煥被崇禎凌遲處死，女兒被押進妓院當軍妓。無恥漢奸吳三桂倒是“善終”，難道，袁崇煥前世作孽，吳三桂前世積德了？

朱元璋的兒子明成祖朱棣，比乃父更變態。一次，將三千多宮女，全部凌遲處死，一天殺不完，殺了好多天，他天天在現場監看。這些花季少女難道都是前世作孽？

俗話說，“自古忠臣無好死。”難道那些忠臣前世都作了孽？

三年困難時期，全國餓死了3500多萬人，彭德懷為民請命，文革期間，被活活斗死，而罪魁禍首倒是“善終”。難道彭德懷也是前世作孽？

每次，歷史大大動盪，大浩劫，慘死者以千百萬計，難道這些死者都是前世作了孽？

所以，佛教的“因果報應”必然導致是否混淆，只有因果報應，而沒有正義和非正義。

危害還遠不止於此。相信因果報應，於是就盼着壞人得報應，而自己則可以心安理得的毫無作為。《寒山問拾得》 里有一段對話“昔日寒山問拾得曰：‘世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？’ 拾得云：‘只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。’”

對壞人，你由他，避他，以後讓別人去收拾他，或者讓他自己去得報應，那你自己的責任呢？大家都這樣，壞人就得以橫行霸道。

有人說佛教不是一再宣揚行善嗎，有何不好？確實，佛教在大庭廣眾宣揚“善”，但是，俗話說，“聽其言，觀其行。”有些人滿嘴的仁義道德，卻滿肚子都是男盜女娼。唐代奸相李林甫，人稱“口蜜腹劍”，當着你的面說的話比蜜糖還甜，背後卻要你的命。那些貪官污吏，哪一個不是台上大喊“反貪”，台下大貪特貪？

其實，一旦遁入空門，就六親不認，連自己的家裡的父母妻子和兒女都一概的絕情，還會關心社會，關心別人，還會行善？可能嗎？

比如說：

眼看着一個窮人躺在路邊，快餓死了，是不是要給他些吃的？

眼看着一個少女溺水，在河中掙扎，要不要施以援手？

再有甚者，眼睜睜看到，妻女被暴徒強暴，父母被兇徒殘殺，是不是要奮不顧身去拼命搏鬥？

那麼，按照佛理的教誨，該怎麼辦？

首先，禪宗六祖慧能明明白白告訴您，外面世界的一切都不過是您自己的心動，不過是幻相，不過是連影子都不如的“東東”，還值得費神去施以“善行”？為了虛幻的“東東”去勞神，豈不是發痴？因此，和尚們是不願去做的。

其次，既然出家了，就要斷絕一切塵念，這些都是凡塵間的事，是不能再去理會的。

其三，既然一切前世定下的，該死的本就該死，你救他（或她）也沒用，不該死的，你不救他（或她），照樣能活。因此，不必去管。

有不願、不能和不必這樣多條理由，和尚當然是不會去行善的，如果，真的看到一個少女失足跌入河中，見義勇為的人會奮不顧身跳進河中搶救，和尚只會坐在岸邊，雙手合十閉着眼睛念叨，“苦海無邊，回頭是岸，阿彌陀佛。”絕不會脫袈裟下水的。

所以，佛門宣揚的“善”，不是對佛門弟子，而是只對俗家人說的。而且，有一箭雙鵰之妙用。

一方面，任何偽君子或騙子手，在兜售害人貨色之前，都需要偽裝一番，先將好話說盡，才能壞事做絕。蒙汗藥放進美酒里，人家才會去喝。而所謂的“善”，實際上不過是一種華麗包裝。

另方面，勸人好好行善，必然涉及什麼是“善”，何種善最大的問題？明擺着，當然孝敬佛祖是最大的善了。《上品大戒經校量功德品》還特別懸出賞格：“施佛塔廟，得千倍報，布施沙門，得百倍報。”《智慧本願本戒上品經》覺得還不夠分量，更把回報提高足足一個數量級：“施散佛僧中食塔寺一錢以上，皆二萬四千倍報。功多報多，世世賢明，玩好不絕（放膽吃喝嫖賭吧），七祖以上（七代以上的老祖宗）皆得入無量佛國。”

真要如此，只要花一元錢投進佛寺，反覆翻三、四次，財富就可以遠遠超過比爾蓋茲，真可以“玩好不絕”了。如此大言不慚的宣稱驚人高額回報，別說美國當年安然公司的首席執行官，即使是我國作假賬讓股票上市的老總，也沒有這麼厚的臉皮和賊膽。

不但活着有千、萬倍報，死後更加榮光。《無量壽莊嚴清淨平等覺經》說：“起立佛像，飯食沙門”者，死時阿彌陀佛的化身會去迎接，何等榮光！（快給和尚們飯食吧，阿彌陀佛等着您呢。）

和尚廟的功德碑上刻滿了，某某李大善人捐美鈔若干，某某王大善女捐人民幣若干…，真是功德無量。功德碑上有捐款希望工程或其他做善事的人的名單嗎？於是，俗家弟子當施主，行善事，佛門弟子笑納捐款，享受善報。大把的錢到手，吃肉嫖娼，包二奶、三奶..。從古到今天，那些奉為國師的方丈們，哪個不窮奢極欲？得到千萬倍回報的是和尚，而施主們則白白貼進家產，依然兩手空空。

有人說，佛理好像難懂，可能深奧莫測。事實上，難懂的未必就是深奧，瘋子的瘋話，常人也沒法理解。

佛理不過是把謊言和鬼話拼湊起來的荒誕大雜燴！