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文章提要：

幾十年來，美國左派一直將第一修正案解釋為美國。 憲法以本質上敵視宗教，特別是基督教信仰的方式。

左派對政教分離的對抗性解釋的一個例子是美國地區法官John W. deGravelles最近的決定，他裁定十誡不得在路易斯安那州的公立學校展示。 他宣布公開展覽是一種強迫性的宗教機構。

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政治止於邊界。川普對等哲學。

Truth&Common Sense。信仰上帝忠於自己。

大陸中國六無：無哲學無邏輯無歷史無真相無法無天。

《清平樂》川普總統

掌上一聖經，心中千萬民，眼底世界風雨，口中有雷聲。喚醒人間正義，掃除邪焰孽火，談笑斬黃龍。春滿人間世，日照大旗紅。

舒慷慨、寫選戰、記國風。隨身起舞，舞出自由之豪情。細檢《美國簡史》，詳查人類文明，未有此鷹風。人民登山唱，流韻壯西風。

在特朗普政府的領導下，把美國公民放在第一位：

美國兒童第一、

美國病人第一、

美國納稅人第一、

美國工人第一、

美國社區第一！…

全球主義鬼吹燈

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事實是顯而易見的，

如果你想要自由，就為你的國家感到自豪；

如果你想要民主，堅持你的主權；

如果你想要和平，愛你的國家。

明智的領導人總是把自己人民和國家的利益放在第一位，未來不屬於全球主義者，未來屬於愛國者，未來屬於主權和獨立的國家——他們保護自己的公民，尊重自己的鄰國，尊重使每個國家變得特殊和獨特的差異。

全球主義對過去的領導人進行了宗教投票，導致他們忽視自己的國家利益。但就美國而言，那些日子已經結束了！

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是時候結束反神法了

作者：Fay Voshell 2024年11月23日

Fay Voshell擁有普林斯頓神學院的M.Div。 她的想法出現在《美國思想家》和其他在線出版物上。 可以通過fvoshell@yahoo.com聯繫她。

幾十年來，美國左派一直將第一修正案解釋為美國。 憲法以本質上敵視宗教，特別是基督教信仰的方式。

左派對政教分離的對抗性解釋的一個例子是美國地區法官John W. deGravelles最近的決定，他裁定十誡不得在路易斯安那州的公立學校展示。 他宣布公開展覽是一種強迫性的宗教機構。

很難過分強調deGravelles法官裁決的重要性，因為它對基督教以及其他重奉十誡的一神教信仰的多代攻擊。

從歷史上看，無論何時何地，左派掌握權力，無神論的擁護者都會攻擊基督徒，正如教皇庇護十一世在1937年關於無神論共產主義的通諭中指出的那樣。

30年代見證了莫斯科表演審判和清洗的高峰，消滅了數百萬蘇聯公民或被送往古拉格，其中許多人是東正教基督徒。 那些年裡，俄羅斯課堂上的唯物主義無神論加速，俄羅斯以及布爾什維克主義新興或崛起的其他國家的反宗教努力也增加。

正如教皇所指出的，“這種迫在眉睫的危險......是布爾什維和無神論的共產主義，它旨在擾亂社會秩序，破壞基督教文明的基礎。”

在歐洲、美洲和當今的中國，反對西方基督教基礎的共產主義運動仍然是不變的。

在美國，基督教目睹了司法機構對有信仰的人的攻擊。

1962年，最高法院在恩格爾訴恩格爾案中裁定公立學校的祈禱和聖經閱讀被廢除。 Vitale，公立學校的學校贊助祈禱是違憲的。 該決定攻擊了所有三個一神論宗教的基本信念，即有一個超越的造物主，所有年齡段的孩子都向他祈禱。

1973年，SCOTUS的Roe v. Wade的裁決裁定，美國憲法保護婦女的墮胎權，從而使對未出生兒童的保護無效。 這一決定徹底貶低了人類生命的價值，人類生命不再被視為具有造物主賦予它的內在價值，而是被視為僅僅受他人或國家意志消除權力的物質實體。

2015年，最高法院的Obergefell訴 霍奇斯裁定同性伴侶與異性伴侶有相同的結婚權利，這蹋了猶太教和基督教將婚姻視為男女結合的想法。 該決定推翻了所有文明家庭的基石基礎，即文明前單位的裁決。 此外，該決定助長了極左派將平等視為消除區別的想法，包括男女之間的明顯區別。 因此，跨性別運動的倡導興起及其對我們孩子的多重有害影響——就在我們公立學校的圍牆內。

底線是，美國的左派基本上試圖將基督教趕出公民廣場，從而最終將其從國家話語和影響力中消除。 正如庇護十一世所寫，左派總是試圖消除它認為是宗教敵人的東西，以建立一個無神的烏托邦：“[所有]其他力量，無論他們抵抗這種系統性暴力，就必須被消滅為敵視人類。”

約瑟夫·斯大林更直言不諱地說：“黨不能對宗教偏見的攜帶者、毒害勞動群眾思想的反動神職人員保持中立。 我們鎮壓了反動神職人員嗎？ 是的，我們有。 不幸的是，它還沒有被完全清算。”

拒絕十誡總結的普遍適用和普遍接受的道德標準意味着沒有人受制於更高的權威，法律行為僅通過純粹的個人權力和對制度槓桿的控制來進行。 然後，兩者都被用來控制和迫害那些不向全能國家及其自膏統治者低頭的人。 自封的認知者依靠無誤的內部照明，據說賦予了法律的真正本質的占卜，法律被認為是朝着漸進的方向發展，使神聖和自然法則的基礎無效。

deGravelles法官和那些志同道合的人完全否定了猶太/基督教的信仰，有一種超越的道德和自然秩序，如果不對自己和文化造成災難性的後果，就無法尋求改變或顛覆。 正如庇護十一世所說，左派對神聖和自然法則的蔑視“消除了所有控制盲目衝動爆發的道德約束。”

承認這種道德和自然秩序適用於國內和外交政策：“如何維持任何合同，任何缺乏良心保障的條約有什麼價值？ 當對上帝的所有信仰和對上帝的恐懼都消失了時，怎麼能談論良心的保證呢？ 剝奪這個基礎，所有的道德法則都會消失，沒有補救措施來阻止人民、家庭、國家、文明本身的逐漸但不可避免的毀滅。”

值得慶幸的是，十誡中總結的粉碎基督教和法律標準的努力不會成功。

它從來沒有。

回想一下，列寧和約瑟夫·斯大林被提升到神一樣的地位。 斯大林對教皇的權力唥着，說：“教皇！ 他有多少個部門？”

列寧和斯大林已經走了，就像在當今的美國，少數試圖將無神意識形態強加給美國兒童的受膏者總有一天會無能為力。

為此，這個國家是時候促進恢復《十誡》中以難以言喻的雄偉方式總結的道德卓越標準了，每條誡命都精心排列，定義了西方幾千年來關於法律的想法和實踐。

國家有責任推動該法律以指導國家。 正如馬修·阿諾德在1869年出版的《文化與無政府狀態》中所說，“必要的和諧的永恆主題......源於自然規律——是和不可能的。” （斜體是我的。）

正如庇護十一世所指出的，國家必須為保護西方文明的基礎而奮鬥。 他寫道：“各國應該盡職盡力，以防止反上帝運動在其領土內受到破壞，這種運動動搖了社會的基礎。”

國家必須為公民精神生活的發展而努力，而不是反對。 一個開始是停止針對基督徒的法律，包括那些孩子在公立學校上學的人。 正如教皇警告的那樣，“當宗教被驅逐出學校、教育和公共生活時，當基督教及其神聖儀式的代表被嘲笑時，我們難道不是真正培養了作為共產主義肥沃土壤的唯物主義嗎？”

幸運的是，希望就在眼前。

即將上任的特朗普政府已經表明了教育部的終結，將教育控制權歸還給各州。 希望有信仰的人能對他們孩子的精神發展有更多的發言權。

特朗普還承諾結束公立學校對跨性別邪教的推廣，以及固有的歧視性批判性種族理論。 他承諾停止“性別轉換”，發誓要結束“我們年輕人的化學、身體和情感上的肢體”。

整個教會通常沒有令人信服地促進影響範圍的協調，因為它未能促進它曾經以極大的智力和精神真實性表達的包羅萬象的世界觀。 那些本應是正義和正義之火的守護者，現在變成了燃燒的燈芯，經常將“清醒”意識形態的瘋狂融入教會教義和實踐中。

但正如阿諾德所說，基督教領袖可以而且應該重新點燃火焰。 教會必須領導——但不是“沒有偉人，沒有促進人類更高生活的洞和角落的教會。”

現在是教會和國家崛起的時候了，重新點燃美國建立的精神生活的基礎，並使她得以蓬勃發展。

一個開始？ 在我們的學校、法院和州立法院張貼十誡。