雙重預定論的邪惡：摧毁基督徒的精神鸦片

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在今天的基督教中，许多信徒被一种精神鸦片所麻醉，把来生进天国视为一件简单容易的事，这种鸦片就是加尔文的救恩预定论。

预定论为信徒得永生带来了一个虚幻的确据，满足了世人内心深处对不劳而获的本能欲望。

在加尔文以前的世代，信徒对救恩的认知来自于主的教导：天国是努力进入的，努力的人就得着了。【太11:12】

主说的‘努力‘是努力遵行神的旨意，强调行为与信仰实践的重要性，这也是新旧约前后一致的教导：祂必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。【罗2:6-7】

故此，从前的信徒为永生努力遵行主的教训，用生命见证自己的信仰，正如经上所说：但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。【罗 6:22 】

然而，加尔文这个撒但之子来了之后，就发明了一套历代圣徒从未提说过的双重救恩预定论。

他声称：世人进天国或下地狱的命运是神在创世以前就已经预定好的，这个结局永不改变，并美其名曰“不可抗拒的恩典”。

这个教义给信徒一个强烈地暗示：自己能去天堂是造物主决定的结果，只要相信自己信耶稣，无论现在做什么或不做什么，都不会影响自己进天国的命运。

这个观点与圣经教导完全不同，迷信预定论的信徒就如同吸食鸦片一样，沉迷在虚幻的天国梦无法自拔，也不愿自拔。

迄今为止，预定论的影响力已波及整个基督教，成为许多教派讲解救恩论的基础。这正是今天的基督教走向衰败的主要原因。

预定论是出自鬼魔的道理，非常迎合人性，因此备受信徒喜爱。

加尔文别出心裁地将神丰盛的救恩归纳成一种两元理论：世人只有两种结局——被预定得救的和被预定灭亡的。

这种非黑即白的理论极具蛊惑性，它迎合了信徒潜意识中对安全感的渴望，就像一个邪恶的咒语，使人沉迷其中。

信徒一旦接触到预定论，即便理性上不认同，但潜意识里也会判定自己是被“预定得救”的人。因为，但凡信了耶稣，就不会咒诅自己是被预定灭亡的。

在从众心理影响下，信徒会不由自主地给自己贴上“预定得救”的标签。从此一天天地被催眠，最终深信自己一定能进天堂！

然而，这种确信并非来自圣经真理，而是加尔文断章取义地歪解，和整本圣经的启示全然不合。

圣经明确说过，来世得永生的确据在于：你们要结出果子来，与悔改的心相称。【太3:8】

因此，那些被救恩预定论迷惑而贪爱世界，放纵私欲却不知悔改的信徒，最终的结局就是死！

这正应验了经上所说：我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。【来 10:26-27 】

保罗曾说：我们进入神的国，必须经历许多艰难。【徒14:22】这艰难正是每个基督徒在生活中必须面对的试炼，是我们肉体所经历的艰难。

人的天性是追求肉体舒适，人性中有一个最小努力法则，即倾向选择最简单、直接的路径以避免过度努力。这种倾向体现为好逸恶劳，正如经上所说：我肉体之中，没有良善。【罗7:18】

救恩预定论的亮点就是迎合了人的好逸恶劳，把进天国这件艰难的事说得轻松至极。

实际上小孩子都知道：天下没有免费的午餐。如果这么大的救恩是预定的，人人躺平就能得着，那么，神赐下圣经岂不多此一举？

神是公义信实的神，神爱世人绝不是溺爱，神白白赐下春雨秋雨，但人若不勤恳耕耘，丰收照样与他无份。

迦南地是神应许赐给以色列人的，但那些不努力遵行神旨意的以色列人，纵然近在咫尺，神也不许他们进去。

现代化城市里高楼林立，坐电梯是免费的，因此，没有人会费力爬楼梯，即使明知电梯有坠毁危险，也拦阻不了人们贪图坐电梯的轻松。

相信惟独遵行神的旨意才能进天国，这就是努力爬楼梯，而迷信预定论就是轻松坐电梯。

如果无论信什么都能进天国，那么，预定论无疑是世人最愿意相信的理论。

许多信徒在初信时还会因得救的喜乐努力遵行主的旨意，存恐惧战兢的心开始天路旅程。

但迷信预定论后，信徒确信自己一定得救，就失去那向基督所存纯一清洁的心，对肉体的体贴就日益加增。浑然不怕圣经的警戒：你们若顺从肉体活着，必要死。【罗8:13】

在这邪恶悖谬的末世，看电视刷手机一定比读圣经听讲道吸引人；做奉献也做不到十一，夺取神的供物也不知惧怕；至于传福音的大使命，在预定论面前更是笑话！既然生死祸福都已注定，有何必多次一举！

最终，迷信预定论的信徒就如同吸了鸦片，沉浸在虚幻的天国指望中，对神虔诚敬畏的心越来越淡，其结局必然走向灭亡。

这正应验经上所说：他们说是认识神，行事却和祂相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。【多1:16】