兩個兒子的比喻（太21:28-32）講的是兩個兄弟的父親要他們去葡萄園裏工作。有一個告訴他的父親說，他會去，但是他沒這麼做，另外一個告訴他的父親，他不會去，但最終，他在葡萄的藤蔓中間工作了一整天。然後，耶穌問了這一個問題：“這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？”答案很明確：實際去工作的那個，雖然最初他拒絕這樣做。這個比喻延續了馬太福音前面的故事，討論究竟誰才真正屬於上帝的國度。耶穌告訴聽眾中的宗教領袖說：“稅吏和娼妓倒比你們先進上帝的國”（太21:31）。[1]看起來最不敬虔的羣眾將在那些宗教領袖前面進入上帝的國度，因爲他們最終遵行了上帝的旨意。

詩篇五十一篇:大衛王的懺悔詩

開頭說：「神啊，求祢按祢的慈愛憐恤我！按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯！」（詩五十一1）。這裡我們看到了悔改的一個重要因素。通常情況下，當一個人意識到自己的罪並轉身離開時，他就會開始委身於神的憐憫。真正悔改的第一個果實是認識到我們多麼需要神的憐憫。大衛沒有向神祈求公義，他知道如果神按照公義來審判他，他將會立即被毀滅。因此，大衛以祈求憐憫開始他的懺悔。

赦免和潔淨的概念是相關的，但它們不是同一件事。在新約中，使徒約翰寫道：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一9）本著悔改的精神，我們在神面前承認我們的罪，不僅要求赦免，而且要求聖靈的力量不再犯同樣的罪。正如大衛在本詩中所做的，我們請求神消除我們的邪惡傾向。

大衛繼續說：「因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。」（詩五十一3）。這不是一句敷衍地認罪，相反，大衛深受他的罪的困擾；他說，「我知道我是有罪的。」他沒有試圖減輕他的罪過，也沒有試圖自我辯解。我們常常是自我合理化大師，很快就會為自己的罪惡行為提出各種各樣的理由來為自己開脫。但在這段經文中，神通過聖靈的力量將大衛諏崯o偽地帶到神面前。他承認自己有罪，也意識到他的罪是永遠存在的。他無法擺脫它，這罪會永遠跟著他。

然後他喊道：「我向祢犯罪，惟獨得罪了祢；在祢眼前行了這惡，以致祢責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。」（詩五十一4）從某種意義上說，大衛在這裡使用了誇張的說法。他對烏利亞、烏利亞的家人和朋友、拔示巴以及對整個神國都犯下了可怕的罪行。但大衛明白，罪最終是對神的冒犯，因為神是宇宙中唯一完美的存在。由於神是天地的審判者，所有違反神律法的行為都被定義爲罪，冒犯了神的聖潔。大衛知道也承認這一點。他不是在最小化他對人類犯罪的事實，他只是認識到了他對神犯罪的終極意義。

「我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。你所喜愛的是內裏諏崳荒阍谖译[密處，必使我得智慧。」（詩五十一5-6）。神不僅希望我們諏崳Ｍ麖奈覀儍刃纳钐幷實。大衛承認他沒有做到神的命令，他的順服往往只是外在的儀式，而不是從他裡面湧流出的順服。

然後大衛再次呼喊求神潔淨。「求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求祢洗滌我，我就比雪更白。」（詩五十一7）我們可以從大衛的呼求中聽到他全然的無助。大衛沒有說：「神請等一下，在我繼續陡嬷埃冶仨毲鍧嵨业氖帧Ｎ冶仨氁礈Q自己。」大衛知道他沒有能力從自己身上去除他罪孽的污點，他也無法彌補罪。我們必須和大衛一起承認，我們無法為自己的罪孽贖罪。

大衛接著說：「求祢使我得聽歡喜快樂的聲音。」（詩五十一8a）懺悔是一件痛苦的事情。誰會喜歡認罪的經歷和過程？內疚是快樂的最強大的破壞者。雖然大衛此刻不是很高興，但他請求神使他的靈魂甦醒，使他重新感到快樂和喜悅。他說：「使你所壓傷的骨頭可以踴躍。」（詩五十一8b），這就說明了這一點。這是一個有趣的短語，不是嗎？他說：

神啊，祢壓垮了我。我的骨頭碎了；不是撒旦也不是拿單打碎了我的骨頭，而是祢在給我定罪的時候打碎了我的骨頭。所以，作為一個破碎的人站在你面前，我唯一能繼續活下去的盼望就是祢醫治我，再次把喜樂賜給我。

接下來他說：「求祢掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。神啊，求祢為我造清潔的心，使我裏面重新有正直（或譯：堅定）的靈。」（詩篇五十一9-10）。擁有一顆乾淨的心的唯一方法是通過神聖再創造工作。我沒有能力在自己身上創造，只有神能創造乾淨的心，而且神是通過抹去我們的罪來創造乾淨的心。

大衛接著喊道：「不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回祢的聖靈。」（詩五十一11）大衛意識到這是可能發生在罪人身上的最糟糕的事情。他知道，如果我們堅持不悔改，神會趕逐我們離開祂的面前。耶穌警告說，那些拒絕祂的人將永遠與神隔絕，但悔改的陡媸切磐降谋茈y所。悔改是知道自己在罪中的人所擁有的虔辗磻＿@種類型的反應應該成為所有信主之人生活的標誌。

大衛繼續說：「求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，我就把祢的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。」（詩五十一12-13）我們經常聽到人們說不喜歡和基督徒在一起，因為基督徒常常表現出自以為是或者好大喜功的態度，好像比別人更聖潔。但情況不應該是這樣的。基督徒沒有什麼可自鳴得意的；我們不是試圖糾正不義之人的義人。正如一位傳道人所說，「傳福音只是一個乞丐告訴另一個乞丐在哪裡可以找到麵包。」信徒和非信徒之間的主要區別是寬恕。唯一一件使人有資格以基督的名義傳道的事情是，這人經歷過寬恕，並想把這種經歷分享給其他人。

「主啊，求祢使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美祢的話！你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。」(詩五十一15-17)這裡我們找到了上一章中所講的預言性的悔改的核心和靈魂。敬虔的悔改的真正本質可以在「神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。」這句話中找到。大衛是說如果他能為自己的罪孽贖罪，他會這樣做的；但他當下唯一的希望是神會按照祂的憐憫來接受他。

聖經明確或含蓄地告訴我們，神抵制驕傲的人，施恩給謙卑的人。大衛知道這是真的。儘管他是個破碎的人，但他瞭解神，瞭解神如何與悔改的人相處。他明白神從不厭惡或輕視破碎和悔改的心。這是神對我們的期望。這也是耶穌在登山寶訓中的教導，那些哀傷的人有福了，因為「他們必得安慰」。（太五4）。這段經文不僅僅是指失去親人時的悲傷，也包括我們被定罪時的憂傷。耶穌向我們保證，當我們為自己的罪憂傷時，神會透過祂的聖靈安慰我們。

我建議所有基督徒背誦詩篇五十一篇，這一篇是敬虔悔改的完美典範。我曾多次來到主面前，說：「神啊，求祢為我造清潔的心。」或者說：「求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求祢洗滌我，我就比雪更白。」我也常常這樣陡妫骸钢靼。箪蚧謴臀覍榷鞯南矘贰！箒K喊道：「我向祢犯罪唯獨得罪了祢。」當我們被自己罪的現實所淹沒時，言語是無法向神表達自己的悔改的。這種情況下，有聖經中的話語在我們嘴邊，確實是一種莫大的祝福。

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代段�39:

越來越親近神才更有機會認罪悔改得救蒙賜福

VS看見神兒子及神蹟還是不信，知法犯法罪加一等

聖經記載，最親近耶穌的彼得及12門徒在十字架前全部離棄耶穌，不過，之前已經有更多看見過神蹟的信徒離開耶穌了，

耶穌說：不是聽道的人能夠得救，而是聽道又去行道，且持守到永遠的人能夠得救

彼得、12門徒及信徒，至少比法利賽人行道更多一些，不過，任何人只要回轉過來，浪子回頭，認自己的罪悔改

連原來是法利賽人的保羅(原名掃羅)都可以得救，甚至在後的必要在前，得著主賜福更多

如果我們沒有毎日親近神，也沒有機會每日被神的生命完全光照，許多隱而未現的罪，潛藏在心裡，罪惡、老我不知不覺在影響我們，轄制、支配我們，使我們不得完全，

不完全的生命，看見神就害怕，不知不覺就在逃避神，愛裡沒有懼怕，懼怕帶著刑罰，不能完全，這是多麼可怕的事

想親近神，行走天路這條路的人，不可不警惕，不可不知道

「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」（約翰一書四章18節）「愛裡沒有懼怕」，因為上帝就是愛，上帝的兒女有祂的愛，就不用害怕任何人事物。「愛既完全，就把懼怕除去」，懼怕就是害怕上帝的責罰，然而上帝的愛完全值得信賴；信賴祂的慈愛並充足活出祂的愛，就不會害怕上帝的審判。

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主啊，我赞美你

唱一首天上的歌 - 迦南詩歌

最知心的朋友 My Dearest Friend

你是我永远的救主MV

路加福音第二十二章

54. 他們拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅裡。彼得遠遠的跟著。

55. 他們在院子裡生了火，一同坐著；彼得也坐在他們中間。

56. 有一個使女看見彼得坐在火光裡，就定睛看他，說：這個人素來也是同那人一夥的。

57. 彼得卻不承認，說：女子，我不認得他。

58. 過了不多的時候，又有一個人看見他，說：你也是他們一黨的。彼得說：你這個人！我不是。

59. 約過了一小時，又有一個人極力的說：他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人。

60. 彼得說：你這個人！我不曉得你說的是什麼！正說話之間，雞就叫了。

61. 主轉過身來看彼得。彼得便想起主對他所說的話：今日雞叫以先，你要三次不認我。

62. 他就出去痛哭。

創世記第三章

7.他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。

8.天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。

9.耶和華神呼喚那人，對他說：你在哪裡？

10. 他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。

11. 耶和華說：誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？

12. 那人說：你所賜給我、與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就吃了。

13. 耶和華神對女人說：你做的是什麼事呢？女人說：那蛇引誘我，我就吃了。

14. 耶和華神對蛇說：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。

15. 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。

16. 又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。

17. 又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。

18. 地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。

19. 你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。

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代段�38:

在末世，國與國爭戰的解藥

（在世人不能，在神凡事都能）

世人嘴唇頌讚神V S又用嘴唇咒詛神所造的人

這百姓嘴唇頌讚神，心卻遠離神，拜神也是枉然

一方面嘴唇頌讚神，另一方面嘴唇咒詛神所造的人，一個泉源能出兩樣的水嗎?當自省、悔改，有耶穌基督作榜樣了，更叫人無可推諉

世人及我們為何不願意吃虧、不能完全，不信神、遠離神就是作惡

VS 耶穌、保羅信神為真善作完全人蒙上帝賜福應允所求

世人自小開始心懷惡念，無法作完全人，是不信神是有大能的，

要靠自己伸冤，以惡報惡，

忍不住時，甚至可以殺人及殺全家、國家、民族，

(互相在對手陣營眼中，都是罪大惡極、惡貫滿盈、可下18層地獄，這是很可笑的，

也是完全不合邏輯的，還自以為信科學呢?笑死人了，有科學邏輯嗎?)

人心裡的惡念、不信、不肯吃虧，潛意識、在心裡面，

代肚笾鱽韼椭诵臍w善、潔淨，

福音是神的大能，人人效法耶穌、保羅，世界才可能有和平

歷史上，知名以色列代表人類老我的錯誤、不信神及悲慘遭遇，足以提供大家借鏡及警惕

猶太人先祖雅各（又名以色列）與神摔跤，很會摔跤啊，

以色列為了求神祝福，可以摔跤一整夜打贏了天使、神人，卻被天使摸了一把大腿窩就終生瘸腿了，才知道神是不可能戰勝的，也是不可不敬畏神的

現在的以色列國家及世界人類一樣，

還是不信神的大能，還是不信基督是救世主，要靠自己能力得勝

他們殺了神派來救他們的耶穌，要靠自己力量、聰明才智抵抗羅馬人侵略，卻被滅國，流亡了兩千年，靠全世界基督徒的幫助復國以後，目前還是不信，戰火不斷，不知道何時才能了結

以色列靠自己不靠神的錯誤，是每一個有老我的人都會犯的錯誤，

又例如，美國是清教徒蒙神祝福立國，敬畏神，有上帝幫助，發展到今天，才有美國霸權，

但是只要美國一驕傲離開神，不信、不敬畏神，美國的衰弱將會很快來到，由以色列及美國歷史，很容易看的出來，上帝及顯現過的歷史，是實實在在的存在，也是科學人士無法否認，也是不願意面對的真相

世界和平的解藥:

只有完全屬於神的耶穌及保羅，才能蒙神喜悅祝福，完成神的工作，將福音傳到以色列、歐洲、直到全球、地極，才能世界和平

歌曲：以下分享一些爱主、爱中国的诗歌，让爱中国、爱基督、爱上帝的心，火热起来:(请点击标题连结)

耶路撒冷愿妳平安耶路撒冷願妳平安 Shalom! Jerusalem

诸天述说神的荣耀-25” 祢崇高这是耶和华所定的日子赞美神慈爱的手扶持美国讚美的生命書拉密女職事王爱光姊妹 03-25-2020

以色列的聖者

耶稣爱你-蔡琴.mp4

相關聖經經文摘要引述如下:

創世記 6:5

耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。

創世記 8:21

挪亞築壇獻祭

20挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。 21耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。 22地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」

創世記 32:22-32

雅各與天使摔跤而勝之

²²他夜間起來，帶著兩個妻子、兩個使女並十一個兒子，都過了雅博渡口。 ²³先打發他們過河，又打發所有的都過去， ²⁴只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。

²⁵那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。

²⁶那人說：「天黎明了，容我去吧。」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」

神賜名以色列

²⁷那人說：「你名叫什麼？」他說：「我名叫雅各。」 ²⁸那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人較力，都得了勝。」 ²⁹雅各問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「何必問我的名？」於是在那裡給雅各祝福。

³⁰雅各便給那地方起名叫毗努伊勒^[^a^]，意思說：「我面對面見了神，我的性命仍得保全。」 ³¹日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。 ³²故此，以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋。

约翰福音 8:21-30

不信基督的必在罪中死亡

²¹耶穌又對他們說：“我要去了，你們要尋找我，並且要在自己的罪中死亡；我去的地方，你們不能到。” ²²於是猶太人說：“他說‘我去的地方，你們不能到’，難道他要自殺嗎？” ²³耶穌說：“你們是從地上來的，我是從天上來的；你們屬這世界，我卻不屬這世界， ²⁴所以我對你們說，你們要在自己的罪中死亡；你們若不信我就是‘那一位’，就要在自己的罪中死亡。”

²⁵他們就問：“你是誰？”耶穌說：“我不是從起初就告訴你們嗎？ ²⁶關於你們，我有許多事要說，要判斷；但那差我來的是真實的，我從他那裡聽見的，就告訴世人。” ²⁷他們不明白耶穌是對他們講論父的事。 ²⁸所以耶穌說：“你們舉起了人子以後，必定知道我就是‘那一位’，

並且知道我不憑著自己作甚麼事；我說的這些話，是照著父所教導我的。 ²⁹那差我來的和我同在，他沒有留下我獨自一人，因為我常作他喜悅的事。” ³⁰耶穌說這些話的時候，就有許多人信了他。

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