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辭舊迎新(含音頻)

送交者: 生命季刊 2024年12月31日06:03:12 於 [天下論壇] 發送悄悄話

辭舊迎新(含音頻)

——願神的話語更新我們的生命,在新的一年裡,願我們不斷追求生命的成長

辭舊迎新

文/曲雅各

生命季刊專稿

音頻為郭光明弟兄朗讀：

提後4:9-18

又到了年末歲初的時候，許多人開始回顧過去，展望未來。在一個充滿變數的時代裡，人們寄希望在新的一年能夠平安順利，心想事成。作為上帝的兒女，我們分析未來的發展趨勢，需要有屬靈的眼光。

以聖經的視角看，以色列地是全球的焦點，這裡發生的事件一定會影響全局，在某種程度上決定着全球局勢的走向。聖經預言，在末後的戰爭中，各國的聯軍要與以色列國作戰，他們從四面八方而來，要攻擊神的選民 (結38:14-20; 但11:40-45)。聖經還預言，這場戰爭要發生在以色列地的哈米吉多頓 (啟16:14-16)。

2023年10月以來，中東發生了激烈的交火，以色列因為“人質”問題，對哈馬斯、黎巴嫩真主黨大打出手，狂轟亂炸，世界各國紛紛譴責。聯合國也不甘落後，通過了一系列制裁以色列的決議案。但最近，許多人都注意到，這些喧嚷的聲音漸漸消失，因為以色列基本達到了戰略目標，解除了哈馬斯及真主黨擁有的武裝力量，發動恐怖襲擊的頭目被消滅殆盡。在2024年末，中東還發生了另外一件大事，得到俄羅斯、伊朗強力支持的敘利亞阿薩德政權幾乎在一夜之間就被反對黨推翻，敘利亞變天，新政權表達了與以色列合作的願望。

基督徒不能只是埋頭信仰，我們要關注世界局勢的變化。這些事件的發生，說明主來的日子越來越近了。我們的關注點不在政治，而是福音。但神的心意是讓我們通過對世界局勢發展變化的了解，使我們更加警醒，牢記自己身上的使命，抓緊為主做工。

使徒保羅在身陷囹圄時仍提醒眾聖徒，對以往不要自滿，不要留戀以往的成績，而是“忘記背後，努力面前的，向着標杆直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞” (腓3:13-14)。

提摩太后書可能是保羅寫給教會的最後的書信，第四章可以看作是他最後的話。最後的話，往往是最重要的話。一個人在離世前，會把最重要的話留給自己的親人。保羅在人生的最後階段，心中最牽掛的是教會的弟兄姐妹，這些人令他念念不忘、依依不捨。

保羅對兩種不同類型的人表現出“不念過往”的態度。首先提到的是底馬，他曾是保羅的同工 (西4:14; 門1:24)，在他最需要人幫助的時候離他而去。保羅說：底馬因貪愛現今的世界，就離棄了我 (提後4:10)。對此，保羅並沒有記恨，而是很平淡地說：“但願這罪不歸於他們” (提後4:16)。我們從保羅身上看到了一個寬容饒恕的心。

保羅曾對馬可有看法，那是因為在宣教的路上，馬可中途退縮離開保羅的團隊。後來保羅重新接納了馬可，要求提摩太把馬可帶來，“因為他在傳道的事上與我有益處” (提後4:11)。不像今天有些教會的領袖，一旦對某人有了看法，就把對方打入死檔，棄之不用。

我們是否發現，在我們的身上，或是你所認識的教會群體中，都有如下的狀況：許多的同工，曾經關係非常密切，彼此合作配搭，但久而久之這種美好的關係就變化了，彼此之間因為觀點分歧，就分道揚鑣。更有甚者，雙方反目成仇，互相交惡。同工之間多年以後還能夠繼續交往、關係正常的實在是太少了。

保羅接下來提到另一類人，就是銅匠亞歷山大，這一類人是抵擋教會和福音的人，他的所作所為，深深地傷害了保羅。對這樣的人，保羅也沒有過多的評論，他引用了詩篇：“主必照他所行的報應他” (詩62:12)。這就是聖經原則，因為經上記載說：“伸冤在我，我必報應” (羅12:19)。我們許多人對曾傷害過我們的人，總想着報復，但保羅對他們不過多的糾纏，而是把這些人交在神的手中。

今天教會裡面不可理喻的大有人在，他們往往認為錯的都是別人，自己只是受害者。當發生衝突的時候，不從自己身上找原因，而是胡攪蠻纏，顯得自己有理。這樣的人，從來不聽勸，也從來不從自己身上反省。對他們，誰都沒有辦法，只有把他們交給神，讓神管教吧。

保羅繼續說：“唯有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見。我也從獅子口裡被救出來” (提後4:17)。保羅真實地經歷了那位加他力量，把他從患難中拯救出來的主。一個真正經歷過主的人，才能把你的對手，那些曾傷害過你的人放下來。我們為什麼一想起這樣的人，就非常氣憤，憤憤不平呢？最主要的原因是對主的經歷太少。許多人對上帝的認識，只是停留在理性上、書本上，以及主日所聽的信息上。他們心目中的上帝，都是傳道人所講的，是別人告訴他的，而自己對這位奇妙的神沒有經歷，沒有關係，這是非常可悲的事。

舊約中被神大大使用的約瑟，曾遭受自己的親人，他的哥哥們很深的傷害。我們知道外人的傷害，人們往往能比較容易地忘記，唯有親人們的傷害就像烙鐵一樣印在心中，難以忘懷。約瑟後來當了埃及的丞相，有着一人之下萬人之上的尊貴。當時栽在約瑟手中的他的哥哥們極其恐懼，怕約瑟報復。但約瑟卻說：“不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景” (創50:19-20)。約瑟把一場出自親人們的謀害，用屬靈的眼光解釋了，整個事件的性質就完全不一樣了。

對於基督的信仰來說，經歷神是非常重要的。那麼怎樣才能經歷神呢？說難很難，說簡單也很簡單，那就是對信仰的認真，全然地相信，把所有的事都交託神，相信神，讓祂在你生命中做主。

中國傳統文化很忌諱死亡，特別是在喜慶日子，絕不能談“死亡”二字，因為都認為說到死亡很不吉利。中國人雖然信各種鬼神，但這些信仰都沒有一個正確的生死觀。而基督的信仰完全不同，死亡不是一個終結，而是新的開始。

保羅在腓立比書中，說到死亡時，他充滿樂觀主義態度，他說：“我活着就是基督，我死了就有益處” (腓1:21)。從保羅個人來說，他面對的福音環境非常險惡，常經逼迫患難。如果讓他選擇，保羅寧可選擇離開世界，與基督同在，他說“這是好得無比的” (腓1:23)。但保羅深深地知道，他在地上的時間還沒有到，神在他身上還有福音的託付。為着這個原因，他也願意繼續地活在世上，為基督而活。這是何等豁達的生死觀，只有在基督里的人，才能用積極樂觀的態度看待生死問題。

每個人都有放不下的事，或多或少都有困擾你的一些事，只有放下心中的重擔，你才能“不畏將來”。人的一生中，生死是最大的事，什麼事都大不過死亡。如果連死亡都看得坦然，什麼事還能困擾你呢？

聖經教導我們：“當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。”（詩37:5）意思是將你的道路全然交託給神，把所有的重擔卸給祂。“但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。”（賽40:31）人的能力是有限的，靠自己終會感到疲乏，但依靠神的人卻完全不同。“等候耶和華”並不是消極等待，而是全然信靠祂的供應和帶領。這樣的人，必得着從神而來的力量，他們的生命如同“鷹展翅上騰”，充滿活力和希望，在生活中更是“奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏”。

親愛的弟兄姐妹，願神的話語更新我們的生命。新的一年裡，願我們不斷追求生命的成長，活出基督的香氣。願以馬內利的神與我們同在，賜福大家。阿們！

參考資料

1《綜合解讀：士師記》。電子版。

2于斌 (2024年)。于斌牧師新年信息。《加拿大遠東廣播》https://www.youtube.com/watch?v=D-_oFI_bhyo&t=13s

曲雅各中國大陸傳道人。