新解論語十六季氏9季困說

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相關文案： 主話題：季困說

解析：《論語》十六、季氏之、——

（九）、季困說——孔（深）子（學問）曰：“生（性）而知（主管）之者上（高處）也，學而知之者次（等次，規律）也，困而學（模仿）之又（有：存）其次也，困而不學民（人文）斯（卑賤）為下矣。”

即深諳學問者講：“人類以其自主之性能而居於生命世界之高位，廣大自主勞動者後天之學習或修養乃在於認知客觀法理之等次規律而發明創造於改變周遭環境即謂之天人合一，困窘於環境之局限者乃因其模仿獵捕拾掠之不自主性能而生存於動物王法之等次規則，裝神弄鬼之衣冠獸畜者土匪騙子或主子奴才困窘於動物進化和演變模式之吃食滅絕形式卻不學習人文繁衍與傳承模式之種子生長形式因而淪為卑賤下等之行屍走肉貨色了。”

衣冠神獸鬼畜者因其不自主而低級區別於人類。

文賊文痞慣於假借復古之風引導那根本不存在之增史騙局。

所謂鄉土風俗如果不能在縱觀歷史和橫覽國際當中周遍貫通且在時過境遷之考量當下缺乏客觀真實性即可定性其為陳規陋習，人文基因乃遺傳於核心內涵而變異於外在儀型。

現在有人搞歷史虛無主義，過去也有人搞這些東西，凡是人文基因對不上或不相符或不匹配之史料典籍皆乃人文增史。

——（完）