程门立雪：

@赵晓（新） 讲了一个日本战后被改造成功的“童话”，用一个相对成功的“案例”引出“成功的道路”。一个改造日本成功案例，却有多个改造不成功的案例？如美国殖民菲律宾四十年，美国改造的如何？菲律宾改造的案例说明什么？

阿富汗，伊拉克被美国改造如何？烂尾了吧？

这说明日本被改造的成功，核心不是赵晓讲的因素，而是日本独特的文化。（仅供参考）

赵晓：

程兄这一击，确实是颇有学理的！

尽管你常持批评立场，但认真阅文并予以回馈！ 对此，我深表感谢和尊重。

然而，这看似是对我观点的反驳，实则恰恰证明了我的论点：文明转型，不能仅靠外部改造，而必须得到社会内部的接受。这也正是我一再强调的：中国向何处去，取决于中国人自己的认知与选择，而非外部环境。

日本之所以成功，首先当然是美国的深度改造，其次则是日本精英愿意全力配合改造，矢志做“最好的失败者”，最终顺利完成“手术”。而菲律宾、阿富汗、伊拉克的失败，恰恰说明——光有外部改造是不够的，社会内部的认知及接受程度决定最终成败。

一、文明改造成功的三个关键因素：充分条件 vs. 必要条件

就像医生治病一样，病人要康复，必须满足以下三个条件：

第一，医生必须是良医，是正确的人。（外部改造的质量）
第二，病人必须是听话的病人，愿意配合治疗。（社会内部的接受度）
第三，确实发生了治疗的过程，病人确实吃药、手术成功。（制度真正被建立并运作）

但在逻辑上，这三个条件不是等价的，而是分为必要条件和充分条件：

1、医生的存在（第一条）是“必要条件”，但不是“充分条件”——再高明的医生，如果病人拒绝吃药，依然无法治愈。

2、病人愿意配合（第二条）是“必要条件”，但不是“充分条件”——病人愿意治病，但如果没有正确的医生，依然可能医治失败。

3、治疗过程的实际发生（第三条）是“充分条件”——只有当医生给出正确的治疗方案，病人也愿意接受治疗，并且确实进行了手术且手术成功，病人才能真正康复。

换句话说，文明转型成功，必须同时满足“必要条件”+“充分条件”，否则必然失败。

二、文明改造的核心：导入新教文明的“神定秩序”

十诫启示了人的三个基本权利：

生命权（“不可杀人”）
财产权（“不可偷盗”）
自由权（信仰自由、言论自由）

新教为什么率先建立起现代文明？因为新教徒普遍相信保障这三大人权，是“神定秩序”的要求。

新教，因为率先做到了“将罪恶的人性装进笼子里”，继而“将罪恶的权力装进笼子里”，就建立起了对人的生命权、财产权、自由权这所谓洛克“文明三底线”予以保障的核心文明框架。

宪政法治——限制政府权力，确立法治体系。
市场经济——保障自由竞争，促进可持续增长。
个人自由——保障人的生命权、财产权与自由权，让社会能够自我更新。

日本经过美国的成功手术，移入这三大框架，因此它真正完成了现代化。菲律宾、阿富汗、伊拉克根本不愿意配合医生动手术，也没有真正建立这一框架，或者仅仅停留在表面，因此它们的“现代化”最终失败。

而世界上最成功的现代化国家（英美、加拿大、澳大利亚、日本、德国、韩国等），无一例外，都建立了三大核心文明框架。但英美之外的国家，都在二战后，经历了向英美新教文明学习，或被改造的过程。

亨廷顿之所谓“民主的第二波”，主体是天主教国家的民主化，其实也是向新教文明学习。

这，正是现代文明的关键问题：不看表面上“是否被改造”，而是要看“是否真正接受并建立了神定秩序”。——日本，就是成功的手术案例！但，不能说医生不重要啊！

三、思考：中国愿意接受“神定秩序”吗？

“医生可以治病，但如果病人拒绝看病，那就只能等死。”

但这不能证明：病人没治好，是医生不行；更不能证明：病人治好了，是自己好的，与医生无关。

日本接受了，最终康复，进入现代文明。

中国如果要真正现代化，是愿意像日本一样，接受真正的现代文明治疗，还是继续在“文化自信”的幻觉中沉睡？

这，当然是一个中国人必须回答的问题，也是决定中国未来的关键！