最近再讀《羅馬書》，其中上帝借保羅之口強調的“心意更新”一節尤為重要。保羅說：“不要效法這個世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。”（羅馬書12:2）

這段話之所以重要，是因為它明確強調了信仰中一個十分要緊且不可或缺的重要部分，即：信仰，是一個在信心跟隨中生命不斷更新的過程。

而這個不斷更新所帶來的變化，並非是靠人的自由意志去改變、去更新的，而是借着上帝的靈、以合乎上帝的旨意所達到的，只有這樣才能活出一個不斷改變的自己，成為在基督里“新造的人”。（哥林多後書5:17）。

主內弟兄趙曉近一段時間針對國際時事、以基督信仰為原則，不斷給出自己的見解，可謂妙文連連，其中不乏灼見。但因文章太多，未及一一拜讀，這裡僅就剛剛讀罷的“回應《一個川粉的自我反思》”一文說點感想。謬誤之處懇請海涵。

趙弟兄開篇即言：“出於在基督里對弟兄姐妹的愛，以及我一貫的立場：鼓勵每一個弟兄姐妹都擁有獨立人格、自由意志和批判性思維；對於公共問題，則鼓勵暢所欲言；同時，鼓勵以基督徒應有的謙卑和自省，時時警惕自己可能看到的有限，明白的也有限，因此能夠尋求更多相互理解，求同存異、彼此相愛等等……”

此話多少給人以居高臨下、諄諄教誨之感，儼然像是上帝的代言。倘若站在人的角度，人的獨立人格與自由意志乃是上帝賦予的，其實與某人的鼓勵並無絲毫關係，此為一。

且不說誰能保證自己“一貫的立場”始終正確？不需要變化調整？僅就全文來說，趙弟兄針對網友對川普總統提出的批評和質疑，一律採取了全面駁斥的方式一一加以回應，其中看不到任何對川普政策的批評質疑，這種或“黑”、或“粉”的極端化傾向有失公允，令人難以認同。

川普“在野”期間，無數“川黑”對他進行無底線的圍毆，可謂“不擇一切手段，不惜一切代價”，我曾多次發文為他打抱不平。然而，當川普一旦披掛上任、成為全世界最有影響的權力人物時，人們對他言論、政策、行動的關注、質疑、批評甚至批評，自然是件再正常不過的事了，誰叫他是美國總統呢？況且，川普並不等於“保守”，他的標準更非上帝的標準。人們對他一時看不懂的政策去做善意地解讀本無不可，但不可有失公允，更不應取“凡是”的極端態度。

評價一個人切忌雙標，對一個充滿爭議的公眾性人物更要小心。對於川普這樣一位既具有世俗公眾角色、又擁有基督徒身份的人而言，更不該將兩者混為一談。因為合法不等於合乎聖經原則，公眾的眼睛更不能與基督徒一概而論。趙弟兄文中常將兩者加以混淆，隨意照自己的標準進行選取，雖然“雄辯”，卻有些卻並不恰當。

對於俄烏戰爭的態度最能說明問題。事實有目共睹，侵略就是侵略，即便是付諸歷史遺留問題，即便是所謂局勢複雜，也不是一個核大國可以隨意入侵一個聯合國主權國家的理由，由此造成的戰爭毀滅和生靈塗炭，難道不該由侵略者負責？對多元、開放的理解不是這樣的！況且美國當今之亂像，正是由於任由所謂“多元、開放”泛濫、致使曾經以基督信仰為基礎的主流文化邊緣化的結果，LGBTQ、毒品合法化、“黑命貴”、“政治正確”等無不如此。如果人們面對戰爭暴行，連一個簡單的是非判斷都不敢做或不去做，這絕不是進步，而是地地道道的違反常識的倒退！什麼叫“無謂戰爭”？何為真正的和平？聖經中上帝帶領以色列人經歷了無數戰爭，擊殺了無數人，難不成上帝不愛和平？

僅此一事，就該對川普提出質疑和批評，難道不是嗎？

至於對川普個人品行的批評，並非是對其所有行為的一概否定。作為一名美國總統、公眾人物，人們對其予以更多的關注、指責甚至批判無可指責，一切以事實說話即可。設想，倘若川普僅是一名普通的基督徒、教會的會眾信徒，以他過往的言行，其中不乏不少瑕疵。相信即便是教會的牧者也不會視而不見，不施以教導與救助之手吧。“大衛搶別人的老婆，還殺死他人”，這絕不是為他人犯錯、犯罪進行開脫的理由，對聖經話語的錯解只會導致荒謬。

至於川普的國內政策、對外關稅政策、謀求第三次連任等等，人們尚需要一段時間進行觀察，因為好的出發點不意味着不做蠢事，正確的選擇更需要可以落地奏效的具體行動，其中最重要的是，如何在過程中不斷體會上帝的心意，時時調整更新自己的偏差。

從川普第一次執政以及以往的所作所為看，他不僅表現出超出常人的執着與頑強，也是一個具有柔軟身段善於根據大環境適時調整自己做法的人。川普本人尚且如此，他人實在沒必要急着對其“抹黑”或“洗白”。

讓子彈再飛一會兒不好嗎？