儘量“不爭不論”的右撇子博發表了《文明政治寧要宋襄公不要諸葛亮》。一如既往，在短時間內引來了大量的跟帖，爭論和已知5毛的附和。而右撇子也一如既往以其不太獨特的方式表現出高風亮節，“不爭不論”的態度和回復。

“寧要XXX，不要YYY ”這種表達，在我的記憶中來自我黨的“四人幫”的“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”。

根據維基百科 https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E5%AE%81%E8%A6%81%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E4%B8%BB%E4%B9%89%E7%9A%84%E8%8D%89%EF%BC%8C%E4%B8%8D%E8%A6%81%E8%B5%84%E6%9C%AC%E4%B8%BB%E4%B9%89%E7%9A%84%E8%8B%97

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寧要社會主義的草，不要資本主義的苗是文革結束後批判的四人幫言論之一。類似的說法還有“寧要社會主義的低產，不要資本主義的高產”、“寧要社會主義的低速度，不要資本主義的高速度”^[1]、“寧要社會主義的（火車）晚點，不要資本主義的正點”等。^[2]

概述

1976年11月23日，《光明日報》發表署名為“教育部大批判組”的文章《毛主席的教育方針豈容篡改——批判張春橋的一個謬論》，指責四人幫“在農業生產上，他們還散布什麼‘寧長社會主義的草，不栽資本主義的苗’。”^[3] 這是“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”第一次見諸報端。

據傅頤文章《教育部長周榮鑫的最後歲月》，“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”是1975年11月8日晚張春橋與時任教育部長周榮鑫談話時說的，原話是“我寧可要一個沒有文化的無產階級，我也不要一個有文化的資產階級。我寧可要社會主義的草，也不要資本主義的苗！”

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當然，這不是“四人幫”的謬論，而是黨中央的。我黨雖然曾大規模批判過“四人幫”的謬論，但不曾放棄過此謬論。例如，這幾年在二次回歸後和正式解放後的香港從各層面實踐“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”

非黑即白，二元論是極權特別是左派極權宣揚的意識形態，邏輯和思想方法，儘管最高統治者自己是不會這樣思想和行動的。例如，毛太祖就能輕鬆從反帝反美到與美帝尼克松握手而華麗轉型。

近十幾年肆虐的西方左膠，也有類似的作為，有詩為證：

I + LGBTQ in NASA

2024-10-15

寧要極左進步的草，不要極右保守的苗。

I + LGBTQ，驕傲彩虹常高調。

政治正確壯頭腦，星夢實現靠新潮。

莫怕技術變落後，思想進步最緊要。

相比與極左，極右至少會尊重私有產權。而有私有產權能根本上保障個人的隱私，家庭和自由等等，而不是靠“人民政府”之流來保護。

至少從現象上來說，左派傾向於大政府，右派傾向於小政府。

又再次聲明，我一向思想左傾，但不屬左派和左翼。

另外，在右撇子博處我留言了：

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由於右撇子的回覆不太有營養，我就不與之爭論。就在此處整理一些散思游想。

“寧要XXX，不要YYY”實在是一廂情願：

1.  you might get more than you bargained for

2. 你未必有得選擇。"文明政治寧要亞力山大大帝不要諸葛亮", 亞力山大大帝或類似的政治家並不世出。

有些人，包括我自己，或天生或後天，或多或少，有非黑即白，二元論的傾向。為了不被統治者所害，還是要對此傾向多多警惕。