新解論語十三子路15路定說【一】

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主話題：路定說【一】

解析：《論語》十三、子路之、——

（十五）、路定說——定公（王道）問：“一（全部）言（主張）而可（應當）以（依照）興邦，有（佑）諸（眾，各）？”

孔（深）子（學問）對（應答）曰：“言不可以若（等同）是（理念）其幾（冀jì：希望）也。人之言（學說）曰（叫作）：‘為君（主旨，綱領）難（探討，詰問），為臣不易（改變）。’如（遵照）知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？”

曰：“一言而喪邦，有諸？”

孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無樂乎為君，唯其言而莫（謨：謀劃）予違也。’如其善（交好，親善）而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪（丟掉）邦乎？”

即規定黨獨民粹其私禮迷信之王道霸權者向社會面發出質詢：“全人類之思想理論主張乃應當依照進化和演變模式之吃食滅絕形式所興立之最先進政黨政體之邦國禮樂，人類社會發展之各個歷史時期乃都有最為先進偉大正確之政黨政體佑助各個民族地域吧？”

深諳學問者對此回應講：“人文主張乃不應當依照進化和演變模式之吃食滅絕形式所等同之批判吸收之理念而要寄希望於繁衍與傳承模式之種子生長形式。人文學說之種子基因乃叫作：‘作為人類思想理論之主旨綱領者乃應當論難或探討以文化基因之遺傳為主，基因變異乃宜作為臣下附屬之因素而不可改變基因主體性質之核心內涵。’

——（待續）