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主話題：運規說
解析：《莊子》十四、天運之——
（十一）、運規說——孔子見老聃歸，三日不談。弟子問曰：“夫子見老聃，亦將（qiāng ：願，請）何規（出主意）哉？”孔子曰：“吾乃今於是乎見龍！龍，合而成體，散而成章，乘（shèng：春秋時晉國之史書叫“乘”，後來泛指一般史書）雲氣而養乎陰陽。予口張而不能嗋(xié：合上嘴；嗋赫——故意誇張事實來驚嚇人；閉合，吸，呵欠)，予又何規老聃哉！”子貢曰：“然則人固有屍居而龍見，雷聲而淵默，發動如天地者乎？賜亦可得而觀乎？”遂以孔子聲見老聃。
老聃方將倨（jù：傲慢）堂而應，微曰：“予年（科舉時代同年登科之關係；指同等輩分或身份）運而往矣；子將何以戒我乎？”子貢曰：“夫三王五帝之治天下不同，其系聲名一也。而先生獨以為非聖人，如何哉？”
老聃曰：“小子少進！子何以謂不同？”對曰：“堯授舜，舜授禹，禹用力而湯用兵，文王順紂而不敢逆，武王逆紂而不肯順，故曰不同。”
即孔先生拜見完富貴者而返回，幾天不與人交談。門第學生問他：“先生面見富貴者，他也給您之願望出了什麼好主意嗎？”孔先生說：“我實在是此時之心情好似遇見了龍捲風！似龍捲風之言論，其如冷熱氣旋合攏在一起便成為理論思考與親身經驗、抽象理念與設身處地着想相結合而呈覺悟上升之趨勢，分散零碎而論乃其觀點又如同尋常東西南北風一樣乃普通之條理或章程，一般性史書所講之常理而經老先生解讀乃把自然氣象與社會百態歸於人之作風習氣而產生命運之因果關係從而使人之私心養護且扶助公心。我因吃驚而大張嘴巴合不上，我還哪能讓富貴老先生替我之私心出主意呢？！”貢同學說：“然而依照一般性讀書效法之原則規則與規範乃對於歷史文獻或宗教經文之解讀者其原本屬於如同古代祭祀時乃代表死者受祭之人其情況而此乃卻像龍捲風一樣天旋地轉憑個人主觀臆想隨便發揮詮釋，便是有意宣布或陳述使人震驚之解讀內容乃顯示自己學識淵博而令他人默許於臣服，其發表觸動人思想感情之言論乃如同地上血肉之軀被天上大神附體而裝神弄鬼不是嗎？賜教學問者也可以自鳴得意而展示神品之景觀嗎？”於是貢同學依照孔先生高徒之名聲去拜見富貴者。
富貴者把待客之所乃布置成正直傲慢之公堂而應對質詢者，對貢同學以看不起之微賤態度問話：“我給同科等弟之孔先生所運用之主客禮節乃緣於以往之交情了，你作為其學生而勉強被接待而難道還要來告誡我什麼嗎？”貢同學說：“古今內外幾多王者幾多霸主其文閥武閥乃以私禮自上而下之統治方式各不相同，而其皆屬於動物王者法則之系統乃宣布自己神品之名份而同一於王權霸道。而領先效法學問者獨裁自傲乃把學問充當神品卻認為自己不合於神品主子之風範，哪裡適合為人師長呢？”
富貴者說：“小同學不要得寸進尺而收起你那套少爺派頭！你以怎樣之理論去評價不同於王權霸道之領導者？”貢同學回答：“堯帝把王位禪讓給舜帝，舜帝又同樣傳授給禹帝，禹帝使用德能賢品對百姓仁愛而商湯使用武力征伐對民間強制，周文王順從商紂王之主子尊位而不敢於牴觸等級制度，周武王背叛商紂王之主子尊位而不樂意順從等級制度，古語所云其仁君與暴君、迷信衛道士之奴才與覺悟革命者之士子顯然各不相同。”
在把理論運用於實踐之過程中，可能會產生兩個誤區：其一乃勸告他人依教條從事，其二乃為迎合個人現實利益之私心而謀劃歪曲、篡改及冒充理論。
——（完）
