视频讲座：
https://www.youtube.com/watch?v=CwDF67j84t8&list=PLIIlVXhpt_DwyTj0dOzvSPjTyttofSe-H&index=75&t=1015s
相关文案：
主话题：《孟子》第二篇（下）公孙丑章句下
第一章之（二）、——
解析：“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿（xī：同“溪”：小河沟；山间之水流）之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（pàn：回避，躲避；同“叛”：违背，背离；背叛，叛变）之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
即孟先生讲：“古语云：民间行政区域规划不依照分封私有疆土而划界，稳固国土安全之主体方略不依照山高水深之险要地形，公权力自上而下之威望不依照刀枪箭之锋利或甲胄盾之坚实。得益于文之道、母之道、君于子之道者会得到大多数民众之援助，失信于臣子之道、小人之道、奴才之道者会缺少到直至丧失至亲至近者之帮助。孤寡独裁而缺少帮助者之最终下场，乃其嫡亲旁戚纷纷背叛氏族宗庙及国朝礼乐之信仰；仁爱表率而增加援助者之最终局面，乃冠礼下面之社会公众纷纷顺应公权力于自作主之人品而主动担当身家业国之责任。用公礼自上而下顺应民心之公权力，必攻克私礼自上而下遭受嫡庶反叛之私权力，一直以来乃文之道、母之道、君于子之道以一兼二之生向仁爱原则居于主导之上位而对下位之辅助者行以佑护乃不与之为敌或不主动发出争战，如果臣子之道、奴才之道、小人之道以半独一之死向霸权原则而试图居于主导之上位而挑战公权力乃必然不堪一击了。”
多助者得益于公道冠礼，
寡助者失信于私道履礼。
——（完）
