視頻講座：
https://www.youtube.com/watch?v=PC1ItcxOHJE&list=PLIIlVXhpt_DzPLLmH4TA3aNZ22ZKXyjnU&index=169&t=748s
相關文案：
主話題：胠亂說【二】
解析：《莊子》十、胠篋之——
（七）、胠亂說——（續）
知詐漸毒、頡（xié：鳥往上飛；頡頏háng——鳥上下飛，指不相上下，相抗衡）滑堅白、解垢同異之變多，則俗惑於辯矣。故天下每每大亂，罪在於好知。故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大亂。故上悖（bèi：相反，違反；違背道理，錯誤；迷惑，糊塗）日月之明，下爍（shuò：光亮之樣子）山川之精，中墮（duò落，掉；同“隳”：huī毀壞）四時之施；惴（zhuì：形容發愁又害怕之樣子；惴慄——恐懼戰慄）耎（ruǎn：同“軟”）之蟲，肖翹之物，莫不失其性。甚矣，夫好知之亂天下也。自三代以下者是已。舍夫種種之民而悅夫役役之佞，釋夫恬（tián）淡無為，而悅夫啍（zhūn：同“諄”：懇切；諄諄——形容懇切教導）啍之意。啍啍已亂天下矣！
即承受主子之恩惠於感恩回報乃在於被主子掌控而成為其私產不是嗎？姑且就王者法則而論生態及人文環境乃射殺、勾取、誘捕之掌控手段過分，那麼勢必飛禽減少而天上飛蟲作亂了；毒餌、網圍、涸漁之掌控手段過分，那麼勢必游魚減少而水裡病藻作亂了；火困、水堵、氣熏之掌控手段過分，那麼勢必走獸減少而地表荒叢濕陰而瘟疫作亂了；馭人詐術愈發狠毒、投機油滑鑽營僥倖、解答恥辱與詬病說法不一而使人之品性發生過分改變，那麼勢必民俗疑惑公禮而迷信私禮之詭辯了。所以私禮自上而下在任何時地乃皆因獨裁自大而任意胡為而擾亂公序，作惡所造成苦難之原因所在乃是喜好管別人或被人管。所以私禮自上而下都在尋求因管不了自己而施以外力去管理，卻沒有誰去尋求停止外力管理而自己管自己；都在責備那些沒有辦好弄好之外力管理，卻沒有誰去責備那些本應停止之所有外力管理，這便是單憑個人主觀意願之王法作亂。所以在私禮所宣揚之神品迷信當中乃上面人違背如太陽、月亮普照眾生之仁愛，下面人便扮作山魔水怪而閃亮登場，遭受迷信欺騙者破壞四季曆法之實施；民眾內心發愁又害怕而意志軟弱活像可憐蟲，抬頭仰望神仙塑像便是對客觀外在事物之認知，沒有誰不喪失自作主之人性。太過分了，這便是喜好管別人與被人管之亂世其王法家天下。從世系輩分一代又一代之等級尊卑而論便是晚輩即下人乃主觀過分之想法。本來是捨出種子耕種糧食其繁衍傳承模式之社會公民卻被私禮變成取悅於主子而出勞力聽從使喚其進化演變模式於互競相殺當中之奸佞奴才，主子縱慾乃滿不在乎於因冷淡而追求刺激和誘惑乃不去衛護自己身體於反覆膨脹與排泄，奴才為取悅於主子而懇切教導乃意於使其自括腔壁而掏空。此懇切教導便是使主子愈加過分於縱慾從而使其身心紊亂然後自上而下亂其王法了。
王法必亂於因縱慾而受諂媚之挾制。
——（完）
