增长经济学：思想流派的梳理

——从投入到文明的五条主线

✍️ 赵晓

一、导言：增长是经济学的永恒主题

从亚当·斯密《国富论》开始，经济学就一直追问：

国富的奥秘是什么，为什么有的国家富、有的国家穷？
增长的根源是什么？
财富能否持续扩张？

两百多年来，“增长”成为现代经济学最核心的命题。
但对“增长”的解释，其实形成了多条思想支流。
有的关注投入与政策，有的聚焦技术与创新，有的研究结构与制度，还有的追溯文明与信仰。

本文试梳理增长经济学的五条主线，从“资源动员”到“文明心智”，展示经济学思想如何从物质扩张，走向制度与精神的更新。

二、第一条线：投入与动员——从计划经济到凯恩斯主义刺激

代表人物与理论：

• Harrod      (1939), Domar (1946)：资本积累模型

• Keynes      (1936)：有效需求理论

• 苏联式五年计划、战后重建模式

核心思想：

增长 = 投入 + 动员。
只要提高储蓄率、增加投资、扩大政府支出，就能实现增长。
哈罗德–多马模型甚至给出公式：

g=s/v（增长率 = 储蓄率 ÷ 资本产出比）

思想特征：

• 把增长视为“可计划的数量工程”；

• 政府成为主导力量；

• 短期政策表现为凯恩斯主义的宏观政策刺激；

• 长期积累表现为政府主导下的计划经济模式;

• 两者也可以被混用（如当下中国的一些政策）。

局限性：

忽视效率、创新与制度约束。
靠动员可短期繁荣，却无法持续。
这条线是 “增长经济学的古典起点”，但也是所有后代理论要超越的对象。

三、第二条线：技术与创新——从索洛到创造性毁灭

三代代表人物与理论：

• Solow      (1956)：新古典增长模型

• Romer      (1986, 1990)：内生增长理论

• Aghion      & Howitt (1992)：创造性破坏模型

核心思想：

• 索洛指出：长期增长的关键在于技术进步，而非资本积累。

• 罗默提出：技术进步可以内生化——创新来自企业研发激励与知识积累。

• 阿吉翁–霍威特进一步强调：

每一次创新都摧毁旧产业，
经济增长是一场“创造性毁灭”的循环。

思想特征：

• 把增长从“数量”转向“质量”；

• 创新成为核心驱动力；

• 技术进步被理解为制度化过程。

局限性：

假定制度与社会环境中性；
无法解释为何某些社会创新持续、而有些停滞。

👉 这条线是“现代增长理论”的主干，
但要理解增长能否持续，还需引入制度与文化维度。

四、第三条线：结构转型——从刘易斯到现代化理论

代表人物与理论：

• W.      Arthur Lewis (1954–1955)：二元经济模型

• Hollis      Chenery、Kuznets：结构变迁理论

核心思想：

经济由两个部门组成：

• 传统农业部门（低生产率、劳动力过剩）

• 现代工业部门（高生产率、资本密集）

增长来自劳动力从前者向后者的持续转移。
当“剩余劳动力”被吸收完毕，经济进入刘易斯拐点，增长动力转弱。

思想特征：

• 关注社会结构与人力转化；

• 把增长视为现代化的过程，而非纯经济现象。

局限性：

解释“发展中国家如何起飞”，但未能解释“为何某些国家能持续飞行”。
它是社会学化的增长理论，为制度与文化分析铺路。

五、第四条线：制度与自由——从科斯、诺斯到阿西莫格鲁

代表人物与理论：

• Ronald      Coase (1960)：交易成本与产权理论

• Douglass      North (1973, 1990)：制度变迁与经济绩效

• Amartya      Sen (1999)：以自由看待发展

• Acemoglu      & Robinson (2012)：包容性制度理论

核心思想：

• 经济增长依赖制度：产权、契约、法治、市场规则。

• 科斯：制度的任务是降低交易成本。

• 诺斯：制度是“博弈规则”，决定经济绩效。

• 森：发展就是人的自由能力的扩展。

• 阿西莫格鲁：包容性制度孕育持续增长，掠夺性制度导致崩溃。

思想特征：

• 把增长从“经济变量”扩展到“制度环境”；

• 强调自由、权利与法治的经济后果。

局限性：

解释“能否持续增长”，但尚未回答“文明为何能生出这种制度”。

👉 这条线使增长经济学进入政治经济学与伦理学维度，
把“增长”从物质现象提升为自由秩序下的社会现象。

六、第五条线：文明与信念——从韦伯到莫克尔

代表人物与理论：

• Max      Weber (1905)：《新教伦理与资本主义精神》

• Joel      Mokyr (2016)：《增长的文化》

• Deirdre      McCloskey、Landes 等：文化与文明经济学

核心思想：

• 韦伯：现代增长根源于“信仰—理性—伦理”的结合。
       新教工作伦理孕育了资本主义精神。

• 莫克尔：工业革命不是技术偶然，而是文明成果。
       “增长文化” = 理性争论 + 知识公开 + 宗教伦理支撑。

• 这种文明心智，使社会能持续创新、容忍破坏、追求真理。

思想特征：

• 从“制度之上”看增长；

• 增长成为文明自我更新的形式。

局限性：

难以量化，但为增长提供了终极意义与文化解释。

七、整体谱系：五条主线一张表

八、结语：经济增长是一条文明自我展开的轨迹

经济增长不再只是GDP的上升曲线，
而是一条文明自我展开的轨迹。

第一条线告诉我们：资源可以动员；
第二条线告诉我们：创新需要激励；
第三条线告诉我们：结构可以转化；
第四条线告诉我们：制度必须保障；
第五条线告诉我们：文明需要更新。

真正的增长，
不是让国家更富，而是让人更自由；
不是物质的积累，而是心智的拓展。

增长经济学，最终指向“文明性创新”经济学。
当技术与制度都服从于真理与自由，
经济增长才成为人类文明的祝福，而非灾祸。

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