《天下江山》

慕容無言著，《今古傳奇·武俠版》2007年10月。

慕容無言筆下的主人公大都是那種傳統意義上真正的大俠，濟危扶困，千里救人，一個大俠所應有的美德，她的主人公幾乎都有，《天下江山》中的劉得功和李鶴年都是忠義雙全。慕容無言善於通過一些小事情烘托一個俠客的美德，喜歡讓她的主人公陷入絕境，營造出感人的悲劇氣氛。在新武俠作家們紛紛張揚個性的時候，慕容無言是極少的能沿着傳統武俠的路子走下去的作者之一。她筆下的情節有的稍嫌老套，但都很好的弘揚了俠義精神，又引人深思，打動人心；她塑造的人物都有臉譜化傾向，但絕不會讓讀者只看到一張呆板的臉孔，她所鍾愛的俠客都是有着缺點的俠客，並最終由於這些缺點走向悲劇的終點。慕容無言近年的作品組成了清末遺事系列，均是以晚清為背景，以小人物的命運寫大時代的歷史，筆法遒勁，頗見功力。

《天命傳說》

天使奧斯卡著，《今古傳奇·武俠版》2007年9月。

現代社會三流野雞大學生方知曉是一個旅行愛好者，在一次沙漠旅行中，方知曉撿到了一個奇異的圓環，在這個圓環的作用下，方知曉穿越回到了中國古代五胡亂華、秦燕晉鼎力之時，然後成為那個時代的強者，身邊環繞若干美女——這是當今網絡穿越小說的典型套路，也是黃易小說早期的典型風格。一個比較純粹的網絡小說挪移到雜誌上，這無疑要經歷一個複雜的編輯過程，但各種商業出版模式的結合，也從此中可以略見端倪。作者行文風格詼諧幽默，故事節奏快，構思也較完整，可讀性較強。由於作者創作網絡小說的經驗豐富，所以他深知如何才能打動讀者，本文中各種噱頭，如美女，如聖物，如家國恩仇和民族情緒，均渲染的較為到位。另外，作者對中國歷史上一個極具爭議的人物冉閔作了大膽的描繪。

《千門之門》

方白羽著，《今古傳奇·武俠版》2007年11月。

方白羽做武俠的角度總是習慣於打破中規中矩的傳統路線，從《憨俠》到《俠之歪者》，再到如今“千門”系列的“智俠”，給人耳目一新的感受，讓懵懂世事的讀書人介入紛爭險惡的江湖，以智慧顛覆武林，構造一個勾心鬥角，寡廉鮮恥，爾虞我詐的“千門”世界，從中還原真實的世界。這種求異思維，追求別開生面的風格，嘗試不同的題材的精神，是大陸新武俠創作潮中的一股新浪。“千門公子”雲襄，從一介迂腐書生，變成一個能將一個個家世顯赫，身負絕技的人玩弄於股掌之上的厲害角色，便是對真實社會浸染全過程的一種詮釋。在方白羽的視野中，武俠世界的主流精神仍是俠義，而欲達到俠義之境界，未必一定要靠武力。方白羽在印證了“勞心者治人，勞力者治於人”的古訓的同時，又以不同的手法表達着他的俠義觀，即通過“千術”來構造俠者的理想世界，為伸張正義，俠者也可以不擇手段。

《三京畫本》

盛顏著，《今古傳奇·武俠版》2007年6月、10月、11月。

《三京畫本》系列展現的是北宋、遼、西夏廣闊的歷史畫卷，將宋、遼、西夏的歷史景觀、人情、風俗自然而然地融入其文，精雕細琢間淡定從容地娓娓道來。女主人公觀音奴的成長貫穿全系列，這是個特定環境下成長起來的具有特定性格的形象，她經歷複雜，既有江南溫婉的血統，又有草原帶給她的野性灑脫，雖然歷盡艱辛，卻又胸襟澄澈坦蕩，打破了以往女子武俠以反抗與獨立為表現中心的傳統。而對於耶律嘉樹、蕭鐵驪等人的塑造，也在細膩的筆觸中，突出人物複雜的心理掙扎，其情感的渲染如同一幅幅瑰麗的畫卷。盛顏能夠把險惡的江湖。嚴酷的現實置於一種夢幻般唯美的境界，通過一個個鮮活的人物形象的音容笑貌，傳達一種溫暖的力量。雖然在此間，“俠”的味道不是十分濃烈，“武”的意蘊也只是為人物的情感鋪陳，美得有些失真，但是既然武俠文學本身就是一種成人童話，又何妨讓這個夢境更絢爛一些。

《死香煞》

楊叛：《今古傳奇·武俠版》 2006年3月。

在作品以古意為宗的武俠文學中，楊叛的筆法向人們證實了，即使不去突出作品的古典性，光靠曲折的情節與鮮明的人物，用乾淨利落而又不失精緻的語言，也可以勾畫出複雜的江湖。《死香煞》是楊叛推理武俠系列的重頭戲，充分調動了讀者的各種情緒，恐懼、俠情、熱血，讓人心潮跌宕，久久不能自已。在《死香煞》中，楊叛故布疑陣，將一個個驚心動魄的隱事交疊環扣，這裡面，有為國謀利者，有為情復仇者，有陰謀暗殺，也有捨生救贖。在詭異的氣氛下，江湖仇殺中，雖然真相慘烈，然而作者真正想表現的，還是那種殘酷現實里所隱含的一縷溫情，以及這其中每個被情所困的人。作者不致力於煽情，然而這種情卻在字裡行間一點一滴的滲入觀者的靈魂，讓人在激動過後又感到餘韻無窮。

《美女江山一鍋煮》

劉建良著，《武俠故事》2006年——2007年長篇連載。

美女、江山、鐵血、柔情——男性武俠永恆的話題，本是傳統得不能再傳統的話題，在劉建良的經營下，卻能上天入地，肆無忌憚，嘻笑怒罵，輕鬆詼諧，又不失大氣，令人在閱讀快感中體會神奇的武俠世界。其文風既有細膩的工筆之意，又時不時地調劑以調侃的噱頭，讀其文章，沒有沉重的壓力感與厚重的主觀英雄主義，主人公戰天風鬼道機靈，又不受凡夫俗念之束縛，故此能在江湖中遊刃有餘，在兇險中柳暗花明，而大量對於人物心理的揭露，又使這一角色的塑造遠離那種備受崇拜又脫離大眾的俠之大者形象，會哭會笑會害怕，使人頓生親切之感，然而其在跌宕情節中的離奇遭遇，又讓人如臨其境地體會到了幻想的樂趣，雖然本文在文學雕琢的境界上有待商榷，但從通俗性及故事的演繹上，此文的魅力卻是無與倫比的。

《誅仙》

蕭鼎著，朝華出版社，2006年4月。

如果說《誅仙》有什麼套路的話，那便是老套路，家破人亡遇貴人，學藝復仇有奇遇，身旁女子皆非丑，最後正邪第一人。然而蕭鼎便有手段將這個套路升華到傳神的境界，利用時尚的遊戲元素，流行的姐弟戀情結，大量的心理自白，個性化的華言短句，更致命的是其百發百中的帶入感：把一個傻乎乎不動心機的其貌不揚的張小凡置於仙魔爭鬥的焦點，這是和大多數觀者一樣平凡，卻被命運不斷蹂躪，永遠置身孤獨之巔的一種存在。而如陸雪琪，田靈兒等存在，也不難在她們身上體驗到一種似曾相識的感受。這種大眾化的表現手法，不再是傳統武俠那種對俠的單純崇尚，而是深入到對於每個本我的理解與關懷。所以，雖然《誅仙》中的語言過於自由，導致大張旗鼓的煽情泛濫，但其渲染的情感對於心靈的慰藉卻使其能夠深深地打動大眾。

《金陵殘夢》

楊虛白著，《今古傳奇·武俠版》2006年第15期

楊虛白的小說，讓人看到了一個另類的江湖，充滿着抑鬱、惆悵與無奈，卻始終又帶着一分渺杳的希翼。《金陵殘夢》中，別於傳統武俠小說中的大俠形象，塑造了一位平民式的俠客，一個更貼近現實的江湖，主角吳戈作為歷史洪流中卑微弱小力量代表，以一己之力對抗者整個世界的法則，體現人性中不屈不饒的反抗精神。《金陵殘夢》和《揮戈系列》中的其他兩部作品相同，並不以曲折跌宕的情節、玄妙精彩的打鬥來吸引讀者眼球，作品更多地反映了在強大的規則與秩序操控下，普通人的人性和人生。當傳統武俠開始探索、尋求新路的同時，楊虛白選擇了回歸傳統、古典的意象。

《天觀雙俠》

鄭豐著（港），中華書局

《天觀雙俠》承襲金庸梁羽生的傳統武俠路線，小說以兩位性格各異的男性為主角，從男性的視角去看世界，在俠義的表現上尤顯得豪情激盪。而作為一位武俠女作家，女子特有的感性，使小說中對情感的處理更加細膩。因此從她的作品字裡行間中既透着男性的陽剛大氣，又不乏女子的婉約柔情。小說的情節架構、才思文筆都顯得酣暢淋漓，兼具了金庸小說的大氣磅礴與梁羽生小說的古樸典雅，在網絡上一經發表，引來多方關注，並一舉摘取中華書局主辦的“新武俠小說大賽”最高榮譽“中華武魂獎”及“最受歡迎作品獎”。但承前人之風固然重要，對於一個武俠作者來說，仍需兼收並蓄，推陳出新，方能不落入窠臼。

滄海

鳳歌著，《今古傳奇·武俠版》2007年全年

鳳歌的《滄海》一脈相承於《崑崙》，如果說《崑崙》還依稀可見在繼承發展金庸的風格，《滄海》在寫法上則更加成熟老練，許多方面都有讓人讚嘆的突破。首先是鳳歌繼續他的汪洋恣肆的想象力，對武功和江湖門派進行了全新的改造，取代傳統各種幫派的是東島西城兩個百年對峙的門派，武功上不再局限於一招一式的打鬥，創造性地推出“劫力”、“劫奴”等武功。其次是鳳歌選擇了明朝嘉靖這一由盛轉衰、社會矛盾激發的年代，將草莽江湖、智計行商、海外遊歷、各國諸侯混戰、抗倭等有機地融合起來，宛如一出社會戲劇。第三，整個《滄海》就是一出多個解謎的過程，這對於宏大敘事的百萬字大長篇來說相當罕見。陸漸的“劫奴”之身命運走向是一謎；谷縝的冤屈求解之路是一謎；東島西城兩派對峙的命運也是一謎；幾大重要人物的愛情歸宿仍然是一謎。正是這層層解謎的過程使得《滄海》始終充滿懸念，使人慾窺到底。

白帝城

紅豬俠著，《今古傳奇·武俠版》2006年8月末

如果只看文章本身，你很難想到它出自女性作者之手。紅豬俠是一個很會講故事的作者，字裡行間隱現出來的是那種繃着臉的幽默。整篇小說充滿着荒誕的意味，主人公鐵還三和段行洲是一對比較荒誕的組合，兩個性格截然相反的人，卻能夠相處在一塊。一個武功高強，性格嚴肅，心思縝密；一個天性搞怪，不會武功且大大咧咧，卻能福星高照成就許多意想不到的好事。小說和影視中男扮女裝的戲份向來不少，能夠像紅豬俠般勇於將嚴肅男人扮成女子的則少而又少，紅豬俠試圖以荒誕顛覆着常規。紅豬俠把一個本來複雜的故事不動聲色地順暢拋出，不刻意，不造作，真相大白處，讓人感嘆原來如此。

盧溝曉月

龍辰著，《今古傳奇·武俠版》2005年第19期

龍辰的武俠向來熱血而悲壯，其中一個重要的主題就是文中人物的愛國之情。在《盧溝曉月》中，我們再一次看到了日軍侵略我江山時，那一批軍人，那一群平凡而不凡的江湖人物的拳拳赤子之心。紅玉是一個代表人物，即使身份卑微，作為賣藝唱笑的小女子，仍不失正直是非判斷，一口傲氣直令俯首哈腰者無地自容，誰言巾幗無英雄？吉星文是一個代表人物，在國難當頭，日偽橫行的年代，他代表了那一部分不怕苦不怕死的軍人。五百大刀，帶我們重回非常年代的烽火連城。作為一篇短篇，能有如此主題，如此氣勢，還能有代表性的人物已經難能可貴，如果能減少打鬥場面描寫，刻畫下人物矛盾，當能更好一些。

京華三千戈

西失著，《今古傳奇· 武俠版》2007年7月下

西失的文章向來大氣，無論是寫戈壁荒漠，還是驚波怒海，都能拿捏得來。相比於之前作品《怒海屠龍》和《荒蕪英雄路》的個人英雄主義，《京華三千戈》在這一點上則風格大變，悄然聲中，似乎宣告了個人英雄時代的終結。在《京華三千戈》中，草莽江湖的單挑已經不再流行，取而代之的是石亨的“戰陣劍法”，在其中的每個人不再是自由的表演者，而成了一個符號，一個方位，一種顏色。進退攻防皆有法度，不為華麗，只為追求實效。在“戰陣劍法”面前，不僅個人被終結，就連整個家族也被終結。雖然最後關頭于謙以個人魅力感動三軍於陣前，石兆安以一己之力扶大廈之將傾，似乎表明江湖還有最後的英雄，而恰恰是如此，才讓我們看到了英雄的悲劇。在皇權和國家利益面前，英雄只能轟然倒下，痛快淋漓終成鏡花水月。

傲君刀

馬舸著，《今古傳奇· 武俠版》2007年6月上

馬舸之文，語言古樸而別有韻味，舒緩中帶着一絲沉重，沉重中卻又暗藏着一種呼之欲出的咆哮。《傲君刀》之出彩不在於其情節，不在於其武功，相反，此文的情節並不複雜，從頭到尾也只是幾個很簡單的場景切換，而武功也不花哨。而纏綿悱惻的江湖愛情更是與此文無關，《傲君刀》切切實實是一個男性的世界，體現的是男性的思維。在這裡，江湖不再是神話，大俠想要扶危濟困時，卻只能當刀換錢以求心安。身為江湖魁首，面對明成祖的威逼利誘，任九重選擇了拋棄功名、遠離嬌妻、江湖行乞十年，只為了決不低頭而守護江湖最後的尊嚴。身邊的世界很熱鬧，而任九重則在獨自流浪，等待一個也許永遠沒有盡頭的歸宿。可以說命運就在手指間，而他忍住了，當小說結尾處他掙扎着走出皇宮，走到生命盡頭，他的願望終於悲壯地完成。