約翰·麥克·格里昂（John Mac Ghlionn）是一位社會心理學研究員和散文家。他的作品曾發表於《紐約郵報》、《紐約每日新聞》、《國會山報》、《國家評論》和《新聞周刊》等媒體。2025年11月29日晚，格里昂先生在《美國觀察家》以“保守黨如何捍衛自由黨所瓦解的理念”為題發表評論認為，保守黨憑藉其嚴謹的紀律，正在定義和引領未來：

曾幾何時，共和黨人和民主黨人呼吸着同樣的城市空氣。他們像兄弟一樣在後座上爭吵——互相攻擊，針鋒相對——但最終卻走上了相似的道路。他們可以花一上午的時間爭論稅率，然後在午餐時就達成共識：罪犯應該被關進監獄，孩子們應該接受教育，男人不應該參加女子田徑比賽。

他們擁有相同的基本詞彙。愛國主義不是貶義詞，警察不是敵人，教師也不是社會工程師。工作是自力更生的手段，而不是生活方式的附屬品。福利是安全網，而不是吊床。

那個時代已經一去不復返了，悄無聲息地被埋葬了。

如今的分歧遠不止選票那麼簡單。它存在於道德、行為和生理層面。一方建設，另一方破壞。一方磨礪克制的利刃，另一方揮舞放縱的鈍器。一個人為應對人生的種種挑戰而訓練；另一個人卻把每一個障礙都變成一場“意識覺醒運動”。

有些人或許會認為這是政策的偏離。他們錯了。這實際上是對現實本身的認知出現了裂痕。爭論的焦點不再是哪種解決方案有效，而是問題本身是否存在。爭論的焦點也不再是如何應用真理，而是真理能否經受住意識形態、情感和徹頭徹尾的妄想的考驗。事實被扭曲變形，最終斷裂，而情感則填補了空白。過去那些公認的事實——犯罪是罪惡的，邊界至關重要，男女有別——如今卻被視為爭議性的，甚至是危險的。

你會看到，在董事會裡，那些負責多元化事務的主管們，在多年監督那些削弱而非增強國家的幻燈片和政策之後，最終只能帶着紙箱離開。你會看到，在課堂上，學生們不再寫關於他們“性別之旅”的日記，而是去研讀西塞羅、歐幾里得和莎士比亞的作品。在教堂里，年輕人跪着領聖餐，背誦着比他們曾祖父母年紀還大的禱文，而不是像過去那樣懶洋洋地躺在豆袋椅上，圍坐在一起“分享”感受。

保守派正在為基石澆築混凝土——標準、秩序、延續性。與此同時，自由派卻在搖搖欲墜的橫梁上掛滿彩燈，希望沒人注意到屋頂正在坍塌。

這不僅僅是紅藍之爭，更是秩序與混亂、責任與衰敗之爭。

我們的先輩深諳此道：沒有秩序的自由不過是披着羊皮的混亂，沒有紀律的卓越也無從談起。療愈文化承諾通過自我表達實現轉變，而紀律文化則通過自我掌控來實現轉變。前者只會帶來紛繁複雜的情感，而後者則能構建一個運轉良好的社會。

瓦解多元、公平與包容的教條

今年，美國企業界的多元化機制如同正午的霜凍般迅速消融。那些年薪六位數、高談闊論“無意識偏見”的首席多元化官們，發現自己不知不覺地失業了。全國各地的大學校園以斷頭台般的效率，對多元化、公平和包容（DEI）部門的官僚機構進行了徹底的改革。

俄亥俄州立大學沒有採取修修補補的措施，而是通過一項法令，直接撤銷了所有DEI辦公室。佛羅里達大學也效仿了這一做法。北卡羅來納大學裁撤了整個多元化部門，迫使副教務長們重返就業市場。財富500強企業悄悄地從網站上刪除了彩虹承諾，就像青少年在交出手機前刪除那些可能成為罪證的短信一樣。就連耐克和谷歌這些企業道德標榜的殿堂級公司，也停止了對那些已經成為人力資源部門固定架構的內部“包容委員會”的資助。

保守派人士不斷要求拿出證據，而不是空洞的口號。進步派人士則以小組討論、小冊子和關於微歧視的盛大儀式來回應。當削減措施到來時，世界末日並沒有降臨。大學也沒有因此而崩潰。公司並沒有崩潰。他們得到的是難得的成果：員工正常工作，截止日期按時完成，會議減少，備忘錄縮減到一頁紙。進步派建造了情感的殿堂——脆弱、輕浮、徒勞。保守派建立的體系經久不衰，而且即便潮流和情緒消退，這些體系也將繼續屹立不倒。

宗教復興

Z世代曾被譽為歷史上最世俗化的一代。然而，令人驚訝的是，他們卻像擠滿舞台的音樂會觀眾一樣湧入天主教教堂。在一些教區，皈依天主教的人數在一年內激增了70%，這主要得益於年輕男性的加入。心理諮詢的沙發被告解室取代，“顯化”日記被彌撒經書所取代。

教會提供的是“健康文化”永遠無法提供的——在混亂和道德淪喪的汪洋大海中，教會如同一個不可動搖的錨。健康文化兜售的是情緒板、晨間習慣和自我肯定，這些東西在真正的苦難來臨時便會消散。天主教和歷史悠久的基督教新教傳統則堅定地宣告：“這就是真理——經受了幾個世紀的考驗，由殉道者捍衛，並以鮮血封印。”他們以奧古斯丁、阿奎那、路德和加爾文的權威發聲——這些聲音塑造了法律、語言乃至自由本身。自由文化低語道：“你的真理是有效的。”教會的回答是：“真理不容你篡改。”在這個萬物皆可商量的時代——身份、道德，甚至生物學——不可商量的事物反而更具吸引力，尤其對於成長於動盪環境中的一代人而言。

這並非為了炫耀而炫耀，而是為了對抗精神快餐文化。無論是年輕的天主教徒跪在石上，在領聖餐前齋戒，背誦那些不會隨潮流而改變的信條；還是年輕的新教徒沉浸於聖經，懺悔罪過，吟唱着幾個世紀前就已寫成的讚美詩，其模式都如出一轍：回歸永恆不變的真理，而非追逐潮流。他們並非逃避現實，而是駕馭現實，以自律為槓桿，超越現實。

意識形態的犯罪實驗室

很少有哪個領域比刑事司法更能鮮明地揭示左右之分。進步派將武裝搶劫視為一種症狀。他們聲稱犯罪並非個人選擇的結果，而是貧困、不平等或糟糕的童年經歷等其他因素造成的。保守派則將其視為犯罪的本質：有受害者也有施害者。

你肯定還記得拜登執政時期那些災難性的政策實驗。警察預算縮減，巡邏警力減少。“修復性司法”取代了起訴，用對話和“療愈練習”取代了監禁。結果顯而易見。犯罪率像洪水一樣飆升。與此同時，那些對犯罪分子施以迅速、可預測後果的地區，犯罪率下降，有時甚至大幅下降。

就連進步派選民也忍無可忍。舊金山解僱了那位“富有同情心”的檢察官，因為人行道變成了癮君子、碎玻璃和人類排泄物的障礙賽道。紐約市長憑藉改革承諾當選，最終卻僱傭了更多警察，而不是更多“暴力干預人員”。

保守派堅持一個進步派迴避的真理：理解犯罪的起因並不能免除責任。貧困、成癮和創傷固然是根本因素，但理由並非藉口，缺乏強制執行的同情心也只是縱容。

在全國各地，越來越多的美國人重新發現了古老的奢侈：可以安心地走在街上，不用擔心錢包、手錶或安全感的缺失。他們可以悠閒地在咖啡館裡消磨時光，無需擔心有人放哨。他們可以放心地讓孩子騎自行車，無需進行風險評估。他們可以在夜裡獨自回家，無需每走幾步就本能地回頭張望。他們正在重新體驗文明社會的真諦——街道屬於公眾，而非掠食者。而事實是，這看起來美好，感覺也更好，這正是大多數人當初繳納稅款的初衷。

現實的殘酷

沒有什麼比“性別中立”體育運動的緩慢而尷尬的瓦解更能證明保守主義的正確性了。多年來，進步人士一直向我們保證，生理性別無關緊要。速度、力量和骨密度都只是社會建構。公眾被鼓勵習慣看到領獎台上站滿了運動員，而這些運動員看起來卻酷似那些被告知不能稱之為“男人”的男性。

然而，如今就連管理機構也開始放棄這種幻想。更衣室再次男女分開，這不僅是因為人們亟需一場道德覺醒，也是因為訴訟和尷尬的新聞畫面堆積如山。獎學金現在頒發給真正的女性，而不是男扮女裝的男性。生物學和更廣泛的現實已經回歸。

學科差異

自律帶來複利效應。每一項強制執行的標準都會提高下一個標準。每一條被遵守的界限都會增強整體。每一次後果的落實都會激發對成就的渴望。

放縱也會產生複利效應——但只會向下蔓延。每一個藉口都會削弱根基。每一次降低標準都會滋生平庸。每一次逃避清算都會讓最終的崩潰更加慘烈、更加震耳欲聾。

保守主義的復興來自華盛頓，但它也是由人們選擇的——父母一個接一個，學校一個接一個，公司一個接一個。

當缺乏自律的人還在爭論情緒時，自律的人正在塑造世界。當漫不經心的人組建委員會時，專注的人正在塑造品格。當放縱的人追求安逸時，專注的人正在培養能力。

這不僅僅是紅藍之爭，更是秩序與混亂、責任與衰敗之爭——天堂與地獄，取決於你選擇的道路。選擇自律的人將定義並引領未來。選擇逃避的人不僅會繼承廢墟，他們註定要深陷其中。