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1950年代，是美國黑人為結束種族隔離、種族歧視、種族迫害；為爭取真正公民平等的權力而鬥爭的時期。這個時期興起的運動被稱為“民權運動”。黑人著名民權運動領袖馬丁.路德.金認為，黑人應該通過非暴力的法律手段，改變美國社會。

以下幾個例子，是在馬丁.路德.金感召下，黑人不懈鬥爭取得勝利的典範。

1、1954年，“學校種族隔離非法案”勝訴。

1950年代，全國範圍內，學校的種族隔離是非常普遍的現象。事實上，大多數南方各州的學校，白人和黑人分校，黑人、白人不能在同一所學校上學。

2、1952年，幾所種族隔離學校如：堪薩斯“Brown v.Board of Education of Topeka”，為此被告上最高法院。經過兩年的“審理”，1954年，最高法院最終判決，學校的種族隔離做法違反聯邦憲法。結果是，所有的有種族隔離做法的公共學校全部非法。這標誌着黑人的鬥爭取得了巨大的勝利。

1950年代，是美國黑人為結束種族隔離、種族歧視、種族迫害；為爭取真正公民平等的權力而鬥爭的時期。這個時期興起的運動被稱為“民權運動”。黑人著名民權運動領袖馬丁.路德.金認為，黑人應該通過非暴力的法律手段，改變美國社會。

以下幾個例子，是在馬丁.路德.金感召下，黑人不懈鬥爭取得勝利的典範。

1、蒙哥馬利公共汽車“讓座”案

1955年12月1日，一位四十二歲名叫羅莎.帕克斯的美國黑人婦女，在阿拉巴馬州、蒙哥馬利市一個公共汽車站等公共汽車。經過一整天的辛苦工作，她非常疲倦。

汽車來了，她急忙走上汽車，在汽車上的“白人區”找到座位坐下。那時候，阿拉巴馬州有一條法律：公共汽車上，黑人只能坐在車廂後部的“黑人區”，而且當車廂座位已滿時，白人優先，黑人必須把座位讓給白人。

開車之後，車廂內的乘客越來越多，汽車司機讓羅莎到後面的“黑人區”去，把座位讓給剛剛上車的白人。羅莎.帕克斯拒絕服從，一動也不動，………她最後因此而被捕入獄。

第二天晚上，黑人社團的領袖們，包括馬丁.路德.金在內匯合在一起，討論之後。一致認為要支持羅莎，蒙哥馬利的黑人社團舉行集會、並發表聲明，號召全體黑人拒絕乘坐有“隔離區”的汽車，直至取消汽車“隔離區”為止。當天夜裡，憤怒的白人在馬丁.路德.金的住所安放炸彈，製造爆炸事件；其後羅莎被僱傭她的公司開除………

但是黑人們不屈不撓的把“拒乘公共汽車”的行動堅持了一年多。最後，在1956年，聯邦法院強令蒙哥馬利市公共汽車取消“隔離區”。“據乘”運動取得了巨大的勝利，黑人們凱旋而歸，“據乘”運動才宣告結束。

多數美國人認為，美國的民權運動從1955年的蒙哥馬利的“據乘”運動開始，羅莎.帕克斯也成為美國黑人心目中的“女英雄”。

1950年代，是美國黑人為結束種族隔離、種族歧視、種族迫害；為爭取真正公民平等的權力而鬥爭的時期。這個時期興起的運動被稱為“民權運動”。黑人著名民權運動領袖馬丁.路德.金認為，黑人應該通過非暴力的法律手段，改變美國社會。以下幾個例子，是在馬丁.路德.金感召下，黑人不懈鬥爭取得勝利的典範。

3、1960年：餐館“靜坐”運動

美國早期的“種族隔離、歧視、迫害”活動非常嚴重。甚至於到了1960年代，很多餐館、餐廳等公共場所，依然存在“種族隔離”現象。

1960年2月1日，四個黑人大學生坐在北加利福尼亞、格林博羅一家“僅為白人服務”（whites only）的餐館裡，要吃飯，要求服務。見到無人理睬，四個人坐在座位上不走。他們決定：就是不走，直到可以吃飯為止！

當時，惹得餐館內的白人顧客大怒，紛紛往他們身上投擲吃剩下的食物、潑灑喝或沒有喝的飲料、菜湯………有些人甚至拉扯、推搡他們，讓他們出去……更有些人與四人的學校聯繫………場面極其混亂，道路交通阻塞……最後，警察來了，將四人逮捕。

當時，紐約時報的一位記者，全程目睹此事，寫了一篇即時新聞報道，詳細報道了這一“事件”。不久，附近學校的黑人學生，紛紛湧向當地的餐館、酒吧、飯店，坐着不走，要求服務。………接下來的兩個月裡，類似的“餐館靜坐”行動遍及美國九個州的四十四的城市。

結果，多數餐館取消的“種族隔離”。“餐館靜坐”運動充分反映了美國年輕的黑人一代對種族隔離政策的強烈不滿，急切地需要結束國家的“種族隔離”政策、改變美國社會。

向華盛頓進軍（March on Washington）

1963年8月28日，二十五萬多人在華盛頓D.C舉行集會，形成美國歷史上規模最大的“民權”示威遊行。

馬丁.路德.金和其他黑人領袖，組織、領導了這次規模宏大的為爭取“民權、工作平等”的“向華盛頓進軍”活動。

馬丁.路德.金在集會上面對二十幾萬熱情沸騰的支持他及民權運動的聽眾，做了他的世界著名的精彩演說《我有一個夢想》（英語：I Have a Dream）。

演講的名稱源於他在該次演說中，強力且有說服力地描述他對於黑人與白人有一天能和平且平等共存的遠景時，不斷重複使用的“I have a dream”一詞。演講在1963年8月28日華盛頓大遊行中，於林肯紀念堂前發表。該演講促使美國國會在1964年通過《1964年民權法案》宣布所有種族隔離和歧視政策為非法政策。

這個歷史事件被作為美國民權運動史上的里程碑式的象徵。

馬丁.路德.金的精彩演講，迅速傳遍全世界，深受世界各地、各民族人民喜愛、擁護。

演講的最後一段文、理、情並勝，非常精彩：

我夢想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現，普天下生靈共謁。這是我們的希望。這是我將帶回南方去的信念。有了這個信念，我們就能從絕望之山開採出希望之石。有了這個信念，我們就能把這個國家的嘈雜刺耳的爭吵聲，變為充滿手足之情的悅耳交響曲。有了這個信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同鬥爭，一同入獄，一同維護自由，因為我們知道，我們終有一天會獲得自由。

到了這一天，上帝的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌：

我的祖國，可愛的自由之邦，我為您歌唱。這是我祖先終老的地方，這是早期移民自豪的地方，讓自由之聲，響徹每一座山崗。如果美國要成為偉大的國家，這一點必須實現。因此，讓自由之聲響徹新罕布什爾州的巍峨高峰！

讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻岭！

讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼高峰！

讓自由之聲響徹科羅拉多州冰雪皚皚的洛基山！

讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰！

不，不僅如此；讓自由之聲響徹佐治亞州的石山！

讓自由之聲響徹田納西州的望山！

讓自由之聲響徹密西西比州的一座座山峰，一個個土丘！

讓自由之聲響徹每一個山崗！

當我們讓自由之聲轟響，當我們讓自由之聲響徹每一個大村小莊，每一個州府

城鎮，我們就能加速這一天的到來。那時，上帝的所有孩子，黑人和白人，

猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，將能攜手同唱那首古老的黑人

靈歌：“終於自由了！終於自由了！感謝全能的上帝，我們終於自由了！”

1960年代中期，很多州對黑人投票仍然有限制。

其中一條法律：有讀、寫能力的人，才能投票。即使說有文化的人才能投票。僅此一條，就限制了很多沒有上過學的黑人。

另一條法律規定，投票人必須有一定數量的財產，而達到這個標準的黑人少之又少。

還有一條，投票人在投票之前，必須為政府上過稅，但多數貧窮的黑人，窮到沒有上稅的資格。

1965年8月6日，總統約翰遜簽署了一項投票改進法令：取消了對投票人文化程度的限制，法令並促使投票人在投票前，學習聯邦憲法、如何投票，以行使自己的公民權力。

投票法案的通過對美國南方的影響尤其顯著，接下來的三年之中，美國南方增加了數百萬黑人登記選民。到1968年，黑人投票人對南方政治的影響力，日益明顯。