俺的兄弟凡平轉貼了另一位兄弟蘭冠雲的文字《蘭冠云：“愛國主義”是中國人的精神病》，寫得很好，特別是寫香港這次占中的問題，當局硬是把普選扯上什麼愛港愛國，讓一些人士激動不已。蘭兄弟寫的這段話特別好：

“中國一貫不缺愛國人士，或者說自以為愛國的人士。但中國人的事，壞都壞在了“愛國”兩字。鎮壓反革命，他們以為“愛國”；助紂為虐打韓戰，他們以為“愛國”；抓階級敵人鬧文革，他們以為“愛國”；打越戰救紅色高棉，他們以為“愛國”；周永康煽動反日遊行砸日貨，他們以為“愛國”；把余杰剝光了打，他們以為“愛國”；打盲人陳光誠，他們以為“愛國”…… 中國人的事，有幾件不是打着“愛國”的旗幟？他們中的許多人，當真以為自己愛國，其實他們既不知道什麼是“愛”，也不知道什麼是“國”。“愛國主義是無賴最後的庇護所”，在中國人的歷史和今天，每天都在上演。”

其實，在香港占中還遠沒有落幕的當兒，咱這個萬維網已經就愛國主義的問題打得亂七八糟。這裡有被稱為偽基督徒（我認為不妥，後文有解釋）的愛國愛黨人士，有人乾脆稱他們為愛國賊，我同樣認為不妥，也有被稱為民主教徒的，有林黛玉式的才藝雙全的玉女掌門，也有李逵式但比李逵思想犀利的蠻夫，當然更有李鬼，王婆，神棍，賣膏藥的，等等。總之這個網絡，就象是過去的北京天橋，各路神仙，打把式賣藝賣身賣唱的，都有。最後鬧騰得實在太不象話了，網管出手，大開殺戒，蠻夫變鬼，玉女成仙，叫好的，發怒的，起鬨的，一陣之後，就各自散了。

散場之後，寂靜了，沉澱了，才可以讓人深思。什麼是愛國主義？愛國主義是個什麼東東？為什麼愛國主義在中國，在香港，在海外華人圈這麼熱門，一旦爭論起來，真像羊角風似的？為什麼“愛國”成為某些人判別是非的圖騰？到底什麼是愛國主義？什麼是國？怎麼個愛法？

其實，“愛國主義”這個詞本身是個泊來品，英文叫“patriotism”，早期（十八世紀早期）的歐洲愛國主義是針對君權專政，針對王權貪腐的，後來這種愛國主義漸漸演變成仇外的沙文主義，而後來（十九世紀）逐漸變成了針對當時的世界主義的價值觀。

愛國主義曾經在歐洲掀起高潮，掀起狂熱，特別是一次大戰之後，奧匈帝國瓦解，歐洲各民族各小國形成，民族認同國家認同，民族主義，極端民主主義，愛國主義，極端愛國主義，等等開始狂熱，希特勒就是鼓吹愛國主義的狂熱分子。他本身是個基督徒，但卻是個極端愛國主義者。二次大戰的戰爭狂徒，墨索里尼，斯大林，希特勒，東條英機，甚至包括中國的毛澤東，事實上個個都是愛國主義者。而其實，在共產黨的文字裡，愛國主義其實與共產主義是格格不入的。共產主義強調國家的消亡，而毛澤東則是個高舉愛國主義旗幟的賣國賊。在蔣介石統治期間，中共所愛的國是蘇聯，曾經有武裝保衛蘇聯的提法。

愛國主義本身聽起來是天經地義的，就象是這個網絡上的不少網友，被稱做為中間分子的網友們，很容易被所謂的愛國主義所忽悠，你出生的地方，你能不愛嗎？有人說愛國是天經地義的，覺得指責愛國主義是匪夷所思的，甚至有人反問，不要愛國主義，難道要恨國嗎？

在中國，愛國主義更能夠被大眾接受，為什麼呢？因為這和中國傳統文化里的“忠君愛國”是一個道理。中國人往往搞不清什麼是國。共產黨在香港普選問題上堅持所謂愛港愛國，被一些糊塗蟲們認為是天經地義的事情。而有些知道怎麼回事的人則受不了，於是才有了反抗，有了占中。而中國共產黨政府呢，用《人民日報》對占中的“一錘定音”的說法，占中就是挑戰中央。我真納悶，為什麼黨中央不能被挑戰呢？我曾經寫過文字《談香港普選：中央到底是個什麼玩意兒？》談過這個問題。有的人說，香港要民主，要普選，中央不是答應了給你一人一票嗎？為什麼還要鬧事呢？呵呵。在任何民主社會裡，公民的民主權利包括選舉權和被選舉權。共產黨答應的給香港一人一票，其實只是選舉權。但是在候選人的產生問題上，卻剝奪了香港人的被選舉權。候選人需要共產黨指定的小圈子裡面產生。這是公然挑釁香港人的公民權利，剝奪香港人的被選舉權，侮辱香港人的智慧。如果說挑戰的話，也是所謂的中央先挑戰香港人，才有港人占中的。那些在香港普選問題上替共產黨說話的人們，要麼不明白民主到底是怎麼回事，要麼就是故意為之的。

在這些人的思維里，他們的國，實際上是黨國，黨是主體，國是黨的附屬。這和過去有皇帝時代的王國是一回事，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。所以，共產黨，人大常委會所宣傳的愛港愛國，只要愛國，不需要愛黨，這樣的說法實際上是騙人的，站不住腳的。

在這樣一個黨國社會裡，愛國主義實際上成為了黨的幫凶，成為了黨中央欺壓老百姓的幫凶。這種愛國主義和希特勒的愛國主義沒有區別的。共產黨建國後的歷次運動，鬥爭，包括大躍進，反右，文化大革命，清除精神污染，反自由化，六四，包括這次占中，等等，單憑毛澤東鄧小平等獨裁領袖，能搞得成嗎？大躍進能餓死那麼多人嗎？文化大革命能這麼亂七八糟嗎？不是的，不可能的。所有這些，毛鄧所做的罪惡裡面，都有這些愛國主義者們的功勞，共產黨執政期間冤死屈死的冤魂，有哪一條不是共產黨愛國主義者們做的？所以，在黨國體制下，所有的愛國主義者，都是這個專制政權的幫凶。當然，最後他們自己也會屈死在專制政權之下，被另一幫愛國主義者們給搞死。

所以，愛國主義，聽起來好聽，背後是多麼的骯髒。而且，共產黨執政，它的所謂愛國主義本身也是因時因地而不同的。前文說了，共產黨最初的祖國是蘇聯，他們要武裝保衛蘇聯。後來自己建國了，稱之為新中國。對共產黨而言，舊中國，雖然國土要大許多，是不值得愛的，他們要老百姓愛那個沒有共產黨就沒有新中國的那個中國。同樣在共產黨統治期間，有時候號召抗日，仇日。你有不同意見就是漢奸。而在中蘇論戰的時候，親蘇也被打成反革命。林彪就是被稱為投敵叛國的，呵呵。奇怪嗎？

那麼在什麼情況下，愛國主義才光明正大呢？只有當國家體制正常化現代化之後，當真正的民主制度實行之後，國家再也不是某個個人，某個家族，某個政黨的私有財產的時候，不再是他們的附屬之後，國才有國格，才值得去愛。而當一個國家成為民主國家之後，每個老百姓成為了真正的主人之後，卻反而不需要提所謂的愛國，愛國主義了。所以，你看，在正常國家，還有多少國家整天高喊愛國主義的呢？

而中國大陸，你看看，共產黨整天教育人民要愛國，要樹立模範，要標榜愛國主義，可是中國大陸的人文環境，自然環境，都被破壞到什麼程度了？人與人之間關係的冷漠，空氣污染之嚴重程度，食品，產品，作品，等等之假冒偽劣毒，土地房產影子銀行圈錢之瘋狂，人性之扭曲，等等，實際上都是拜愛國主義所賜。

當一個國家正常的時候，不需要說，每一個公民都會自然而然的維護這個國家的一草一木。而當一個國家需要靠愛國主義這樣虛偽的口號支撐的時候，我看日子大概就不久了。

在這次網絡爭端中，有不少人士把那些支持所謂的愛國主義的人士，同他們的宗教信仰聯繫在一起，認為基督教主張博愛，其教義與共產黨的所謂愛國主義是格格不入的。所以，他們把這些基督徒稱之為偽基督徒，或者稱為山寨基督徒。我看這樣的指責有些嚴重。我發覺這些基督徒們，他們從小接受共產黨教育，就算是皈依基督教，也不能一夜之間就能夠把他們內心深處的共產黨教條給洗滌得乾乾淨淨。其實，他們所信仰的基督教是真的。當然，話雖如此，天下基督教徒有千千萬，不可能都一樣，每一個人的理解，理解能力，都有差異。我前文說過，希特勒也是基督徒，過去我說過蔣介石也是基督徒。他們都是假基督徒嗎？我看不能這麼說。

所以，我建議我們這些人在討論愛國主義的時候，最好不要扯上人家的宗教信仰。伊斯蘭教徒裡面也有極端愛國主義者，極端民族主義者。我想，基督教裡面，同樣會出現比較極端的人士，這沒什麼奇怪的。我希望大家在辯論的時候，能夠就事論事，這樣不容易傷感情，走極端。

這次的網爭，男女雙方都有受傷。老嘎是我的朋友，我雖然不喜歡他的極端思維。但我絕對尊重他的發言權。我也是被他打擊的“改良派”之一。只是我一向都以他是個滿族小姑娘的玩偶而自我安慰。其實我對他思想的犀利，某些見解的獨到，還是很佩服的，這比那些純粹的極端主義右派，只知道瞎起鬨的要強得許多。

而對於虞謙女士，對她的文采，我也是很佩服的。她很少涉及政治。但是我相信即使是老嘎，對她也是誤會了。她絕對不會是毛澤東專制獨裁制度的捍衛者支持者。以我對她的有限了解（我和她交往很少，有讀她的文字），她是個民主派，是個普世派。只不過，是個老嘎眼裡的改良主義者。而我覺得，老嘎這次實在是沒搞清楚對象，向虞女士發難。其實要轟改良派，這個網絡上有一大堆改良派，包括我自己，你隨便轟。

我非常誠懇地希望這兩位都能留下來。希望讀到這兩位的文字。在他們的爭論期間，我很少參合，只有少許的勸解，尤其是對老嘎，因為我預見到了後果的不堪設想。

然而，很顯然，這次事件，有人非常明顯的故意的火上澆油，本來已經平息了的戰爭，經過有心人士的挑動，又重新燃燒起來。我了解老嘎的脾氣，我想挑事的人也了解。

這讓我想起香港占中，甚至當年的六四，何嘗不都是這樣的呢？本來都快平息了，和平落幕了，結果關鍵時刻總有人挑事。這是我要譴責的。其實我在一個留言中已經表達過這樣的譴責，我把重新貼出老嘎罵人的話，稱作為“二次傷害”。

話題扯遠了。說回愛國主義。本文的目的就是要脫下愛國主義美麗的外衣，讓它露出專制集權的醜惡來。一切需要愛國主義裝扮的政權，都是醜陋不堪的。當一個國家的主體是老百姓自己的時候，還需要用愛國主義來裝扮嗎？

愛國主義到底是個什麼東東呢？呵呵，就是皇帝的新衣，在這個新時代，新“中國”，就是黨中央的新衣，而香港占中的那些學生市民呢？他們只是那些說破中央新衣的那個小男孩兒。

呵呵，共產黨字典裡面的所謂愛國主義，和某些網友說的那種愛故鄉，愛故土，甚至愛故鄉的老白乾，愛鄉情，愛旗袍，等等，是一點關係也沒有的。