什麼叫“圓滿”，如何才能“精進”，恐怕是沒有誰能夠說得清楚的，但是李洪志卻硬是編出了一道理論來讓你相信。

李洪志從一開始就拋出“圓滿”作誘餌，引誘弟子入套。可是，弟子們總有一個心結解不開，李洪志一會兒說兩年“圓滿”，一會兒又說十年“圓滿”，如今二十年過去了，卻遲遲不見“圓滿”蹤影，難道上億的弟子中就沒有一個精進的嗎？就說那些認為自己已經“圓滿”的弟子來說，要麼自己剖腹“找輪子”要麼去自焚，要麼去對自己的親人動刀，要麼以自己的“忠誠”用自己的生命去抵抗病魔侵犯，·····難道這就是“圓滿”就是“精進”？誰說了算？在這些個事例中李洪志又對誰確定了“圓滿”的定義？就連自己的親信、最得力的幹將如李繼光、李大勇等等，死了也都不到“圓滿”的“勳章”，就連1·23最慘烈最悲壯的自焚者最終還被李洪志給推出了“輪”界，又何況其他的弟子。

李洪志自已心裡很明白，謊言只能騙人一時，不能騙人一世，總擔心謊言“露餡”的時候，因此如何“圓謊”成了李洪志的一塊心病。面對弟子對“圓滿”產生懷疑時，李洪志想到最好的擋箭牌是“難”。於是，在各次法會上，他總要編造出種種理由，大談特談其“難”。

 為了讓這個“圓滿”的學說得以懸乎，又以繞口令似的理論了一番：“最後階段最後最不好的時候舊勢力要使生命在最後的過程中有一個選擇，而這個選擇卻極其的艱難，所以舊勢力給他們設的難就最大。” “是因為什麼都該結束了，世道又亂了，人要想走向未來怎麼選擇？這就極難。這個坎設的很高。”“我們的路很窄，走偏一點就會出現問題。”

一會兒說是“舊勢力”的干擾，一會兒說是“世道亂”，一會兒又說“弟子走偏路”。一句話，遲遲不能“圓滿”，原因在於這麼多的“難”，責任不在師父。問題在於弟子修煉不精進，豈能怪罪師父。

一個“難”字將不能“圓滿”之責推之十萬八千里。不僅如此，他還要裝出是指點迷津的“神聖”：“最難的你們已經走過去了，剩下的沒有那麼難了，只是把它做的更好點。”“希望大家珍惜自己，珍惜別人，珍惜你們這個環境。珍惜你們走的路，這就是珍惜你自己。”

真是即做婊子又樹牌坊，真可謂是“用心良苦”。

弟子們好好想想，還真有“圓滿”嗎？