1、多數中國人心目中那些幸福的人，不過是得權或有利者。而這些世俗的福，大多是以奴性換取的。正因為有了奴性，有權或有利者，才來召喚，因為使用起來方便呵，接着便是浸潤得久了，便得到權利。大抵有權利的人，皆有兩幅眼睛，一對朝上的，眼神里滿是媚氣；一對朝下的，目光常是兇巴巴的。

2、幸福，是持久的舒適；愉快，是短暫的快感。國人大抵是沒有幸福，有的妙感頂多是愉快。國人最在乎眼色，也最會使眼色。所謂領會，見眼色行事，便是。識別眼光，幾乎成為心智成熟與否的標準。眼神里有敬重，人便神氣；有輕視，就不大舒服。一天要見好多人，目光自不同，好心情不長久，即便有，多是瞬間。

3、天朝里有法律，也有王法。

循着法律走，也許不會犯罪，卻常常犯錯；依着王法走，也許不會犯錯，但往往會犯罪。在中國，犯錯的人，生活大多不算如意；而犯罪的人，只要罪不事發，多不富即貴。

4、黃河常年泛濫，抱怨不得水質里含泥沙，拓改河道則水患除；官員每每貪腐，抱怨素質不高思想不純其實沒多大作用，不若痛下決心改良體制以解決根本。

5、中國人有英雄情結。大凡幾年或一年都要樹立一個標兵，許多人之所不能為，而又渴望的美好舉止，便糾結在這人的身上，結果可想而知，那便是掩耳盜鈴式的意淫，和那英雄形象破滅時的綿綿失望。國人是常常看不到真相的，也常常無意於真相探求，偶爾有幾個探求的人，就如在夜裡攪亂別人睡夢的，倍受人嘲罵與譏諷了。

6、盤繞在山底的民，揚頭瞭望到山頂如幻如夢的美景，心裡是會萌動上去的意思，然舉目看看大家皆不動的，便不動了；偶有一個二個試着上去的人，若在半山腰遇見阻了或者摔死或者進退兩難時，山下的人，就哄然而笑了，紛紛遣責道：瞧那個人呢，瞎折騰啥呢；若竟有人到達了山頂，山下的人展展眼也會不屑：“有什麼顯擺的，我只是不願去攀罷了。”——這，就是中國人的精神現狀。

7、中國人相處，是一定要有些架子的，否則你的熱情會換來同類的不屑。因為，中國人不珍惜尊重，更多的是不會尊重人的。在國人的交往裡，你不多搭理他，他反而湊湊的要近你，一臉巴結的笑；你微笑示他，他竟覺得是你的淺薄了。所以，中國人每每要講“樣子”，比如當官，要有當官的樣兒；做父親，要有做父親的樣兒，是謂威嚴。兒子長大，要出門闖世界要與人打交道了，長輩們惟恐孩子吃虧，便要時時告戒：“千萬不能讓人摸着你的脾氣！”。

8、目前，中國最大的問題，在我看來，即在不公平。

而不公平最終的解決，即在制度。一些自由人士，看到了制度的弊端，揮手改制的時候，卻將刀鋒指向中國的文化。好像中國的落後與專制的腐敗，皆是由孔子與老子那些人造成的。而孔孟之道，告訴人的無非是敬畏而非向主子磕頭。“朝聞道夕死可矣”，現在聽見了好的東西，原來的可以死掉的，我們看到了是西方好的民主制度，拿來即可，並不是非要將老子打趴下方能顯出兒子的尊嚴與個性來。然為什麼百年來，中國一部分早醒的人，總要拿文化開炮，因為文化人是孱弱的，打起來方便。西方的民眾並不是如此，他們早早就走向街頭或拿起武器了。制度是根本，如房梁屋架；文化，則是粉刷裝修。房子住起來總是碰頭，變幻室內的壁飾沒有用，既使在天花頂上畫出一片藍藍的天，也僅是心理的暫且安慰罷了。意見領袖們，也大不必總去挑三揀西，就如你本是到了一家無良餐館內就餐了，這會兒看到了盤裡的蠅子，那會兒瞧見筷子上的浮塵，有意見，大叫了，固然顯示出你的抗爭，若聲音小些，店小二多是不搭理，聲音稍微大些，驚惹了後台的老闆了，一時怕影響生意的運營，厲聲將店小二喚去解決問題來了。當然，意見領袖們也許會高興，“看看，我一喊，他們還是怕的。”孰不知，店小二將盤子端走、筷子收了，也許只是在後廚內轉轉手，就好似一盤光鮮地給你復上了。其實，許是朝菜里恨吐了幾口唾沫，你也是不知的了。一些極左派人士的言論，比如呼喚主席，比如讚揚文革的，不談也罷，因為那正如一個得了病的人，被告知並送往醫院裡救去，不能一時因為療治的苦痛，你就出來說，不告訴他該多好、不手術就對，只須回到原來的狀態，歷史上也有，辮子軍、袁大頭，不都是麼，然終是被打掉了。那麼，我為什麼就敢說，當時的國家是得了病的呢？因為，有死去的蘇聯為證，有南斯拉夫為證，還有奄奄一息，為讓民眾吃上白米飯、喝上肉湯為新年奮鬥目標的朝鮮為證。

9、中國好的文化與傳統有什麼問題？比若精緻的生活情趣，比如敬老愛幼，還比如天人合一，保護自然。這些有什麼錯，沒有錯！文化，拿易中天的話來說，即是，文明的教化。它慢慢教化的是人性中的惡，打掃掉的是心靈里的塵。如和風，似水流，洗濯着人類生命中的泥點。但文化，不能保證人人都成為聖人，成為好人。一些人犯了罪，比如貪腐；社會出了問題，比如貧富懸殊的拉大，公民權的踐踏，不應是文化來負責，該審視的，是我們的制度。即，好的制度能防止惡，壞的制度能將好人變惡。社會各領域，那麼多形形色色、五花八門的“潛規則”是怎麼滋生來的？一句話，制度使然。

10、我們不能苛求一個人的道德。道德，在我看來，是合理的給予。但如果成為公眾的一種索取，就無趣，也更無理，甚至可惡了。在中國人的眼神里，那些一時成功了的、得了權的或者有了利的，總之，是那些暫時的所謂的“上等人”，既然是霸占了人家妻女，也算是風流雅事；而那些農民工，求愛不得，在路上攔一下女孩子表達一下心聲，就要被忤為“流氓”的。於是，一些當年位上的失了權、勢上的丟了利的人，他們先前在小圈子裡傳頌的風流雅事，也一樁樁被披露出來，並被附於“包養二奶”“生活腐化”等等不堪的字眼了。中國人，好時全好、壞時全壞，而好壞的認定，大略也多是由“權大人”與“錢大人”，說了算的。