民主不是鬧劇，政治不是兒戲！

東方傲龍

二零一五年六月四日 

伴隨着一年一度的六月四日，這幾天的海外各網壇非常熱鬧。主要是對“八九-六四”事件的各種評述。與往年不同的是，今年各家對該事件的評說，以質疑的居多；而點讚“八九學潮”及其“領袖們”的文章，則明顯少於往年。

深究起來，“八九-六四”學潮本來可以有一個“學生與政府協商共贏”的大好結局。最後，硬是被王丹-吾爾開希-柴玲這幫既不懂政治，又缺乏謀略的“政治幼兒”們導向了兩敗俱傷（尤以學生一方為慘敗）的黑色深淵！這三人事後都被捧為（或自稱為）所謂的“學運領袖”或“民運英雄”，殊不知，他們實為導致這次學潮失敗的最大罪人；也是全體“八九-六四”事件死難者的最大仇人。

余認為，“八九學潮”之最致命的敗點是：對廣大民眾“鬧劇式的忽悠”。隨着王丹-吾爾開希-柴玲一夥的流放與外逃，這股鬧劇遺風很快括進了台灣和香港。

從去年台灣的“反服貿鬧劇”到香港的“抗法占中”，無一不是在模仿“八九學潮”的操作程序。這兩次事件都以“聚眾忽悠起鬨”為起點，“亂鬨鬨零星收場”為終點。其結果是：害慘了台灣和香港的老百姓。

如果說，那也叫“自由和民主”的話，那一定會氣壞了提倡和發展現代民主的美國先驅。

林肯也好，華盛頓也罷，他們所提倡的民主，都是以美國的國魂（即公平-自由-博愛-團結）為基點，以美國的國家利益（即美國的國計民生）為支點。而他們的最終目的，就是要讓全體美國人民永遠生活在安定、祥和、富有、包容的國度里。

實際上，美國人民和中國人民一樣，都嚮往國富民強、安居樂業的美好生活，沒有人會對民生凋零、社會動盪感興趣，更不會支持任何動亂和國家的分裂。

我不知道“八九-六四”事件的“領袖們”是否了解以上的事實，但只知道他們每年這個時候都會重複一詞地譴責中國政府和中共。此外，他們也從來沒有深刻檢討過自己的過失和過分欠缺的道德行為；更沒有為中國和中華民族擔當過什麼？老覺得自己唱的曲子最高雅，卻沒發現“和者已經越來越孤”這樣嚴峻的現實。

更讓人覺得啼笑皆非的是：從政治學的角度來看，自己將自己邊緣化至“蠻荒之地”的“八九-六四”事件的“領袖們”（那可都不是民選或“真普選”出來的），總是那麼理直氣壯地、頤指氣使地要求別人做這做那。這又叫“哪門子的民主”呢？

那麼，“八九-六四”事件的“領袖們”是否冷靜地分析過“八九學潮”的失敗原因呢？我想他們也沒有。反正，我沒有讀到過這類有一定政治水平和思想深度的文章。這二十六年來，他們除了只會原來那樣地叫嚷和謾罵外，其它的似乎什麼都沒學會。

在我看來，除了組織領導方面的問題外，導致“八九-六四”學潮失敗的原因很多，這裡隨便舉幾個。

一 、王丹-吾爾開希-柴玲這些“政治幼兒”，他們全然不懂中國政治智慧的精銳，即“進-退之術”；更不懂如何與相關各方共存共榮的發展之道，一開始就將學運置於與政府對立的狀態，這是十分愚蠢的，也是非常“不自量力”的。

二、王丹-吾爾開希-柴玲這些“政治幼兒”們太過於狂妄自大，他們只想着如何利用學生來為他們造勢揚名，而沒有把廣大學生作為他們所依靠的生力軍；因而沒有顧及廣大學生的基本權利和切身利益，更沒有顧及廣大學生的生命安全。到最後，絕大部分的學生都棄他們而去了。

三、“八九”學潮的初期，曾得到廣大北京市民的支持，那是因為同學們提出的訴求基本上是合理的，加上學生們的熱情，感動了北京市民。但是到了後期，學潮的主導權被王丹-吾爾開希-柴玲這些“政治幼兒”們所竊取。從他們主導的“捨身絕食，以死抗爭”階段起，“八九學潮”的性質就變了。更由於他們的魯莽與無知，最終把“八九學潮”推向了失敗的境地。

四、中國共產黨經過數十年艱苦卓絕的奮鬥，終於將近代中國從世界列強的欺凌中拯救出來。她依靠的是什麼？她依靠的是中華民族幾千年積攢下來的“中國魂”，即：為了她所認定的正義事業，不怕犧牲，前赴後繼。而每一個中國共產黨黨員也都具備這種為民族、為國家、為人民獻身的精神。

試問：王丹-吾爾開希-柴玲這些“政治幼兒”們可有這種精神？

五、王丹-吾爾開希-柴玲這些“政治幼兒”們，只知胡鬧而不知“和”與“中庸”為何物。他們既無勇，也無謀；更談不上如何治國理政的高端策略了。

凡了解中國歷史的人都知道，靠耍嘴皮子是成不了大事的。由堯舜以下，經春秋、戰國、秦、漢、唐、宋、元、明、清、至現代，每一個盛世都是靠實幹成就的。

試看：王丹-吾爾開希-柴玲這些“政治幼兒”們里，可有一個是真正的實幹家？

由此可見，導致“八九-六四”學潮失敗的原因，實在是數不勝數！

再看目前，海外這枝“日趨凋零”的所謂“民運之花”，就那麼“沒有槍的幾十個人”，還互相爭權奪利，內鬥不斷，連一個可靠的同盟軍都沒有，何日能夠成就大業啊？!

一句話：民主是實實在在的民心的凝聚，而不是鬧劇！政治則是以謀略制勝，以道德取信，以智慧服人的最高行為境界。而僅僅只會潑婦罵街或耍嘴皮子，是永遠也成不了大事的。