顧曉軍與楊恆均的“社會觀”

《中國網絡民評官百人團》石三生九州評論·之四百八十五

官家行竊，是無所謂偷的。一如顧曉軍先生的作品儘管不被官家所容，但他的“消滅零收入”理論卻早已被演變為現實。

潛伏月余的洋人楊恆均雖然不像明火執仗的官家一樣。但其排斥異己，標榜自己的作風卻如出一轍，通過他復出的新文-----《習總面臨的最大難題是什麼？》中可見一斑。而這標題，恰恰是顧曉軍先生的《社會之思考》的結束語----“中國、其本身、就是一個亟待改變的社會”中的寓意。

很顯然，楊恆均所謂的“中國特色的社會主義、傳統文化與儒家傳承，以及包含了普世價值的24字社會主義核心價值觀，現有理論與實踐都不支持三者的融會貫通”說是不成立的。因為習總早已有高瞻遠矚的“中國夢”思想。

而根據顧版的《夢的解析》：“中國夢、之所以可貴，就在於它－－永遠是個夢、永遠無法實現，也永遠不需要實現。”既然不需要實現。楊恆均斷章取義地將“中國特色的社會主義、傳統文化與儒家傳承，以及包含了普世價值的24字社會主義核心價值觀”上升為習總面臨的最大難題，是否有攪渾水，或者說是杞人憂天呢？

更何況，顧曉軍先生還說：“中國夢……也可說能實現。實現不實現，其實不在於怎麼做、而在於怎麼解釋。”

多麼精闢啊！毫無疑問，若“中國夢”這般的億兆人異床同夢的大夢，用弗洛伊德的理論是完全解釋不通的。只有顧版的《夢的解析》，才能讓讀者一睹中國夢之真諦。

將不是問題的問題複雜化。楊恆均此舉除了要駭人聽聞之外，是否也有“反腐也可能不得人心”一樣的迂迴苦衷呢？與將“官心”與“民心”混為一談一樣，楊恆均不也是將“習總面臨的最大難題”移花接木給了民眾嗎？

什麼叫“恐怕不只是這屆政府面臨的最大難題，也是所有中國人不得不面對、思考與遲早要親手處理的最大難題”啊。這樣的問題，怎麼可能是“官”與“民”統一要“親手解決”的呢？小到石三生我與濰坊市政府面對的難題都不一樣：政府想掩蓋、推脫；而我卻想要他們賠償。這能一樣嗎？

再說了，就孔老二那一套，不是前前朝就已經“融會貫通”了嗎？不然，怎麼會冒出於丹那樣皈依孔家的女徒孫呢？還賺得盆滿缽滿的。孔廟正宗的衣缽傳人孔慶東不也是前前朝就紅的發紫了嗎？伴隨着孔子學院走向世界，伴隨着“五不搞”的改革開放，伴隨着貪腐遍地開花，中國不照樣一躍成為了世界老二，離登頂只有一步之遙了嗎？

很顯然，“習總面臨的最大難題”，絕不是楊恆均所謂的什麼三教“融會貫通”。而是將要登頂的中國“正在試圖參與制定遊戲規則、正在試圖改變人類社會……”。

而要改變人類社會，“中國、其本身、就是一個亟待改變的社會”。這才是個難題。

【石三生2015年6月30日星期二 09:07】