下面是在阿妞不牛文章後的評論，專發一文。

每個人都有自己的盲區，關鍵是在自已的視野內你能不能看透看深。大家的看法聚到一起就全面一些。嘎子看問題挺尖稅的，比如在《批判和懷疑》一文中他提到習近平提倡法家思想是一種倒退，有道理。中國傳統的法家思想是在專制下的法制，中共現在也在搞專制下的法制。而這種法制，或法治，是越不過權大於法的限制，而且抵抗不住長期的腐敗侵蝕。

你說中國的不定時炸彈，十分精采。馬克思主義不是這枚炸彈，而中共的金字塔式的民主集中制才是，周薄徐郭令外加曾慶紅就差一點登上塔頂。往後，說不準那年出個陰謀家把權奪過去，中國就要大亂了。北大教授張千帆說中國有可能出現法西斯，很有道理。所以，在中國進行民主改革，實現社會民主制是太重要，太迫切了。

你說“新生的西方文明也是天使與魔鬼一起產生，人文人道科學民主自由為一支，殘暴獨裁專制的法西斯共產主義為另一支” 。其實，天使和魔鬼是有聯繫的，真理走過頭就是謬論，極端的天使就是魔鬼。共產主義，自然包括馬克思主義，本身並不是魔鬼。這一點我與你有不同看法。只要社會還存在勞資雙方，馬克思主義和共產主義的思想就會存在，因為馬克思主義是站在勞動者的立場上看世界的。而且，歷史決不會就停留在資本主義社會形態上，它一定會向前發展的。而馬克思主義是迄今關於未來社會的最科學的理論。馬克思的徒子徒孫們所犯的錯改變不了這一點，馬克思主義的敵人也改變不了這一點。其中一個很重要的原因如下所述。

“1801年1月1日至1900年12月31日的這一段期間被稱為19世紀。該世紀屬於「不列顛治世」初期與全盛時期，這段期間最顯著的是英國、西歐與北美因工業革命促成的技術與經濟上的進步。英國是19世紀遙遙領先的世界大國和海上霸主，有着當時「世界工廠」的稱號，亦是世界上第一個工業革命和工業化的國家，西方資本主義的倡導者，並且是早期議會民主制的誕生地，無論在科學技術還是文學藝術水平亦有顯著的貢獻。連帶的，各種自然科學學科，如物理、化學、生物學、地質學等皆逐漸成形，並影響到社會科學（包含社會學、人類學、歷史學等）的誕生或重塑。”…摘自維基百科。

馬克思主義就是在上述的氣氛中產生的。馬克思生活在這一時期，他用了畢生精力研究了當時的資本主義社會得出馬克思主義的理論，這決不是偶而的異想天開，而是落地有聲的社會科學新發現，是對資本主義社會秩序的透徹分析，對如何克服資本主義弊病的深刻探討，對資產主義之後社會形態的大膽預測。

你說“俺不相信什麼馬克思主義的“歷史規律”以及什麼“螺旋式發展”說。歷史是隨機的” 。我認為歷史表面上看有很大的隨機性，其實是有規律的。也許你知道統計學，統計學就是從隨機事件中求有規律的方程，回歸方程，的學科。社會發展也是遵循這一模式的。