9月3日，大陸在北京舉行了“紀念二戰勝利70周年”的盛大閱兵式，實實在在地展現了一把自己的肌肉（至於結實、管用與否？可惜還沒有經歷過實戰的鍛煉或檢驗）。雖然西方世界的首腦們，對中國政府發出的邀請，公開表現出故意的拒絕和怠慢，不過私底下，一定會偷偷通過各種渠道，從窗簾後或門縫裡，聚精會神、不眨一眼地，關心着每一個過程，不放過任何一個細節，五味雜呈地、品味着其中的酸甜苦辣咸。唯一的例外，就是那猴子般不知羞恥的日本安倍政府了。因為它不僅罔顧中國善意的旁敲側擊，還要竭盡威逼恐嚇之能事，去阻撓韓國總統朴槿惠、甚至聯合國秘書長潘基文的應邀參加觀禮。更大放厥詞地、批評他們“只關注過去（日本侵略和戰敗投降的罪惡歷史事實）”，也就是沒有注意日本在當今國際舞台上的騷首弄姿，亮自己的“小疙瘩肌肉”。證明日本這個中國當年曾經的“學生”，原來只不過是一頭“畜性難移”的高等動物（純理性判斷，非種族歧視或人身攻擊，歡迎挑戰質疑）。雖然從中國老師那裡，學到了不少思維的技巧和謀略。但是一旦回到被叢林法則包圍的世界氛圍中，馬上就產生“天性共鳴”，而成為比普通猴子更聰明，能幹更多、更壞的事的“猴孩”（看看侵華期間，日本軍人關於姦殺中國婦女的獸行，以及“慰安婦”和731部隊之類、令人髮指、禽獸不如的滔天劣跡，就知道了）。其中道理十分簡單，就像神話故事“西遊記”中的，一些被神仙豢養的青牛、玉兔等畜生一樣，偷了幾件“寶貝”，就可以下凡去興妖作怪，造禍於人間，最後還要靠主人來一物降一物地收伏。所以理論上，作為日本人老師和“（文化）寶貝”主人的中國人，也是負有“子不教父之過、教不嚴師之惰”的不可推卸責任的。因為他們自己始終沒有能對這種先進、科學、優秀、功能強大的壓縮文化，進行過正確的“解壓縮”，從而得心應手地、從這個文化寶貝的“錦囊”中，隨意取用來“降魔鎮妖”（解決一切人和社會的問題），只能知其然而不知其所以然地、在日本學生面前“以其昏昏使人昭昭”了。最後被本來精神貧乏卻勤奮好學的日本人“偷師”，反而在學習中摸到了中國人的底細和軟肋（自私貪婪、熱衷並擅長“窩裡鬥”）。非但不能以“一日為師終身為父”的精神品格，用學到的本事，站在“傍觀者清”的立場，幫助“當局者迷”的中國老師，認識並糾正問題，在教學相長中達到真正的“互利共榮”。反而迫不及待地要“以其人之道還治其人之身”，自近代史開始，就不斷從負面讓中國“人財兩空”地吃盡苦頭。所以中國現在要日本人為自己當年的“忘恩負義”道歉，也是天經地義、理所當然的事。

當然，我們也不能苛求日本人，去做他們還沒有水平或能力認識到的事（除非採用動物世界通用的“以力服猴（人）”模式，就像當年迫使日本人無條件投降的手段那樣）。也不可能通過文化的和平方式來“以理服人”。因為這個博大精深的中國文化，現在連中國人自己用起來都有點牽強附會、結結巴巴地不能收放自如，更遑論還沒有摸到廟門、一知半解的日本人了。所以他們充其量只能靠從中國文化那裡學來的小聰明，利用可以跟“天性”產生共鳴的那部分負面的東西，給世界添麻煩，製造更多的問題和災難；卻絕對不能帶頭製造出什麼“大東亞共榮”來，無論是過去、現在或將來，都只有當人家（東方或西方）的“跟屁蟲”的份。而且科學《新理論》可以斷定：在中中華民族對自己的高明文化幡然醒悟、回歸，並再次對日本出手相幫之前，他們一定修不成真正文明人類（不是禽獸般高等動物）的任何“正果”來的，更不用說想進聯合國安理會“入常”（跟當年的“退出國聯”有異曲同工之妙）、來羞辱人類的“良知”了。

其實日本人是一個很沒有自信的民族。自己既沒有“有根可尋”的出處，也沒有較長的歷史和可以跟真正文明沾上點邊的文化淵源（一不小心就“追”到中國文化身上去了），只有原始的迷信和盲目信仰、服從天皇的神話。其好處是沒有什麼需要背的沉重歷史或文化包袱。因此可以輕裝上陣、奮起直追，甚至後來居上，成為有實力的經濟和軍事大國（比如今天的日本）。但是任何事物都有其兩面性（正所謂“禍福相依”是也），由於文化根基太淺，無法從馬斯洛理論最高的精神層次上，來追求提高和自我完善，只能將“島國（一種類似船民的）心態”從表相上發揮到極致，比如愛清潔、守秩序、追求質量品質等“歪打正着（知其然而不知其所以然）”的優點。以及靠不斷窮兵黷武來向外擴張、侵略和掠奪，以便在保證自己實際需要的同時，維持民族的自信心或滿足“精英統治集團”自己的虛榮心，就像現在安倍政府正在做的那樣。

這其實是一種毫無大國氣度和胸懷的“小人”心態，和真正大、卻從來不把“大”掛在嘴邊的美國或俄羅斯、中國比起來，只能令人產生“螞蟻緣槐誇大國”的感覺。難怪抗戰時期，儘管日本人一直把“大日本（皇軍）”掛在嘴邊，可是在大多數中國人眼裡，永遠只有一個“小日本、小鬼子”的概念

對中國而言，日本的卻是一個“麻煩製造者”，而且其最大的“麻煩”，就在於日本的“知己知彼”。特別是現在由於“馬桶蓋、小學生書包”以及日本國情、國民素質等，給中國遊客造成的心理影響，是不容忽視的。在一個尷尬（時有時無）的“言論自由”環境裡，不是靠狂轟濫炸式宣傳所能抵消或見效的（甚至可能適得其反）。那我們應該採取什麼樣的對策呢？

中國文化一向有“以身作則”或“言教不如身教”的說法，醫學上也有“嬰兒生病母親吃藥”的案例。也許中國人真正應該做的，是一個“反求諸己”。也就是徹底檢討、公開反思、檢討自己近代史上，對日外交或戰爭中，自己方的處置不當甚至失誤，並着手切實、認真的“整改”。一旦付諸實踐並取得成效，那時恐怕“小日本”就要再次派“遣唐使”到中國來了！

順便說一聲，這是以『傳統舊文化的關門弟子，科學新理論的開山祖師』身份寫的、絕對負責任的文字，有清理門戶和傳道授業的意思。歡迎包括日本人和中國人甚至西方人在內的，一切不服氣者批評質疑、挑戰！