我為什麼否定馬克思？

記得我最初接觸馬克思的思想，是在上世紀“”文革後期，主要是馬克思的小冊子《共產黨宣言》。在那個“左”到極點、階級鬥爭到登峰造極的年代，我們受無產階級文化大革命的影響，滿腦子都是無產階級專政的思想，處處都是敵情，認為象劉少奇那樣的“走資派”很多，加上“蘇修”、“美帝”，有革不完的命，斗不完的爭。幻想哪一天沒有了“敵人”，就能過上“吃飽穿暖”的好日子。這種想法，正好與馬克思《共產黨宣言》的理論吻合。什麼“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”、“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”、“ 共產主義革命就是同傳統的所有制關係實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂”、“共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界”，這些極其具有煽動性的蠱惑人心的狂語，成了當時重要的階級鬥爭口號，年輕時代的我對此深信不疑。

後來，有機會在恢復高考後讀上大學，對劉少奇、彭德懷等大量“走資派”的平反，批判對毛澤東的“兩個凡是”，我們開始以懷疑的眼光看待馬克思列寧主義、毛澤東思想。那時候，讀了不少馬克思的原著，尤其是資本論，至少讀了有3到4遍，後來也發表了一些與研究馬克思經濟思想相關的論文、專著。但是同時，我先從研究馬克思開始，到後來則逐步懷疑馬克思理論的科學性。起初，是從馬克思經濟學中找正確的東西，後來則從整個理論體系上否定馬克思的思想。主要跟中國的改革開放和市場經濟有關，中國提出了市場經濟的改革目標，但是什麼“共產黨領導”、“馬克思主義的意識形態”、“公有制”又成了改革的桎梏和鎖鏈，也促成了我對馬克思的懷疑和否定。

構成馬克思理論內在邏輯體系的，是馬克思變相誇大資本主義的矛盾，認為私有制是罪惡之源，從資本主義私有制中得出資本家是“非勞動者”進而引申出資本家對工人的剝削和與雇用工人的對立，最終提出要用公有制消滅私有制、消滅資本家、消滅剝削，用共產主義、社會主義取代資本主義的結論。咋看起來，馬克思的理論邏輯好象非常嚴密，但仔細推敲，卻不堪一擊。首先，私有制根本就不是萬惡之源。稍有一點常識的人都不能否認，任何人都具有自利性，這是人的本性，所以人類社會的發展才一方面堅決保護人利己權利，另一方面又不斷探索，規範人們的利己行為，以不損害他人和社會利益為底線。必須強調，正因為人的利己性的客觀存在，才必然產生對財產權利的私有要求，亦即私有制，也就是說人的利己性與私有制是一致的，這是天經地義的。反對私有制，是反人類，逆天道，不符合人類本性。其次，資本家也不是非勞動者。在市場經濟的競爭條件下，必然出現財產方面的差異，有的人成為資本的所有者，有的人則很少甚至沒有資本，所以出現資本與勞動的結合，資本的所有者成為資本家，單純的勞動者成為僱傭工人，進而存在資本家與工人的關係。可是，在馬克思的經濟學中，硬是將資本家規定為非勞動者，將工人看作是生產財富、創造價值的唯一階級，以資本家為非勞動者為前提，因此得出了資本家剝削工人階級的理論，並且將他的全部經濟學說建立在資本家存在剝削的基礎上，鼓吹剩餘價值理論是他的兩大發現之一。但是關鍵的問題在於，資本家究竟是不是非勞動者？現在人們已經認識得越來越清楚，資本家既是資本所有者，也是勞動者，而且還是從事複雜勞動的勞動者，承擔重要職能的勞動者，並非如馬克思所斷言的不勞動者。現在，就連以馬克思主義作為指導思想的中國，也提出了市場經濟的改革目標，實際上就否定了資本所有者的非勞動者規定。否則，不是自己打自己的嘴巴？在學理層面上，一個理論的前提不具有可靠性，其結論及其整個理論必然不具有可靠性。既然資本所有者本身也是勞動者，馬克思的所謂剩餘價值理論就不攻自破，在剩餘價值基礎上產生的整個經濟學理論體系就成了沙上建塔，頃刻瓦解的東西。第三，用公有製取代私有制，不僅違背人性和人道，而且很容易搞封建專制獨裁，即少數特權者以政府和政權的名義剝奪社會財產，建立所謂的“公有制”，走上以權謀私的道路。既然馬克思的剩餘價值剝削理論不具有科學性，不符合客觀的事實。那麼，他的用公有製取代私有制、建立社會主義、實現共產主義的結論性理論同樣是偽科學的。正因為馬克思整個經濟學說的偽科學性，才使我產生了否定和反對馬克思理論的思想。人類歷史發展到今天的時代，必須堅決否定和反對馬克思的思想，對馬克思理論的偽科學性進行徹底的批判，讓其不再為害和誤導人類社會。

當今世界，凡是共產黨領導的國家，基本上都是堅持馬克思主義作為指導思想意識形態的國家。因為共產黨的領導就來自馬克思的思想。既然馬克思理論是違背人類發展規律、違背人類本性的東西，共產黨領導的根基就從根本上被動搖。什麼叫共產黨？共產黨來自於共產主義，在字面上是實行財產共有，實質是剝奪了個人的財產權利，個人的財產面臨着隨時被共產的威脅。從這些共產國家的實踐來看，除了共富人的產，在更多的時間裡是共老百姓的產，將人民的財產共到名義上的國家手中，實際上由少數個人壟斷。這樣的共產黨領導究竟屬於什麼性質？非常可怕。更重要的，打着馬克思旗號的共產黨領導，在自己沒有當政的年代，蠱惑人心地欺騙老百姓搞暴力革命，打土豪、分田地，剝奪資本家財產，襲取政權後，又將農民分得的土地重新公有。這類國家，核心是剝奪民眾的財產權利，骨子裡是將民眾的資產為自己少數人支配，搞的還是“普天之下，莫非王室”封建專制那一套。他們名義上發展市場經濟，實質上以權力為中心、官本位，誰要想發財，必須找政府的靠山，通過賄賂腐敗從政府那裡尋找資源，否則，不要說發不了財，就是發了財，那財產你也保不住。時下，為什麼當官的和富人都變着法子搞移民，將子女送到國外，財產轉移到國外，說到底是獲得的不義之財沒有安全感。所以，由馬克思思想這個壞種、怪胎結出的共產黨領導，只能是惡果、苦果，逆歷史的潮流而動，侵犯和威脅着民眾的利益。在理論上，這類國家真正光明的前途和命運，必然出現對馬克思主義、共產黨領導的否定和拋棄，這是人民通過覺悟產生的歷史選擇！