2015/10/5

賭場，沒有永遠贏的莊家，也沒有永遠輸的賭徒；概率規律總是在變，所以，假如賭場不設上限的話，沒有人開得起。

以1∶1賠率的賭博為例。

不用精深的數學，會乘法就行，以此為原則∶每次輸牌之後，原賭資X 3，贏牌之後立刻回到起點。

投入與賠率見下表∶

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、、、

你可否在賭場裡見過連續出現22次的同一結果，百家樂例外，也許，有，但很少見，那麽23次呢？、、、由此可見，錢越多贏的幾率就越大，甚至可以講必贏無疑，回報是固定的。由此可見，贏不是問題，只要你有錢，問題是你找不到任何一個賭場可以接受你的條件，任何一種概率賭法都有它的上限。

從上面的角度看金融產品Accumulator有它的合理性，因為有史以來，經濟持續向好，無論是暫短的下跌，還是大的經濟衰退，後來的結局總是超越前期的高度，所以，‘越跌、越買’，趨勢沒有錯，策略也沒有錯，錯在產品結構設計的不合理∶跌無限，漲有限。

但是，假如你是一個足夠有錢的傻瓜，可以自己按照Accumulator的思路做，不用看趨勢，可以在任何的時間，任何的價位入市，‘越跌、越買’，最後一定是盈利的。

這是全球唯一可以接受無限下注的賭場，唯需要小心的是別踩到狗屎，如∶安然，武鍋之類的股票。市場上，有些幾乎不會退市的股票，如∶指數，Google，交易所之類的股票，大膽買就好了。

也許，我們似乎有可能做得更為考究些，高沽、低扎，但，這就不是大多數人可以做得到的了。

何為趨勢？

趨勢

趨勢主要是指時間軸上的某個可見動向，在統計學上，趨勢具有時間性，是資訊變動的一個橫面觀察。在科技分析上面，趨勢經常使用在財經走向的觀測中。英語以Trend代表趨勢，但亦有潮流之意，中文的趨勢一詞，可能源自於“趨炎附勢”這個成語。在宋史《李垂傳》中，原意為“趨炎附熱”。後人將熱改為權勢的勢。現代在專業的分析術語中，趨勢是有走向的，例如上升的趨勢是由一組不斷往上的波頂和波底所組成。此外，圖表與趨勢的分析是息息相關的。許多的趨勢都是透過圖表來溝通呈現的。

在行銷學上，趨勢也是相當重要的一門學問，透過市場調查、產業分析與消費者訪談等研究，可推出未來影響產品的趨勢。目前有相當多的趨勢分析機構都活躍在廣告界、行銷界與設計界當中。

----維琪

這個解釋我依舊不滿意，但它至少在兩個層面把問題刻畫清楚了∶時間軸上的某個可見動向。

既是趨勢就一定不是唯一的，它總會在這個方向上反覆地出現幾次，所以在這個方向上堅持一定會再次相遇。

我們找不到一個傻瓜賭場可以無上限地接受賭注，但是，退一步，假如放開固定賠率的話，我們倒是可以找到一個近似的傻瓜∶股市！它幾乎接受無限的賭注。

股市，賭否，從來都有兩派言論，我持否定態度，如果，閉著眼睛入市，當然應視為賭博，但，我認為股市是有趨勢的，非賭也，在判斷其趨勢之後投入再多的資金也不能視為賭博，那是投機性投資！

如何判斷趨勢，我相信這是一個非常難於回答的問題，每個人都有自己的答案，我有一個非常對立的原則∶外壓力下的選擇及外界壓力為零時的選擇既是趨勢。

外壓力下的選擇，不用多說什麽，槍頂著你的頭，讓你干什麽就干什麽吧，命令就是趨勢；領老大哥的工資，就要太讓老大哥難堪，想當官，就要入黨----外壓力下的選擇。

外界壓力為零時的選擇。

既不領老大哥的工資，也不想當官，那就好辦了，我們可以選擇任何我們想做的事，我選擇自由！

附件的故事名為‘為什麽團團轉’，廣為流傳，但我從趨勢的角度解讀它。

牛被樁子牽著鼻子，它的趨勢是什麽？它只有三個狀態，在被限定的區域內，站立、臥下及團團轉；但是假如沒有了繩索，它將會怎麽樣？在廣袤的天地間自由地尋睨。

恰如我們！

這兩個看似矛盾的原則∶‘外壓力下的選擇’及‘外界壓力為零時的選擇’，實際上是同一的，趨勢在合力的方向上，當外界壓力趨於零時我們內在的選項。

從這個意義上講，最為根本的選項是自由的選項，所以我們才會看到集權與民主的政府，民主政府逐步地淘汰了集權統治；不過，我們也會看到時不時地蹦出一個集權政府，但，相信我，他們，無論過去、現在，還是將來，都成不了氣候。

自由是我們的第一選項，早在上個世紀八十年代初，張五常先生就寫到“、、、1981年、、、因為中國是肯定會走上私有產權和自由市場的道路的，那時卻沒 什麽人相信、、、”，“改革的大門開了，就再也關不上了”----《中國的前途》，1985年。

恰如一苹周小平所形容的那樣∶「一旦嘗試過鹽的滋味，你就再也不想吃無味的食物。」---《為什麽只要炒股就一定會輸》（我不知道此宏文巴菲特先生可曾拜讀？），的確，結了婚的人很難再當和尚，體會到自由的人，沒有人再自願會戴上枷鎖，除非，離不開主人餵養的寵物犬，基於同樣的理由，我也很難相信，搞過黃色網站的人，更很難想像他會真誠地愛國。

張雪忠定律∶如果一個人忽然開始高調愛國，那麽，他不是準備做見不得人的事，就是已經做了見不得人的事。

想像一下吧，假如‘維穩’，我們的社會會是什麽狀態？假如沒有老大哥，我們會怎麽樣？

把外部的約束條件趨於零，我們內在的選擇就是未來的趨勢！

共產主義

從1921年誕生第一個共產主義政權起，至今，我們過暫短地上升趨勢，但是，時至今日已經所剩無幾了，最多兩個半，甚至還不足∶北韓、古巴及中國（最多算半個），共產主義的趨勢何在？連小孩子都猜得到了。

在上個世紀80時年代之前，假如你的鄰居家裡誰的孩子入了黨，家長唯恐鄰居不知道，現在，誰要是入了黨，倒是唯恐別人知道了，仿佛像是做了賊一樣，唯恐讓鄰居知道這個令人噁心的選擇，仿佛嫖娼被直播，竊賊被暴露了企圖。

裸官，高官貪腐，自留後路，你還會相信共產主義有未來嗎？補充一句∶嫖過娼的人，也不會去撞鐘的。

共產主義已經後繼無人了，假如不想當官的話，都不用看他一眼。

趨勢，存在，很多的時候閉著眼睛都摸得到，只需要低下頭問一下自己的內心選擇。

附件∶為什麽團團轉

以前有位居士，在大陸的一座古寺里修行。一段時間後，他心中生疑，懷疑自己選擇學佛這條路對不對呢？懷疑自己有沒有修行的天分？懷疑是否真有佛的境界？他也懷疑寺里的出家人──看他們每天似乎都很悠閒、無所事事，到底有沒有在修行、懂得多少道理？

有一天，他走出古寺，看到一頭牛被繩子綁在樹幹旁，它想要離開，可是掙脫不了，便一直繞圈圈。他心想，可以用這件事當題目來考一考寺里的老師父。

他回古寺找老師父，問∶「為何團團轉？」老師父答∶「因為繩未斷。」他聽了嚇一大跳，心想∶「我看到那頭牛被繩子綁住，在那邊團團轉，但是老師父沒出去，為什麽知道呢？」

老師父看到他表情驚慌，問說∶「居士，什麽事讓你這麽震驚呢？是不是我答錯了？」

「不是，不是，您沒答錯。只是我所看到的，您應該沒看到啊！為什麽您能回答出來呢？」

「那你看到什麽？」

「我看到一頭牛被繩子綁在樹幹旁，沒辦法脫離、在那邊團團轉，而您沒看到，竟然能回答出來。」

老師父笑了笑，說∶「你問的是『事』，我答的是『理』；一理通就萬事徹，事理皆圓融。你說的是那頭牛被繩子綁住；我答的是──你的心被『無明（注）』這條繩子綁住，使你在煩惱中團團轉。」

居士聽了，趕快跪地求懺悔，他說∶「我不該對佛法、對出家人抱著半信半疑的心態。我信佛，卻懷疑是否真有佛的境界；我信僧，卻懷疑僧的品格、智慧；我信法，卻沒有用心將法運用在日常生活中。雖然有信，但是起了疑惑，所以產生障礙，無法精進。我應該把內心這條疑惑之繩剪斷，真誠地依教奉行。」