莫曹楊與《打倒魯迅》

《中國網絡民評官百人團》石三生 九州評論·之五百四十六

儘管習先生在“文藝座談會上”也提到了魯迅。但愚民以為，習先生內心深處、其實也是很不喜歡魯迅的。

因為，但凡有一點生的常識，都會明白：魯迅先生的作品本身、於今日之新中國已經完全沒有了意義。無論是閏土還是祥林嫂，也不管是阿Q還是孔乙己，統統隨着舊中國的滅亡成為了歷史的塵埃。

今人如果繼續效仿魯迅作品中的人物，無異於緣木求魚。如果一定要給魯迅的文學作品一個傳承下來的意義，我贊同顧曉軍先生的觀點-----魯迅先生的“批判精神”。

而“批判精神”，恰恰是民國時期蔚然成風；新中國後就日漸稀缺了的。可以相信：如果魯迅先生活過來，他第一個就會先將自己批判一通。新中國雖少自由言論，但於自己批判自己，還是從來都不禁止的。當然，如此批判，僅限於人民的“公敵”們。

有一個典故，似乎可以惟妙惟肖地形容出如今依然獻媚魯迅的人們，這就是葉公好龍。好笑如曹長青、楊恆均、莫言們完全不自知，自己只能做的曹阿Q、楊阿Q、莫阿Q，萬萬做不了曹樹人、楊樹人、莫樹人也。

說曹長青像曹公，尤其不委屈。身處自由民主之美利堅國，面對顧曉軍先生的《打倒魯迅》不敢置一語，只是在那裡自顧自地論證魯迅先生如何偉大。豈不可笑？雖然曹先生的文學偶像沒法與愛情偶像同日語。可好歹那也是一“偶像”吧？

世人可曾見過任由別人往自己偶像身上“吐痰”的？曹先生真是如“歪拐”（見顧曉軍小說《裸跳》），就該在世人面前閉上了鳥嘴不是？

我的洋人鬼子朋友楊恆均也像楊公。但雖是標準的洋人，卻到底不知道為了什麼目的、跑回大陸販賣偽民主、培養據說是效忠於習先生的羊群。楊公也挺魯，卻除了與曹公一樣無視《打倒魯迅》、妄自吹捧魯迅外，更是連對自己的批判都置若罔聞。貌似虛懷若谷。又焉知不是被戳中了七寸呢？

捧魯迅是“天才”的莫言，雖然不十分像莫公，說九分像、還是不虛妄的。那僅有的一份像，其中半分，是因為他雖不敢直面石三生等連篇累牘的批判；但遇到被人質疑贈重慶文友的打油詩涉嫌挺薄熙來時，還是會勇敢地站出來、不惜顛倒黑白地狡辯。甚至，還要拉了一個瑞典文學院的、謊話連篇的馬悅然替自己背書。

而另外半分，則要歸功於莫公一直堅持替代筆天才韓寒做辯護，並率先發現中國未來的國家領導人非韓寒一類的騙子莫屬。

如上所言，曹、莫、楊是否只配做葉公、做阿Q,而做不得各種“樹人”呢？

說習先生打心底不喜歡魯迅，是應該的。身邊“始終代表中國先進生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益”的三種人薈萃。個個都是人中精靈、鳥類的鳳凰，比璞玉還無瑕。眾生就是想批判，首先就自慚形穢了不是？

聆聽指示、教誨都唯恐不及呀！就算習公身邊也常偶然有莫言一般的糟粕。卻到底是大瑕也難掩大玉啊！

然而，如果莫言、曹長青、楊恆均們真的是熱愛魯迅先生的，為何也要對“批判”畏避三千里呢？最次的文學見識，也都知道文學作品這玩意兒是涉及精神層面上的吧？怎麼可能也像珠寶遺產一樣去繼承呢？如此繼承，不就只有去做新中國的阿Q 了嗎？

“打倒魯迅”，其本意才是真正體現了魯迅先生可以傳承至今、乃至於傳承於後的精髓。對於已化為塵埃的魯迅先生來說，沒人可以打倒；同樣、已成塵埃的魯迅，也如霧霾一樣毫無繼承的意義。除了他的“批判精神”。

謹以此文賀中國著名作家、思想家顧曉軍先生的《打倒魯迅》一書即將於馬先生治下問世。

【石三生 2015年11月13日星期五 04:43】