樂觀成：敘利亞阿薩德王朝的興衰

送交者: 樂觀成 2015年12月30日11:32:31 於 [天下論壇] 發送悄悄話

敘利亞阿薩德王朝才傳到二世，就戰亂如大洪水爆發。2011年戰前臣民2200餘萬，2015年7月逃難出國401萬，現在出國難民最大估計數字是1100萬。政府軍控制區只剩下國土的約五分之一。在阿拉伯國家聯盟（成員國22個）的席位於2013年3月被敘利亞反對派和革命力量全國聯盟取代。在伊斯蘭會議組織（成員國57個）的成員國資格於2012年8月被暫停，大多數成員國代表支持將敘利亞“除名”，只是因為敘利亞的靠山伊朗反對而未實施。 為什麼阿薩德王朝會快速衰敗呢？最大的原因是反西方。反西方者強大到蘇聯成為世界老二，還是快速滅亡，何況區區阿薩德王朝。中國反西方者看好前車之鑑，要中共快速滅亡，就靠你們了。反西方還是不反西方（與西方結盟或不結盟），這是非西方政權的生死選擇。不反西方者生，反西方者死。不是不死，時間未到。為什麼反西方的政權必死呢？黔驢挑戰老虎，自己找死。 阿薩德一世叫作哈菲茲·阿薩德（1930年10月6日－2000年6月10日），生於敘利亞西北部拉塔基亞省的Qardaha鎮所屬的村莊，父母是信奉伊斯蘭教阿拉維派的阿拉伯農民。 阿拉維派（Alawite，意為“阿里的崇拜者”），又稱“努賽里耶派”，是一個神秘主義和融合其他信仰的宗教群體，屬於什葉派分支。占全球穆斯林人口85-90%的遜尼派和占什葉派人口85%的十二伊瑪目派視該派為“異端”。阿拉維派信徒主要集中於敘利亞，2002年約占敘利亞人口的12%。 伊本·努賽爾是巴士拉什葉派的著名學者，原為什葉派第十代伊瑪目阿里·哈迪(?-868)的追隨者，自稱是阿里·哈迪及其長子穆罕默德之“巴布”(意為“門”，引申為“代理人”)。863年穆罕默德去世，伊本·努賽爾宣稱他是“隱遁的伊瑪目”，並承認阿里是“真主的化身”。後其繼任者侯賽因·本·哈姆丹·哈西比(?～968)將該派教義進一步發展傳入敘利亞的阿勒頗等地區，信眾日增。該派的教義受新柏拉圖主義、基督教和佛教思想的影響，並以伊斯瑪儀派學者艾布·哈塔布的教義主張為基礎，而形成諸說混合的宗教思想。該派認為，有一位至高無上、無以名狀的造物主，它的第一流溢為：“名”、“言”、“表徵”。“表徵”則體現5個超凡人物穆罕默德、阿里、法蒂姆(“法蒂瑪”之男形)、哈桑和侯賽因，這是5位平等的一體。後又演變為三位一體的觀念，即所謂“理”、“名”、“門”。與這三位一體概念相適應的是3位先知阿里、穆罕默德、努爾曼·法里西。阿里體現了與真主直接相聯繫的“理”，“名”體現穆罕默德， “名”出於“理”，並從屬於“理”；而“門”則體現於努爾曼，他是穆罕默德的門弟子和追隨者。 該派信奉神秘的數字“7”，認為真主流溢的是“大光明世界”，其墜落者經過7個周期，最後被囚禁於肉體之中而成為人。人如果經過巴布的引導而認識真主，則可經過7個周期的提升返回天園。該派還相信靈魂轉世說，認為人的靈魂原是天空的星辰，阿里將他們謫貶人世，虔信者死後靈魂將回至星辰去與阿里同在，有罪人的靈魂將轉世到牲畜體內去。此外，該派還保留對日、月、霞的崇拜的殘餘。 阿拉維派有嚴格的入教儀式，先宣誓保證不泄露教派的秘密，並接受導師宣講秘密教義啟迪靈魂，然後才能參加宗教活動。該派因遭到當局的迫害，故進行秘密宗教活動，其禮儀鮮為外人所知。其宗教上層稱為“知秘者”，一般信徒必須絕對服從。該派除紀念開齋節、宰牲節和什葉派共同節日外，還過基督教聖誕節、復活節等，在祈禱時進聖餐、飲聖酒等。 2006年，穆斯林約占敘利亞人口的90%，其中遜尼派占總人口約70%，什葉派各支派占總人口接近20%。什葉派又分為阿拉維派、德魯茲派（占總人口的4%）、十二伊瑪目派和伊斯瑪儀派等。基督徒占總人口的10%。此外還有一些雅茲迪教徒和少量猶太人。2002年，敘利亞人中阿拉伯化的約占90%，其它主要為庫爾德人、亞述人（含古阿拉米人的後裔），亞美尼亞人和土耳其人。官方語言為阿拉伯語，廣泛使用法語和英語，其他語言有庫爾德語、亞美尼亞語、阿拉米語和土耳其語。 哈菲茲之父叫作阿里·蘇萊。哈菲茲後來自己把姓氏改為“阿薩德”（意為“獅子”），並且編造了改姓氏的漂亮理由：他祖父有一次外出時，在村口遇到一個趾高氣揚的土耳其大力士。二人比武，結果阿薩德的祖父把這個大力士摔倒在地上。圍觀的村民同聲高呼“阿薩德！阿薩德！”  哈菲茲1930年出生時，敘利亞是法國的殖民地。哈菲茲在中學時期參加過反法學生運動。 1940年法國維希政府投降，敘利亞成為德國的勢力範圍。1941年英軍和自由法國聯軍進入敘利亞，宣布讓敘利亞獨立。1943年7月，英法聯軍在敘利亞舉行自由選舉，讓敘利亞成立政府。 1944年敘利亞政府宣布敘利亞脫離維希法國而獨立。1946年英法聯軍撤出敘利亞。 哈菲茲的中學數學教師是阿拉伯復興黨的創始人之一。受這名老師影響，阿薩德於1946年加入復興黨，是復興黨最早的成員之一。 阿拉伯復興黨的起源要追溯到西方世界大恐慌的1929年。那一年，兩個敘利亞留學生阿弗拉克和比特魯在巴黎偶然相遇。阿弗拉克是東正教徒，比特魯是伊斯蘭教徒。他們形成了政治共識：近代以來阿拉伯國家淪為西方的殖民地半殖民地，改變處境的最好辦法是建立一個超越國家和民族的阿拉伯聯邦，就有力量抵禦西方的侵略。 這種泛國族帝國建構論並不新鮮。 19世紀初開始，泛斯拉夫主義興起於西斯拉夫人、南斯拉夫人和俄羅斯人中。1990年代蘇聯解體之後，泛斯拉夫主義在俄羅斯和塞爾維亞等復興。 1860年代開始，泛日耳曼主義（大日耳曼主義、泛德意志主義）興起於德意志邦聯。1930年代，泛日耳曼主義被希特勒採用，成為國族社會主義（納粹主義）的一部分。 1870年代，土耳其帝國的知識分子在德國學習發展出圖蘭主義。土耳其人宣稱：圖蘭人包括土耳其人、土庫曼人、韃靼人、馬札兒人、芬蘭人、蒙古人、滿洲人、朝鮮人、日本人。1883年，沙俄韃靼人易司馬儀·哈斯皮拉里提出政治上的泛突厥主義：俄羅斯的突厥人應該“在語言上，在思想上和在行動上聯合起來”。其繼承人優素福·阿克楚拉提出把所有突厥民族合併成為一個統一的民族。土耳其人茲亞·戈卡爾普寫《突厥主義原理》，提出突厥主義的三階段，第一階段統一操烏古斯語支的土耳其人、土庫曼人與阿塞拜疆人，第二階段是操欽察語支的突厥民族，遠期理想是圖蘭。 1870年代開始的泛亞洲主義或亞細亞主義，日本提出者和日本、清國和朝鮮踐行者眾多，如日本人曾根俊虎、福澤諭吉、勝海舟、頭山滿、犬養毅、宮崎寅藏、清國人王韜（1874年在香港創辦世界上第一家成功的華資中文日報《循環日報》）、何如璋（首任駐日公使）、黎庶昌（第二任駐日公使）、李經方（第三任駐日公使）、孫文、黃興、朝鮮開化黨人金玉均、朴泳孝。 1922年墨索里尼上台後，提出建立新羅馬帝國。 1928年之後，國民黨人戴傳賢和蔣中正等提出大中華主義。1980年代，中共放棄馬列主義的革命國際主義，轉而襲用國民黨的大中華主義。 阿弗拉克和比特魯在阿拉伯留學生中創建了“阿拉伯學生會”，傳播他們的“泛阿拉伯主義”思想。回國後，兩人著書立說。10年以後，兩人成為在阿拉伯的青年學生中負有盛名的理論家和宣傳家。 為了參加1943年的議會選舉，阿弗拉克和比特魯等人組建了阿拉伯復興黨，但阿拉伯復興黨在大選中一個席位也未獲得，因為當時敘利亞的社會形態是部族制度，一般百姓名義上有自由投票的選舉權，但實際上他們投票時不得不遵從家長和族長的意志，所以投票只是反映了少數大部族首領的選擇，所謂的自由選舉不過僅僅是一個名稱而已。後來阿弗拉克說：“他們（西歐）讓我們搞自由選舉，我們搞了，結果怎麼樣？我們一票也沒有得到，儘管人民是支持我們的。” 阿拉伯復興黨（後改稱阿拉伯復興社會黨），成為阿拉伯世界跨國家的政黨。後來阿拉伯復興黨通過政變，在敘利亞和伊拉克取得政權，伊拉克前總統薩達姆．侯賽因也是阿拉伯復興社會黨員。 在二次大戰前，阿拉伯知識分子對歐美憲政民主制度多持讚賞態度，也希望在阿拉伯引進。1943年復興黨人在敘利亞的自由選舉中完敗，使得他們對歐美民主制度是否適合於阿拉伯社會表示懷疑。此後阿拉伯政治人物大多還是走另外兩條老套的道路：世俗專制主義和伊斯蘭原教旨主義。 哈菲茲出身於被敘利亞大多數穆斯林視為宗教異端的少數族群農民家庭，幾無上升通道。他選擇了以命相博的從軍，進入敘利亞飛行學院（後來的敘利亞航空學院）。1955年畢業業，被授予中尉軍銜。 與哈菲茲相似，利比亞的卡扎菲從軍，也是因為出身低微。他1942年出生於蘇爾特南部費贊沙漠地區柏柏爾人卡塔爾法部落的一個羊皮帳篷里，該部落總人口僅有五、六萬人，在利比亞是較小的部族。部族起源是阿拉伯帝國時代，當地柏柏爾人與也門招募的僱傭兵的混血後代。父親是普通的牧羊人，靠務農維持生計。 卡扎菲小學之前隨父母在沙漠生活，並於鄰近小鎮就讀，每天以花單程一個半小時走路往返上學。由於上學時年齡比其他同學大，家境貧困，因此他常被同學嘲笑為“鄉巴佬”。中學時，父親為他人牧羊而搬家。卡扎菲因付不出住宿費，被迫平日到清真寺要飯、打地鋪睡覺。每個星期四放學後走三個半小時回沙漠與家人團聚（伊斯蘭教教國家逢星期五為假日），周六一早再步行三個半小時的路程回學校。 卡扎菲在中學時便崇拜埃及總統賈邁勒·阿卜杜-納賽爾，經常收聽納賽爾在阿拉伯之聲的演講廣播。在高中時，卡扎菲已顯露了“領袖氣質”，善於表達，具有感召力。在學校中，卡扎菲設立了以“第一小組”為核心的組織，該組織採取了嚴格的層級制：小組成員可建立次級組織，吸納新成員，但均需得到卡扎菲的審核並認可，其中各級間的成員彼此互不認識。之後，卡扎菲被學校以參加政治活動為由而開除，他的父親通過各種人際關係，才將他轉到米蘇拉塔（利比亞西北部城市）的一所高中完成學業。卡扎菲這所高中也建立了類似的組織。1961年，卡扎菲進入班加西利比亞大學主修歷史，一年後轉學至班加西的軍校。就讀班加西的軍校期間，時常與班加西大學內的泛阿拉伯主義分子來往。軍校畢業後從軍。一年後，赴英國桑赫斯特皇家軍事學院接受裝甲兵與通訊相關訓練半年。 哈菲茲在空戰中國屢立戰功。1958至1961年，敘利亞和埃及組成阿拉伯聯合共和國。哈菲茲被派駐開羅，任空軍中隊長。他秘密組建“復興黨軍事委員會”，該委員會在敘利亞阿拉伯復興社會黨1963年政變上台中發揮了關鍵作用。他是此次政變領導人之一。1966年任國防部長兼空軍司令。1969年2月政變之後，他取得對敘利亞阿拉伯復興社會黨的絕對控制權。1970年11月，他發動名為“糾正運動”的政變，接管政權，自任黨的總書記、政府總理兼國防部長。1971年3月當上總統兼武裝部隊總司令，連任29年，直到病死。 與哈菲茲相似，納賽爾、薩達姆、卡扎菲等阿拉伯社會主義（阿拉伯版的國族社會主義）獨裁者也都是通過軍事政變上台，獨裁到死或被推翻。 哈菲茲與其子獨裁，籠絡本族群阿拉維派，用作“近衛軍”。阿拉維派占敘利亞政府軍的95%和軍官的98%。 與阿薩德相似，薩達姆出身於伊拉克少數族群遜尼派的低微家庭。上台後籠絡本族群遜尼派，用作“近衛軍”。

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