人們說，人類因夢想而偉大，此話沒錯，但不完整。夢想使人類成為萬物之靈，而只有當人類＂超越＂時，才變得真正偉大。 

什麼是超越？有的人追求財富，有的人追求功名，不管是成功了，還是在過程中，都不是超越；有的人夢想會有豪宅，有的人夢想當老總大腕，也不是超越。所謂超越，是指你為之沉醉，為之嚮往，為之傾情，為之消得人憔悴，而其又與人的財富功名，實際利益無關的東西，是指一種超然於世俗爭紛和七情六慾之外的境界。 

舉例來說，當一個農夫仰望滿天星空而欣慰，因為明天是個好天氣而不會耽誤收割時，那不是超越，只有當他感嘆宇宙之浩瀚，人生之短暫時，才是超線。當一個漁翁面對暮色中波浪不驚的大海，而慶幸明日可以出海捕魚時，那不是超越，只有當他為大海之遼闊與瑰麗而感嘆時，那才是超越。 

人們的超越表現不一，也許是在一個畫家全神貫注地畫畫時，也許是一個作家在為他的小說中的人物哭泣時，也許是在辛勤的打工時，憧憬着心中的夢想，邊許是在與朋友的杯盞交觥時，心裡分析和憐憫着人類的貪婪時，……。凡此種種，不一而足。 

也許你會說，只有當人們衣食無憂時，才能超越。是的，當人們為生存而掙扎時，是很難超越的，但問題是，今天，我們極大多數人都己是豐衣足食了，許多人仍然沒有超越。他們或受着貪婪與嫉妒的煎熬，欲罷不能，或為了蠅頭小利，鎖碎小事而斤斤計較，勾心鬥角，或無所事事，空虛無聊，看似淡迫寧靜，實如行屍走肉，…….。人生短促，卻承受着久久不去的痛苦。為什麼不能再進化一步，走向超越呢？ 

所謂超越，不是指尼釆的＂超人＂，也不是指佛教的＂超脫出世＂，有的人遁入空門，只是形式上的擺脫與逃避，其實他的心靈，並不能真正的超脫，正是因為痛苦不能解脫，才選擇遁入空門而逃避現實，由此可以說，李叔同並沒有超越，李娜也沒有，……。 

真正的超越，是實實在在地生活於現實之中，隨遇而安，同時，又不失童年之好奇和感動，少年之夢想與激情，並以超然的態度，對待現實的利益與人際，過着實在而又越然的生活。 這有點像禪宗＂居塵出塵＂的境界。可惜禪宗的道理過於虛玄空洞，常人難以理解和把握，而悟者更難傳授開導他人。而超越，則更易理解和企及。當然，這不是一揮而就的，它是一個漫長的心靈升華過程，就像一個會寫字的人，要達到會寫詩的境界。 

從另一方面，這也有點像存在主義心理學家維克多·佛蘭克的＂意義療法＂。佛蘭克認為：人類存在的特徵是自我超越，(Self-Transcendence)，而不是自我實現，人的特徵是＂追求意義＂不是＂追求自己＂。生命的真諦，在於突破人身的心理層次而進入精神層次。追求人生意義而使得我們健全和完美。我並非是存在主義心理學的粉絲，但其追求人生意義與超越的倡導，我非常贊同。 

此時，也許我們仍要為生活而奔波，也許我們仍要為責任而奮鬥，但與此同時，我們能以超然的心態來對待現實的人際與功利；此刻，也許我們已是成年，抑或老年，但我們的心中仍保持着好奇，夢想，激情，並揳而不舍，付之行動，甚至明知不可為而為之……；那，才是超越；那，才能使我們的人生富有意義，充實而園滿；那，才是人類的真正偉大之所在！