成語“朝三暮四”的典故是這樣來的：從前有一個人養了一群猴子，他對猴子們宣布：今後每人早上三個香蕉，晚上四個香蕉；猴子們很不高興，紛紛抗議，那人馬上變卦：那好這樣吧，每人早上四個香蕉，晚上三個香蕉。猴子們歡呼雀躍，為自己的理想得到實現而慶賀。

這個故事反映了兩個概念：因果和民主。表面上猴子們的民意得到了滿足，實際上每隻猴子每天的定量沒有變-還是七個香蕉。

民主人士熱衷的觀念就是：你憑什麼沒有經過公民投票就當總統和高官？憑什麼你就有個有權勢的老爸可以吃香喝辣？將這一詢問推廣開去，我們可以得到無數的問號：憑什麼李嘉誠的兩個兒子榮華富貴，擔任公司重職（顯然對香港貧民窟百姓很不公平）？憑什麼香港賭王有好幾個老婆，我還在打光棍（我也應該有一個嘛）？憑什麼老布什的兒子可以擔任美國總統候選人而我不可以（典型的太子黨嘛）？為什麼比爾蓋茨等工商業大佬可以擁有社會絕大多數財富，而廣大貧苦的美國流浪漢無家可歸（既然政治權力可以投票選舉，資本權力為什麼不可以投票選舉？）最後一個問題恐怕是，為什麼地主資本家朱門酒肉臭，窮苦工人和貧農卻路有凍死骨呢？（因此起來革命就非常民主）

所以討論得出了一個有意思的結論：資本主義結束了封建主義政治上的不民主，社會主義結束了資本主義經濟上的不民主。

當然以上不是我感興趣的所在，我的興趣在於：什麼是真理？

因果規律是釋迦牟尼發現的宇宙真理，指出任何個人和社會現象，都是過去的因緣成熟結出的果實。佛經中有個故事很說明問題：有個國王的女兒從小在皇宮中嬌生慣養，長大後父王問她：你看你爸爸對你多好，要什麼有什麼。想不到女兒說：這都是我自己的福分帶來的。國王大怒，將她嫁給了一個最窮的乞丐，倒要看看她如何脫貧致富。沒想到這個乞丐是滅亡的鄰國國王的兒子，這一對貧窮的夫婦有一次挖地，刨出許多金銀財寶，從此憑着“第一桶金”振興了王國，窮夫人變成了皇后。

所以，美國之所以有美國的政治體制。中國之所以有中國的政治體制，都是由過去的因緣決定的。有帝王之命的毛澤東如果出生在美國，最終還是會民主選舉為美國總統；克里論才華，外形，遠勝於小布什，可是就是沒有做總統的福分。孫中山的反清事業的成功，是由於清政府氣數已盡的緣故，可是儘管當了總統，還是一黨專政，民主連個影子也沒有。過去中國資本家的闊太太的女兒，現在也許在軍區老幹部療養院打門球享清福呢。

所以我勸民主人士還是多行善積德，為自己的未來種下些好種子。中國的事情太複雜，你們是操心不了的，還是該幹嘛幹嘛去吧。