看動物節目，有很溫馨，也有很血腥；有很殘暴，也有很團結。雄獅子之間，陌生的雄獅可以相互聯合，與別的雄獅決鬥。被鬥敗的獅子默默離開，留下一群母獅和幼獅家族。而斗贏的兩隻雄獅則再決鬥，直到最後勝利者占有原來的獅子家族。母獅子的工作則是照顧幼獅，捕獲獵物供雄獅和家族食用。

我看到動物一般並不貪婪，如果獅子豹子飽的，一般他們也不去捕食。只有譏餓的時候才去捕獵物。當然，我也看到有一些動物喜歡囤積糧食，特別是有些動物囤積過冬的食物。

食草動物之間，互相保護，特別是保護幼崽。最後在沒有辦法的時候，才有個別老弱病殘被肉食動物當作了糧食。食草動物的繁殖能力超強，食肉動物繁殖能力弱，所以非洲草原動物能保持生態平衡。獅子豹子一般不吃自己的崽子，但有時會使壞，吃掉別家的崽子，有時這家的母豹子會吃掉別家的小豹子，這家的獅子會吃掉別家的崽子，有時還會報仇。總的來說，食肉動物比較聰明，食草動物比較遲鈍一點。

看了這些動物之間的蠶食，殘殺，再與人類相比，其實發現這動物界有着原始之美，動物之間守着叢林法則，與人類相比，還是發現這些動物世界的原始之美。

與人類相比，動物世界是沒有道德，沒有法律，更沒有宗教的，所有的法則是自然而然的，本能的。動物之美，美在它們的要求不高，沒有非份要求，都是身體和生理需求，滿足了，就高興，就快樂。而人類與之相比，則貪婪得多，狡猾得多，噁心得多。

所以，人類需要道德的約束，需要法律的約束，需要宗教的教導。道德法律和宗教是現代文明的標誌。

過去咱們中國人喜歡號稱五千年文明史。可是那是什麼樣的文明呢？在我看來，是屬於古文明，是人類有別於動物的所謂文明。比如說直立行走，使用工具，書寫文字，使用火，把食物煮熟吃，等等。

中國過去三千年，時不時發生戰爭，饑荒，發生人吃人，雖然也有道德，傳統道德；也有法律，所謂王法；也有宗教，所謂儒釋道，等等。但是與現代社會的道德法律和宗教是不可同日而語的，是落後的文明。

而就是這種相對落後的文明，在最近一百年間也被打爛了。五四運動之後，文化大革命之後，中國社會的傳統道德文化被砸爛了。共產黨執政之後，僅有的落後的法律意識，宗教文化，都被破四舊給破掉了。

所以，實際上中國又回到原始社會了，而且是比原始社會更加的貪婪，更加的邪惡，更加的醜陋，更加的淫蕩。尤其是現代科技發達，中國社會接受並山寨了西方科技文明成果，所以中國社會已經變得不一樣了。從中國外部看中國，可以看到各種醜陋和邪惡，而且是現代的高科技的醜陋，包括對環境污染，包括欺騙，包括各種假冒偽劣毒。這些，都是有別於現代文明的醜陋。

但是這種醜陋，這種噁心，如果從中國內部看，實際上許多中國人把它看成是一種驕傲，一種能力，一種優越感。當全世界都以失信為恥，以貪腐為恥，以賣淫嫖娼為恥的時候，咱們的中國人，往往以自己有本事，有門路，能撈錢，送禮送得出，包女人，有女人跟他，等等，而感到自豪。

這些，在我看來，就是一種叢林法則，與動物世界不一樣的叢林法則，是人物叢林世界的叢林法則。而中國人，各種不同的人物，包括各種權貴和新貴們，就崇尚這些人物世界的叢林法則，他們深信拳頭，深信暴力，深信權力，深信性。他們征服女人，他們圈地，他們拼命撈錢，撈權，到了人吃人的程度，到了吃人不吐骨頭的程度，沒有任何底線。

站在民主世界看中國社會的人物世界，尤其是被現代科技武裝的人物叢林世界，人們會感到現代文明的危機感。但是，從另一角度看，如果這個世界都變得普世了，民主了，自由了，道德了，法治了，文明了，其實也是十分的單調而沒有意思的。

中國社會那種類似動物世界的人物叢林世界，是世界一極，是一個奇觀，如果我們從欣賞的角度看裡面的爾虞我詐，那也是一種自然法則，叢林法則，有着原始之美。所以才有網絡上很多中國稀奇古怪的事情，也才有很多人對那種叢林的讚美，包括對文化革命的讚美，對大饑荒餓死人現象覺得是那麼的理所當然，包括眼下對警察執法打死人是那麼自然而然，也包括時下各種所謂的碰瓷，各種小三小四，包二爺二奶，蔚然成風。

過去有時候還想着怎樣跟他們理論，辯解。現在想想，實在是沒有必要，因為我們和他們是兩個完全不同世界的人，法則不同，價值觀更加的不同，毫無可比性。所以，對待那種人物叢林世界，需要換一個角度看，需要欣賞，象是觀看動物世界那樣欣賞。

從動物進化到人是一個漫長的過程，從中國那種人物叢林社會進化到現代文明，也會是個漫長的社會。達爾文的進化論到底對不對，到現在沒有人知道。動物能不能進化到人，沒有人知道，人物叢林世界能不能進化到現代文明社會，也同樣沒有人知道。

不過我贊同中國當局的看法，這個世界是多姿多彩的，世界是多極的。所以，應該換個角度看世界，欣賞叢林法則，欣賞原始之美。