-文化的反思和檢討-

科學《新理論》一向堅持認為，博大精深的中國文化，是一種科學、先進而優秀的“壓縮文化”，蘊含着可以認識或解釋已經走出叢林和動物世界，跟猴子或其它高等動物分道揚鑣的人類或人類社會，所發生的一切現象或問題；以及解決問題的全部啟示。只是因為內容過於豐富，所以高明地採用了壓縮技術，讓不明就裡的大多數沒有掌握科學解壓縮方法的人看來，顯得有點“莫名其妙”。所以才會被一部分“知其然而不知其所以然”的中國讀書人、以及在西方獸文化和叢林法則基礎上培養出來的，獸醫般專家或學者們，“拿無知當有理”地、將其帶上了“落後”的帽子，形成了“龍游淺灘遭蝦戲、虎落平陽被猴欺”的局面，令人感嘆唏噓。雖然自毛澤東開始，所有“會讀書而不會用（或用偏了）”的讀書人，就千方百計地，想極盡“邯鄲學步”或“東施效顰”之能事（比如提出“全盤西化”或“別人有的我們也要有”的口號，卻不敢提出“別人沒有的我們也要有”）。所以至今都沒有能徹底走出被動、尷尬的困境。只能在“跟屁蟲”的層級上，韜光養晦卻沾沾自喜地、要去爭一個老二、老三之類的“上游”。糟蹋了本來可以帶領包括中國人自己在內、“誤入歧途”的全人類，走出當前以原始野蠻、血腥恐怖的暴力甚至肉體戰爭為代表的困境或災難，開始構建具有“以理服人（而不是現在這種“以力服人”）為邏輯特殊性特徵、代表人類真正“文明”的中國文化。怎麼會變成這樣子的呢？

究其原因只有一個。那就是我們從一開始，就受到有“墮落趨勢”的天性（貪婪、自私、性慾望等）影響，靠“小聰明”來對傳統文化“胡亂解壓縮”，所導致的徹底“背道而馳”。其所犯下的代表性“方向、原則性錯誤”，就是“認賊作父”般地、將“天性”當成“人性（其實應該是天性的剋星）”來讚美、吹捧或慫恿、鼓勵。以至於必然地、在被物質文明墊高了的舞台布景假象中，從本質上又回到了當年出發的“原點”--動物世界。如果不信的話，只要拿被公認為代表“人類文明主流”的、以美國為首的西方世界的所作所為（現在中國自己也不例外）。跟中國文化提倡的“忠孝仁愛禮義廉恥”等、傳統價值觀，來作個一一對比就知道了，整個就是一“猴子孫悟空在如來佛掌上撒尿翻跟斗--撒潑”而已，老套到可以“對號入座”而毫無新意！

其實科學地看，人類這種類似“黃鼠狼下耗子--一代不如一代”的表現，並不奇怪。乃是一種生物學已經揭示過的“種群退化現象”的必然。而科學、高明和博大精深的中國文化，更早就給出了“人生如逆水行舟，不進則退”的警示性結論。如果不是我們自己，已經被太監、佞臣般的西方“偽民主”騙子裁縫們，教唆、縱容成不負責任、為所欲為、肆無忌憚、驕奢淫逸。最後理應咎由自取地、遭到現世“報應”的“大眾昏君”。否則早就應該以“吾日三省吾身”的態度，來下“罪己詔”了。

而我們現在，卻真的如“昏君的表現”般、沒有出息或擔當的勇氣。每當社會出現經濟或腐敗、治安之類的嚴重問題時。就在“偽民主”理論的忽悠下，本末倒置、不負責任地、一味委過於理論上只能（否則選不上）“投其（民意）所好”的所謂“僕人（官員或所謂的公僕）”。殊不知客觀上，他們自己的多數，才是形得成足以左右社會風氣的“始作俑者”。正是他們以本質上跟“想換手氣”的賭徒心態；或跟從爛水果筐中“挑比較不爛的”所謂民主選舉制度、並無區別的顧客心理，形成了全人類今天這種徹頭徹尾的“偽劣民主社會”的基礎。要是不必然地出現這樣或那樣的問題甚至災難，才是不可思議的咄咄怪事了（台灣社會就是典型）。所以根據中醫理論，必須對當前這種類似因“吃錯（民主）假藥”而導致的“病態社會”，加以“根治”。而當務之急，就是要先找出“病根”，再“對症下藥”地開出處方。

其實這個“病根”，就是我們在沒有對這種科學、先進、優秀而博大精深到“不壓縮不足以全部儲存進大腦”的高明文化，進行正確的“科學解壓縮”之前，就以自己的“小聰明”來投機取巧，創造了一個所謂“不求甚解”的概念。也就是想『利用由幾個字組成的成語（如弄巧成拙、邯鄲學步）典故（如農夫與蛇）或計謀（如三十六計），來保存全部文化的精華或智慧。再靠通過漢文字鍛煉、培養出來的聯想能力。在需要時隨時從記憶中調出來應用。在智慧和能力上，跟由其它文化加工出來的族群相比，能力平均值當然就要高一些。』這就是為什麼中國人在國際事物中，無論政治、經濟、軍事、外交等全方位上，經常有突出表現的主要原因。因為中國人托文化之福，利用“聯想功能”，隨時從文化的“智慧錦囊”中調用，真是想不聰明都難。

但是不可否認，當前我們在國際大家庭中，正面臨着不小的困境與尷尬，處在進退維谷、動輒得咎的兩難之中。如果將這樣的處境，一味歸咎於美國或西方利益集團勢力的打壓。是既不客觀、公平，也無濟於事的。正所謂“事出必有因，有因才有果”，以及“蒼蠅不叮無縫的蛋”。我們在“文過飾非”地，埋怨給自己製造麻煩的“外因”的同時，更應該反思、檢討一下屬於自己“聰明反被聰明誤”的“內因”問題。這乃是翻蔥油餅般的“近代史”，留給我們的前車之鑑！

如果不是我們自己由於“不識廬山真面目、只緣身在此山中”的緣故，本來完全是可以通過科學解壓縮中國文化，來“原湯化原食”地、解決自己的問題的。要是追根尋源的話、不難發現：正是一個對“不求甚解”概念的胡亂解壓縮以及推廣應用，卻無視“格物致知”的科學、嚴謹。最後“差之毫厘、謬之千里”地，導致中國文化和中華民族，走上跟自己傳統文化“背道而馳”的歧路，讓我們有一個可以傳承千年不變的文化；卻始終沒有一個規範社會行為的不變“規矩（制度）”，從而讓自己的社會，永遠處在“改朝換代”的暴力革命動亂、危險之中，甚至成為歷代的政治陰謀、野心家，奪取政權的不二法門。而這個“不求甚解”，就是在永遠有“墮落趨勢”的天性分力影響、作用下“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”的合成結果，使之最後成為形成一切社會後果甚至災難，讓中華民族始終跳不出“歷史周期律”輪迴宿命的始作俑者或罪魁禍首！

這是絕對有可以“以理服人”把握的結論（歡迎公開批判或挑戰質疑，甚至以“妄議罪”起訴，但請勿以“以掩耳盜鈴”的手法封殺）。因為這樣的事例隨手拾來，比比皆是，足以達到“罄竹難書”的地步。不信請看：

一，原則方面
1，我們天天嚷嚷着“人（類）”這個概念，將其吹捧成如何如何的“崇高”“神聖”。卻始終給不出一個確切的定義，更拿不出一套可操作的鑑定、判斷“是不是人”的標準。充其量只不過停留在生物或解剖學的低級層次上的水平。反而衍生出許多諸如“人面獸心”“衣冠禽獸”之類有損自己尊嚴的概念。更以所謂“人權”的名義，造出一些要與之平起平坐，讓自己受氣、蒙羞的名詞來（想想台灣官員，最近以“保護人權”的名義跑到大陸來，為保護“詐騙犯權益”而出面交涉的，那副毫無愧色、一本正經的嘴臉就知道了。給人留下等同於是“保護動物協會”愛心人士的印象）；

2，我們在無時無刻地吹捧、讚美“人性”的同時，竟然至今都不知道何為“人性”？不但給不出確切的定義，甚至不求甚解地、如愚蠢的“唐僧”般，反而把是個貓狗之類的畜生就有的“（母愛、自私、貪婪、性慾望等）天性”當成了人性。失去了運用“人性”這個天性的唯一“剋星”的可能。才會讓世界變成今天這副不堪忍受的樣子，而理應成為中流砥柱的中國人，反而當了西方獸文化的“跟屁蟲”，客觀是要負不可推卸的責任的；

二，具體問題方面。我們總是“不求甚解”地，在沒有界定必要的前提條件下，提出一些可以朗朗上口，卻似是而非的口號。最後在天性影響下，必然地導致“事與願違”的結果。比如：

1，不懂經濟學的“潤滑油”本質，反而“不求甚解”地盲目提出“發展經濟”的口號，是導致“一切向錢（或GDP）看”的“黃禍”發生，以及今天空氣、環境和水污染災難的總根源；

2，因“不求甚解”，所以沒有前提條件限制或約束的“讓一部分人先富起來”口號，等同於為自己或掌握權力的官員及其家人，開了“你們可以貪污腐化”的綠燈。跟今天的“腐敗盛行”現象，絕對脫不開干係；

3，因“不求甚解”而沒有導引方向的“全民創業、萬眾創新”口號，有產生誤導可能之嫌。其實今天社會上泛濫，且手法層出不窮的電話、電信等經濟詐騙或非法集資案件，本質上跟“創業”或“創新”的概念並無不同，都屬於一種創新或升級。如果離開道德的層面，完全可以成為為罪行開脫、狡辯或詭辯的理由；

4，因“不求甚解”而籠統提出的“我愛閱讀”口號，很可能產生負面誤導的效果。因為一些不健康甚至有毒的書籍（如改革開放初期，在社會上瘋傳的色情小說“少女的心”，或形形色色多如牛毛的名為宣傳法制，實為描述、傳播犯罪手法或反偵查技巧的地方報刊雜誌）。這些東西只能起到挑逗、教唆的負面效果或作用。而且不能靠強行宣傳、推廣，來事倍功半地、製造“正能量”；

5，最後特別值得一提的是。現在在中央台電視上，天天不厭其煩、不絕於耳的的那個“我今年23歲”的廣告式口號，絕對是錯誤的。是“不求甚解”的極端，甚至有“別有用心”之嫌。因為那種驕狂的畫面或聲調，讓這種矯情不但讓人不懂為什麼“年輕不可看輕”？（難道已經有成就的老齡專家或老齡科學院士，就可以“看輕”嗎？）反而只能讓人聯想起“文革”年代的，那批宋要武（宋斌斌）式無知的女紅衛兵們，帶着紅五星軍帽，束着銅扣寬皮帶，穿着軍裝，跨着軍用背包。一起又蹦又跳地，模仿着紐約百老匯舞女跳“大腿舞”的形式，嘴裡還高喊着“文化大革命就是好來就是好！”的場面，令過來人有“不寒而慄”的感覺，莫非想以暗示“紅衛兵隨時可以回來”的方式，來恐嚇或警告什麼人嗎？不客氣地說，其實從歷史的統計學規律來看，處在這種年齡段的年輕人，不僅從“搞政治”的角度來看，洽洽是處在“成事不足敗事有餘”的階段（這只要看看從五四運動到文化大革命，再到後來的八九民運，以及台灣的“太陽花運動”和香港的占領中環行動中，那些所謂男女“領袖”們慘不忍睹的表現、就知道了）。而且即使從現代高科技領域而言，一味突出年輕人的能力或表現，也有“急功近利、拔苗助長”之嫌。是不利於他們的廣泛知識和實踐經驗積累，最後更可能因為“（謙受益）滿招損”，導致他們提前“江郎才盡”而得不償失，是很不可取的。

由此可見，完全可以將“不求甚解”看成是一種在嘗試解壓縮中國文化過程中的、類似“投機取巧”的行為，目的就是不願意花大力氣，去作艱苦的思考或探索，只想靠一點“小聰明”來偷懶走捷徑。最後陷入“欲速則不達”和“想巧就是當”的誤區，終於因對壓縮文化的“胡亂解壓縮”，讓國家和民族走上“背道而馳”的歧路。還不得不為此付出慘重的代價。未蒙其利先受其害地、通過“不求甚解”的手段，想學“王道”而不得地，學到了“韜光養晦”“小不忍則亂大謀”之類，求苟延殘喘的“詭道”，最後只落得一個『替文化背“落後”的黑鍋，還要不斷受到其它習慣野蠻的民族或實行強權的國家的歧視甚至敲詐勒索』至今都還處在左支右絀的“內憂外患”之中，始終沒有（也不可能）真正緩過氣來。現在是到了必須“釜底抽薪”的時候了。我們不是天天嚷嚷着這“機遇”那“機遇”嗎？那到底什麼是我們的“機遇”呢？

『在科學解壓縮中國文化的創新基礎上，為自己甚至是全人類，創立一個真正能成人類（而不是高等動物）方圓的“規矩（遊戲規則）”』就是中國和中華民族的真正機遇！