縱觀全球，把愛國的民眾罵為“愛國賊”的，好像除了中國，還沒有其它國家。縱觀中華幾千歷史，除了近年來，還沒有哪一個時代把愛國的民眾罵為“愛國賊”的。
把中國愛國民眾罵為“愛國賊“，是中國大V、日本人加藤嘉一的發明。他在2011年6月由台灣出版的《愛國賊》一書中說∶《我來下個定義∶愛國賊”是“為愛國而賣國的人”，換句話說，“客觀上的賣國主義者”。“賣國賊”和“愛國賊”的相同點是其言行的實際結果——損害國家利益。》
他舉了個例子來說明什厶是“愛國賊”。他說，2005年4月9日上午八點，北京中關村海龍大廈。大概幾百人集中在大廈門口前的廣場，拿着橫幅，喊着口號∶“反對右翼教科書，篡改歷史”；“打倒日本軍國主義”、“反對小泉參拜靖國神社”、“抵制日貨！”、“愛國無罪”等，還對日本使館丟塑料瓶等。
他接着說，“暴徒化”的中國民眾給日本人民留下了不好的影響，對中國國家不利，所以這些中國民眾實際上是“愛國賊”。
加藤嘉一罵中國民眾是“愛國賊“時，閉口不談日本人在反華示威中也攻擊過中國使館，把煙火射進中國使館中，在使館前燒汽車，甚至把中國使館大門都燒毀了。這些行為也引起了中國人民的極大憤怒，加藤嘉一怎厶不罵這些日本人是“愛國賊”呢？
有些人為加藤嘉一辯護，說“愛國賊”這個詞不是加藤嘉一發明的。確實，“愛國賊”一詞來自1922年中國劇作家陳大悲的獨幕劇《愛國賊》。但陳大悲諷刺的是“賣國的買辦們，說他們不如賊。”陳大悲從來沒有批評過愛國民眾。中國近代史中，爆發過很多次反日反美運動，其過激行為遠遠超過今天。無論那個時代，都沒有人給他們貼過“愛國賊”標籤。
把中國愛國民眾罵為“愛國賊“，確確實實是日本人加藤嘉一的發明。
越南前幾年發生的反華運動，其暴力和血腥等程度不知要比中國的愛國運動厲害多少倍，還殺死了不少中國人，為什厶越南精英們沒有罵這些越南民眾是“愛國賊”呢？
所有國家的民眾在示威抗議活動中難免有少數暴力發生，例如，韓國的愛國反日運動就比中國暴力得多。但是，韓國也好，其它國家也好，沒有本國精英罵本國民眾是“愛國賊”的。
其實，中國大多數的民眾都是理性愛國的，有過激行為的只是少數，有違法行為的更是極少數。絕不能把極少數和少數等同大多數。甚至走極端，只要一說愛國就是愛國賊。
其次，不能跟着加藤嘉一的指揮棒轉∶中國人愛國時，不要太在意別國人的感受。加藤嘉一的邏輯是∶中國人“愛國反日”，引起了日本人的不滿，所以損害了中國的國家利益，因此是“愛國賊”。我們不禁要問加藤嘉一，日本人“愛國反華”時有沒有在意中國人的感受？越南人“愛國反華”大開殺戒時有沒有考慮過中國人的感受？你為什厶不在日本說“愛國賊”呢？加藤嘉一自己也承認，他在日本是很沉默的。
再者，所有人都有愛國的權利，美國還有“愛國者法案”。但是，愛國絕不應損毀國人的財產和人身安全。
最後，對待示威活動中的過激違法行為，很簡單∶該罰就罰，該批就批，該禁止就禁止。
對於種種過激行為，應該堅決反對，堅決批評。同時強調遵紀守法、提倡理性抗議，這是媒體、精英、和大眾的責任。
愛國行動中有任何觸犯法紀的地方，該抓的抓，該判的判，造成的損失，該賠就賠。如有不懷好意的幕後推手，一旦查實就進行處理。
如此處置才合情合理合法。過份解讀部分人的過激行為，甚至上綱上線，把他們罵做“愛國賊”，實在太過份了。任何人都無權罵愛國示威者“賣國”，更無權給所有愛國民眾(有的不過是在網上發表一些愛國言論)，戴上“愛國賊”的帽子。
縱觀全球，縱觀歷史，把愛國的民眾罵為“愛國賊”的，由外國人創意，由本國精英紛紛效仿，正是中國近年來的特色。