論獨裁崇拜的壞本質

有一回毛澤東在天安門城樓上接見百萬紅衛兵時,對斯諾說過崇拜是個普遍現象,西方有,所以我們也要搞一點個人崇拜.我想斯諾未必知道毛澤東指的是何種崇拜.就是中國人也知之甚少.許多人是在喊毛主席萬歲時被斗死的,至死也未明白過來,怎麼才算崇拜到位
了.毛澤東故意用了第一人稱多數“我們”，而不是第一人稱單數“我”，來表達人人有份，貌似平等。故意用“一點”淡化野心。應是許多人上當的原因。

鑒於毛澤東一貫主張各種思想都要打上階級烙印的作風.所以中國要搞無產階級崇拜以區別西方腐朽的資產階級崇拜就不在話下了,從此崇拜才有了階級屬性.不要以為只要多喊幾聲萬歲就算崇拜到正道上了.不信?文革就是這種崇拜的樣榜戲.今後凡有繼續想崇拜他的人不可不三思.因為確有因崇拜不得法門而身亡的先例.

那麼究竟兩者區別在那裡呢?

從眾多的個案看,基本上是它的不可知性與風險性。是人類崇拜史上所獨一無二的恐怖典範。有幸活着的人也只能是從死亡者的迷茫中略知一二罷了.而資產階級崇拜觀純粹是娛樂性的,是兒戲的.隨意的,因而是可以掉以輕心的.下面例出幾條顯而易見的區別,何謂正宗的毛式崇拜,供新崇拜者為戒.

1    西式崇拜是可選的也是自選的,人們可以在眾多的歌星,球星,政客等等三教九流中任意選擇.是公民的權利.不必考慮多數原則.美國就有非要嫁給服刑的殺人犯的例子.而且還生出孩子.請注意她是從電視報導中,才知道他殺人的事跡而崇拜.並非他為了她去殺人.

      毛式崇拜是必選項，也是法定的義務.不存在可選項少數派.

2    西式崇拜,人數是不設限的.可以同時崇拜好幾個對象並不違規.毛式崇拜,人數是設限一人.多出半個也不許,更別說多出整整一個了.有一個時期中國存在兩個主席, 一個毛主席,一個劉主席.也喊過毛主席萬歲劉主席萬歲.後來必須有一個死去才能符合規則.後來林彪自以為學乖了,降格只喊永遠健康也不得好死就是例子.

3    西式崇拜允許中途變掛,不再崇拜了.或改崇拜他人.基本上是逢場做戲性質.
      毛式崇拜實行終身制.而且這種終身制是從幼兒園時代就開始崇一而終的.不像做女人還有個緩衝期,可以從出嫁那天算起. 

4    西式崇拜是手段,目的是自我陶醉的享樂主義.是公民享有的權利 .恰似請客吃飯那般遐逸.

      毛式崇拜只是入門,目的是達到迷信境界的禁欲主義.是公民應盡的義務,.大浪淘沙,沒準那一天你就不及格了.別想一勞永逸的 便宜,所以才有'緊跟'一說 .尤如逆水行舟,不進則退, 大有如履薄冰之驚心. 
 
          有一次毛澤東在天安門接見百萬紅衛兵時,有位中央首長,也許是楊成武吧(?) .公開號召紅衛兵說: "我們崇拜毛主席要崇拜到迷信的程度........"就是例子.比誰更'忠心'就是比迷信段位高低.不在乎'忠'字舞是否跳得高明.

5     西式崇拜允許反崇拜湊熱鬧,共進退.

       毛式崇拜不許反崇拜立足.反崇拜定性是反革命死罪.包括'懷疑'這種萌芽形態在內.彭老總就是反崇拜的例子.張自新就是死於'懷疑'這種萌芽形態.

6     那麼可不可以只崇拜不迷信呢? 回答是萬萬不可以.迷信是崇拜的歸宿與試金石.       劉少奇是最早提出'毛澤東思想'這個慨念.是'毛澤東選集'編撰人,併力主寫進黨章憲法.       可見他是崇拜到極點的人物了.不然也不會當上國家主席.可是他最終達不到迷信 的界面而功虧,不得不死於非命.林彪是最先給出迷信定義的好學生.他說過:'對毛主席的話,理解要執行,不理解也要執行,在執行中加深理解.'並且是'毛主席語錄'編撰人.可惜他操做上行不通而自食其言,同樣不得好死.劉與林是歷史公認的崇拜術頂尖人物,也有緊跟不       上而有失足之恨,何況凡人.

7     那麼可不可以只迷信不崇拜呢?這本是個很難論證的問題,多虧江青同志詮解,我們       才算找到答案的切入口.回答是好像可以吧. 江青在公審她的法庭上供認說:"我是主席養的一條狗,他叫我咬誰我就咬誰....." 可見她迷信是無疑了,而且境界也非比尋常.       那麼主席是不是允許江青可以不崇拜呢? 這可以從毛澤東所喜愛的女友孫維世與上官雲珠,被江青害死獄中,而仍能寬容她逍遙法外看出.江青害死孫維世與上官雲珠決不會是出於對毛澤東的崇拜.而是出於忌妒.江青是個小心眼,她那本來就小的心房,被對兩個女人的忌妒心占得滿滿地,那裡還有空間容得下偉大的崇拜情懷嘛.這並未影響她被重用,據說毛澤東臨終的批示:'你辦事我放心'的下半句還寫着'大事問江青'的字樣,所以我由此得出光迷信不崇拜是可行的.觸犯龍顏也沒事.

8     那些在崇拜上不及格而處死的人中,沒有一例是因為腐化,貪污罪.有些人例如彭老總更是反腐敗反到毛澤東頭上的硬漢子.相反林彪對腐化的功過有明確的界定,屬於生活       小節,不會影響前程.他手下一員大將,腐化大王邱作會(?)被重用就是一例.證明文革動機不是反腐化 . 所以新一代崇拜者如果是見有現實的腐敗而懷念文革,或者以為文革是反腐敗的就大錯特錯了.文革反的是不肯迷信的歪風.

其實文革的目的很簡單,只為了解決一個問題----誰是忠臣誰是奸臣,以及誰可能是忠臣誰可能是奸臣,以及誰不配當忠臣誰分配當奸臣這個與反腐化毫不相干的動機.只不過是誰是朋友是敵人這個革命的首要問題的再清算再洗牌.但是也最複雜,因為花了十年時間也未弄明白,為什麼忠臣會是奸臣,奸臣會是忠臣.到是整死的人比南京大屠殺還多.當年紅衛兵小將親手執刑的效忠競賽,今曰不知還剩幾位小將仍認同這場吃人的崇拜.

9     崇拜心理起鬨大眾,是導至獨裁的罪魁禍首.這是崇拜的壞本質.中共眼看蘇聯有列寧,斯大林兩個偶像眼紅,也要在中國造出一個世界級偶像毛澤東,同樣心理在別的社會主義國家也造出金曰成,霍查,鐵托等偶像.文革的造神運動,更是植根這種心理.如同渴望中國出個世界冠軍沒什麼兩樣.現在又面臨強國沙文主義的須求,自然又指望有偶像人物當舵手. 找來找去還是非毛莫屬.重樹毛澤東偶像,到底是民族的驕傲還是恥辱,還望新一代崇拜者三思.

如果今後有人幻想只崇拜毛澤東不迷信毛澤東,保持清高恣態,就不算正宗的無產階級崇拜觀.如果不僅不能崇一而終,還要同時朝三暮四他人.那就落入資產階級崇拜觀里去了,他老人家是會生你的氣地.那你圖個啥?還不如只迷信不崇拜更合他心思.因為迷信是不講究是否真理的,盲從就行.而崇拜又總少不了個人野心色彩.還不如忌妒心單純.

   成敗    1998                                              龍舜