經濟政治學導論——美國大選發端

愷鄢

2016年11月9日——大選猶如大戰。習系退敗，跌落了多少人的眼鏡，也難怪，人家川普有的是“王牌”——Trump是也。

古典經濟學，到黑格爾馬克思，演變成地地道道現代形態的政治經濟學，一廂情願地要“政治掛帥”，以“抓革命，促生產”來實現一種新社會形態。

這條異想天開的“人間正道”，已經被上個世紀的蘇東波推上了斷頭台。不過骨斷筋連，它至今仍在苟延殘喘。

沒想到的是，2016年11月的美國大選，又雪上加霜，從資本主義方面，對現代政治經濟學迎頭一擊。

可不是嗎？一直到福山的“歷史終結”，大家都認為，政治正確是社會發展的先導——liberal democratic political system就是現代工業金融社會立於不敗之地的“思想基礎”。

可是，歷史是怎樣教育我們的呢？

李世民的金玉良言：“水能載舟，亦能覆舟”，歷代的解釋是說，人民可以支持一個朝代，使其繁榮昌盛，人民也可以推翻顛覆一個朝代，使它死無葬身之地。可要是翻譯成現代話語，那就是，經濟決定政治，成亦經濟，敗亦經濟——一旦在歷史的進程中，去除“人”的角色，政治與經濟的辯證關係中的主導者，就清清楚楚地浮出水面。

川普的“王牌”，有人說是人民，那只是對了一半，而且是一小半。人民的行為——比如說選舉行為，投票取捨——是其社會意志的表現，而每個人的意志，都是社會形態具體變化的在大腦中的表像。人是社會動物，人在政治與經濟的大潮中隨波逐流，不必有所謂的“free will”。

川普的“王牌”，實際上，是“棄政”。（說起來也是“棄焉”，約等於愷鄢之先聲所心傳）。

第一，拋棄“政治家”。縱觀2016大選，所有的權力角逐者，幾乎是清一色的政客，只有川普一人是政界的外來戶，青澀Green。最後一枝獨占的竟然也是他。過關斬將，盡盪政客，不是他一個人的“戰勝”，而是人民打出的“棄政”過濾機制的結果。這是2016年的政治特色。

第二，拋棄“政治正確”。所有的政客，都不能，也不敢跨越政治正確的雷池。川普不是政客，當然也就“不在其中，不避其諱”。那麽，“好這一口”的“同味”有多少？超過50%。

第三，拋棄“政治空話”。以往的大選，其實看不出民主共和兩黨之間的大是大非的分歧，政客們斤斤計較的往往是大選前的種種空口許諾，紙上大餅，遲早是靠不住的。

但是，要看到“棄政”的根本基礎，是美國獨特的“政治優勢”——這是獨立於經濟之外的“立國之本”

從歷史上看，美國的“王牌”，是它的政治制度——可以說是基督教文化的發展，也是盎格魯撒克遜民族的選擇。它正在像先期的基督教一樣，向其他民族，向其他文化，向全世界浸淫發展。

So Far So Good，可一到美國不再極富——仍然是世界首富——經濟就要挑戰政治。（是不是有點像當年的蘇聯？）

即使是福山，是不是也該改寫經濟政治學，考察哪種政治可以是經濟狀況，或者經濟基礎，獨立的政治及社會形態，甚或是會不會有此等概念存在的可能？

政治經濟學是赤裸裸的政治要強加於經濟，而經濟並不願意受制於其籠統轡。而經濟政治學，描述一種與經濟同步的政治，一種意識形態。它並不直接挑戰經濟，至少不正面提出任何經濟述求，而在實際上，順其自然地達到經濟的發展和昌盛。

這大概才是列寧斯大林苦心經營的基於政治經濟學的國際共產運動歸於失敗的內在原因。川普和美國人民正在或者正要回歸經濟政治學的古典思想——回歸真正的liberal democratic political system——但願這一次少走彎路。