川普為何與中國作對？其實也不是完全要與中國作對，而是中國事實上已經正在逼得美國走到絕路，現在在世界上說不起話，亞洲小國家，菲律賓明確表示不理奧巴馬的菜，而且英國德國也公然表示跟着中國好好作生意，不再在美國後面屁顛。而且中國搞亞投行，風風火火，一帶一路，熱熱鬧鬧。世界簡直成為中國的世界，哪裡還有美國人的臉面？

世界大會，聯合國安理會，許多時候中國表現出更不一般的氣派和吸引力。皆因中國習總懷揣一把支票不時開幾張，怎麼叫人不眼紅，不服不行。美國已經沒有多少支票可以支付，加上美國人向來出軍力不出錢，所以非戰爭時代，派幾支部隊屯紮已經沒有什麼吸引力，還要花錢養着。誰也不喜歡。

習總上台以來，不再內斂。各種場合炫耀共產黨專制"模式”的“成功”及“效率”，以圖其重塑世界秩序。挑頭扮演反美、反西方價值的組織者、領導者角色，以圖取代美國做世界的"霸主"。固執馬列意識形態、堅持樹"普世價值"為敵，自譽“中國特色”“社會主義”，拒絕以“自由、民主、憲政、法制”為價值導向的政治改革。中共的惡霸原形、重蹈前蘇聯的邪路，越來越歪。試圖越俎代庖，徹底取代美國世界領袖位置，狼子野心，何其毒也！因此川普宰肥羊中國讓美國重當世界霸主，已經忍無可忍，時不我待。床鋪正是在美國國家生死存亡的關鍵時刻，被上帝派下人間，振救美國於水深火熱之中，正好時間成熟，而且一刻也不容緩。

另一個重要原因是現在世界上權利轉換，俄羅斯不再是中心。沒有什麼經濟實力。美國不是那麼看得上。真正的強大實力的國家永遠是他們假想的敵人，當今世界非中國莫屬。誰叫中國那麼強大，誰叫中國在南海氣勢洶洶，誰叫中國在美國買少賣多？所有這些都是床鋪的心病。一日不消除，一日不安然。

當然，中美本不是天生仇人。不過床鋪在中國作生意不爽，中國人的錢不好賺，所以一氣之下決定了君子報仇十年不晚。現在一朝權在手，便把令來行。要把中國人掠奪了的數萬億美金悉數找回來。

此外，他是一個斤斤計較的商人，不大氣，每次談生意都想贏，要多賺錢，如果不遂意，心裡不高興。而中國人個個是人精，哪有那麼容易賺錢，由此床鋪不再讓狡猾的中國人悄悄地把錢擄走了事。給老中一點顏色看看。所以他口口聲聲要和中國干一場貿易大戰。

而且UC 爾灣的反共教授拿瓦鑼(Peter Navarro)，上周被聘為床鋪團隊的經濟和企業顧問。此人完全是一個中國黑。他斷章取意，把一切美國不爽的狗屎都栽在中國頭上。認為中國富強是因為，傾銷美國賤貨，而且美國不加進口稅，所有巨大貿易順差。養肥了中國，卻餓瘦了美國。血債要用血來償。這就是中美貿易大戰勢在必發的根本原因。要求美國人像中國人不買日本貨一樣不買中國貨。

當然，中國現政權在價值觀，利益，文化，各方面都和世界主流衝突。尤其習近平執政這幾年，高調提倡馬列共產。國內黨國暴政踐踏中國人權及蔑視言論思想自由。國外實行軍國主義過度耀武威脅周邊和平。御用“智庫”、“學者”、“教授”們以反美仇日言論呈勇顯能，儼然一副現存國際秩序的“暴力拆遷者”。所以人權問題也要提到議事日程，儘管不一定是床鋪的頭等大事，但是軍國主義思想武裝起來的富翁團隊，好戰逞強肯定也是床鋪政府的重要特色。

特朗普的支持範圍無比壯大。美國人也開始檢討，選擇床鋪，是我們自己變壞的嚴重結果。他們說：當我們看特朗普時，我們實際上看到了我們自己。特朗普今天是候選總統，他沒有清白和可靠的過去。特朗普一直是鄉下人，舉止總是粗野的特朗普在公共話語中找到了屬於他的位置。我們除了責怪自己沒有人可以責怪，我們已成為自戀、 不文明、 民生懶惰、 執拗、 輕信、 粗野、 容易被激怒了，和在先知耶利米的話，我們是那麼無情，我們"不知道如何會臉紅"。

托克維爾近兩百年前，滿懷讚美的記敘了美國完美的民主政治，是因為人民很高尚，民主自下而上，而不是歐洲國家的君主立憲而來的自上而下。所以，美國一建國就是震撼世界，讓人佩服。

托克維爾說的暴君，他"很容易原諒他的臣民不愛他，只要他們不愛對方。"當他們不愛對方，他們將不謀求自己管理自己，但他們會滿意離開專制政府，放棄自己的責任。這句話適合特朗普，他可能就是一個新的暴君。這句話也適合特朗普即將面對的臣民。大家都退化了一百年不止，不講道理，沒有理智。

特朗普崛起的危險之一就是有不少基督徒衛護他。基督徒被分裂成為兩部分，特朗普的支持者和反對者，但很多基督徒繼續走向他的大本營。在南卡羅萊納州，特朗普的選民三十四 %是重生的福音，和百分之三十一說，它是重要候選人共享他們的宗教觀念。傑里.福爾韋爾小自由大學和羅伯特傑弗里斯的達拉斯第一浸信會教堂已經公開表示支持他。富蘭克林 · 格雷厄姆由懷疑逐步轉變，現在全力的支持特朗普。格雷厄姆先生一直特別支持的特朗普禁止穆斯林移民到美國的想法。

特朗普的崛起的美國基督教現狀說什麼？這亞文化群是有時很難區分粗美國社會一般。在過去的幾代人，基於文本的權威已更換，在很大程度的主觀的權力。個人構建語用學、 情感、 偏好，和情感發生了中央的權力，聖經 》 已經在其他 （之前的存在主義和新教徒的自由主義，在 20 世紀初引進） 的歷史時期。當文本和東正教的傳統是被忽視，取而代之的是作為宗教權威的自我實現時，然後變粗的宗教文化。然後如果托克維爾是對宗教對禮儀的影響，粗的出現在宗教文化了，繼續有，在一般情況下的文化粗化的直接影響。

不過，特朗普不一定能夠打勝此番貿易大戰。誰勝誰負，目前難以預料。如果雙方不理性，一定是兩敗俱傷，無一完歸。如果大家有所節制，互相商量，還不至於魚死網破。