夏商周三朝延續的時間都很長。 夏商時期社會組織為井田制， 八家為井、同養公田之制，實際上是變相的公有制。  《孟子·滕文公上》 載：“方里而井，井九百畝。其中為公田，八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事。”這個時期的公田乃是國有土地， 公田相當於賦稅，私田就是自留地。 這種井田制被馬克思理論生搬硬套為奴隸制度， 是不是有點扯？

到了西周還是井田制， 稍加改變的是九夫為井，如《周禮·地官·小司徒 》載 ：“乃經土地而井牧其田野，九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都，以任地事而令貢賦，凡稅斂之事。”國家控制能力小了， 出現了土豪領主， 但是公有制的根基依然存在， 周能延續800年說明其制度必然有其合理性。 孔夫子一心回復周禮的原因正式東周戰國連年動亂民不聊生。 孔老頭又不是什麼富貴之家， 哪裡會嚮往成為奴隸或者把自由人捆綁成奴隸。

雖然夏商周都採用分封， 但是社會結構與西方的封建制差異很大。 只有春秋戰國時期的中國才像西方的封建制。  馬克思對封建制印象深刻， 因為西方黑暗的封建制一直延續到工業革命。

中國流行的三元牽制結構可能是西方一直沒有形成。  西方社會很像中國北方的游牧民族， 從匈奴到突厥還有後來的滿清， 其實都很“民主”。  像狼群一樣民主。 禍亂中國的是官商學黑中層暴富， 而禍亂游牧民族的是中原王朝團結一致抵禦搶劫。

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三元結構被官商學黑改稱兩元對抗的時候是什麼樣子？ 距離最近的崇禎上吊是最好的標示。 江南富戶們聯合官僚集體抵制了賦稅徵調。 南方漕運無法運送錢糧到遭遇天災的北方， 北方地主按市場看不見的手調節糧價，囤積居奇，瘋狂兼併。 李自成等賣身為奴都找不到買家，最後饑民成賊，進占北京。

而李自成堵住了官商學黑轉身投靠，換個主子戲弄的精細算盤，一怒之下投靠滿清野蠻民族， 李自成固然橫死， 精明的明朝權貴與江南富豪們只好再精力留頭不留髮，砍頭獻寶的摧殘。 華夏文明陷入300年黑暗的奴隸制， 領先2000年的中華文明終於被西方超越了。

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關山遠：明史，明智
　　一個缺乏信任與共識的國家，勢必一盤散沙。遇事誰也不肯擔責任，誰都想把責任推給對方、一味指責對方，勢必最後同歸於盡。　
　　1644年3月18日，李自成攻陷北京，崇禎自殺，大明覆亡。在最後的日子裡，崇禎這個剛愎自用、極愛面子的皇帝，曾為挽救江山社稷做了最後的努力。他放下皇帝之尊，去哀求大臣和親戚們捐款，給防守北京城的士兵發軍餉，結果：皇親國戚一毛不拔，滿朝文武裝瘋賣傻。
　　
　　低下高貴頭顱的皇帝
　　國家有難，有錢出錢，有力出力。崇禎發出捐款號召後，有一個60多歲的老頭，來到戶部，熱淚長流，捐出了自己畢生積攢的400兩銀子。崇禎得知後，馬上給他賞了一個“錦衣千戶”之職。
　　
　　相比這個捐出全部身家的老人，那些文武百官、皇親國戚就很不堪了：
　　
　　內閣首輔魏藻德，捐了500兩；太監首富王之心，捐了1萬兩……崇禎的意思是“以三萬為上等”，但沒有一筆達到此數，最高一筆只2萬，大多數“不過幾百幾十而已”，純屬敷衍。更多的權貴在哭窮、耍賴、逃避，一時間什麼奇葩事都出來了：有的把自家鍋碗瓢盆拿到大街上練攤，有的在豪宅門上貼出“此房急售”……
　　
　　崇禎急啊，想來想去想到了自己的岳父周奎。他知道周奎有錢，也以為大難臨頭，他身為國丈，與大明的皇家利益休戚與共，怎麼也有些擔當吧。於是他派太監徐高上門拜訪周奎，先不提錢的事，一上門就給周奎封侯，然後說，皇上希望你捐10萬兩銀子，給大家帶個頭。周奎此時表現，堪稱影帝，馬上哭得死去活來的，說：“老臣安得多金？”意思是，我怎麼會有那麼多錢啊……他還試圖把自己包裝成一個勤儉節約的清廉官員，舉例說家裡窮得只能買發霉的米吃。他堅定地給皇帝女婿的計劃打了個一折，只肯捐1萬兩。
　　
　　這是3月10日，距離京城陷落、崇禎自殺還有8天。
　　
　　崇禎聽徐高回復，很鬱悶，也不好逼國丈大人太甚，但皇帝想，1萬兩太少了，怎麼做榜樣呢？於是把數額從10萬兩變成2萬兩。周奎眼看糊弄不過去了，怎麼辦？於是進宮去找女兒周皇后求援。周皇后深明大義，要求父親也要深明大義，為權貴們作出表率。做完思想政治工作後，周皇后拿出5000兩銀子給父親。周奎又幹了一件奇葩的事：他捐出3000兩，另外2000兩落入自己腰包。最後他總計捐出1萬3千兩。
　　
　　在這次皇帝哀求權貴們捐款救國的運動中，總計募捐20萬兩。勸京城權貴們捐款的同時，崇禎還讓每一個大臣從自己故鄉舉出一位有能力捐款的富人，只有南直隸和浙江各舉一人，“余省未及舉也”。他絕望了。
　　
　　崇禎明明知道這幫人貪污受賄，有的是錢，他也屢屢以國家民族大義來曉喻他們，但權貴們就是不願意放血，他雖貴為天子，卻一點轍都沒有。
　　
　　“錢是我的，國家是你的”
　　
　　像崇禎這樣低聲下氣找下臣要錢的皇帝，在中國歷史上恐怕找不出第二個。像明末這幫絲毫不給皇帝面子的權貴們，其奇葩程度，也極其少見。
　　
　　權貴們為什麼不願意捐款救國？研究者認為，這幫文武百官、皇親國戚有個普遍的心理，皇帝不缺錢嘛，“率土之濱，莫非王土”，整個天下都是你的，幹嗎要我們出錢？
　　
　　崇禎有錢嗎？提供“崇禎真窮”佐證的，是一個名叫趙士錦的人，他在京城即將陷落之前的3月6日，奉命接管國庫之一、工部所屬的節慎庫，3月15日——城破前3天——辦理交割。
　　
　　趙士錦後來把自己在歷史巨變之中的經歷，寫了《甲申紀事》及《北歸記》兩篇文字。他在《甲申紀事》中寫了當時國庫空虛的情況：“新庫中止二千三百餘金。老庫中止貯籍沒史家資，金帶犀杯衣服之類，只千餘金；沅為予言，此項已准作鞏駙馬家公主造墳之用，待他具領狀來，即應發去。外只有錦衣衛解來加納校尉銀六百兩，寶元局易錢銀三百兩，貯書辦處，為守城之用。”在《北歸記》中，趙士錦感慨：“國家之貧至此！”
　　
　　崇禎上任後接了一個爛攤子，自己省吃儉用，節衣縮食，宮女不夠用了，也不敢擴招，他甚至把宮裡的金銀器皿、大殿裡的銅壺都當掉了，充作軍餉。史料記載，崇禎還把宮裡儲存的人參等物品也變賣了。
　　
　　滿朝文武心照不宣
　　
　　明末，君臣關係也很奇葩，互不信任，誰也不願擔責任。皇帝哭窮，他們也哭窮。似乎彼此在玩一個心照不宣的遊戲。
　　
　　其實，有相當數量的大臣，知道國家的財政狀況，知道這個驕傲的皇帝，不到走投無路，絕對不會低下高貴的頭顱，來找大家要錢。但他們有更深層次的考慮：這是你朱家的天下，丟掉就丟掉了，關我啥事？憑什麼要我出錢？
　　
　　明朝最後一任首輔魏藻德，狀元出身，在危難之際走馬上任，崇禎對他寄予厚望，但他讓皇帝很失望。城破前3天，崇禎問他有何對策，並說：你只要開口，我立刻下旨照辦。魏藻德跪在地上，屁股撅得老高，一聲不吭。崇禎氣瘋了，一腳踢翻了龍椅。
　　
　　城破了，皇帝死了，魏藻德投降了。李自成問他：你為什麼不去殉死？這個無恥的人回答說：“方求效用，那敢死。”（“我正準備效力新朝，哪敢去死。”）
　　
　　“鐵公雞”們的下場
　　
　　大臣們如此，平頭百姓更是如此：誰當皇帝，關咱啥事，咱不照樣當老百姓嗎？守城士兵也是如此，沒有軍餉，咱為什麼要賣命？史載，闖王大軍圍城之時，京城守軍倒臥城頭，“鞭一人起，一人復臥”。
　　
　　大明滅亡，浩劫來臨，接踵而來的是數十年殘酷的戰爭，無人能夠置身事外，明末清初人口損失慘重，後來才有了“湖廣填四川”，具體損失多少？從數千萬到上億，不同的統計，冷冰冰的數字背後，是無數的血淚悲劇。
　　
　　魏藻德，就是那個勉強捐了500兩銀子的傢伙，想投降，結果被拒，李自成手下大將劉宗敏指責其身為首輔而誤國，魏藻德為自己辯解：“我本是書生一個，根本不懂得政事，加上崇禎無道，所以才亡了國。”劉宗敏聽了大怒說，你從一介書生到狀元，不到3年就做了宰相，崇禎哪點對不起你，你竟詆毀他。說罷，命人掌其嘴數十下。
　　
　　但打耳光，只是魏藻德噩運的開始。他被劉宗敏（他出色地完成了拷掠權貴的任務）抓捕入獄，在被夾棍夾斷十指的威逼下交出白銀數萬兩，然而劉宗敏絕不相信一個內閣首輔僅有幾萬兩白銀，繼續用刑，5天5夜的酷刑後，魏藻德因腦裂死於獄中。他的兒子魏追征又被逮捕，魏追征說：“家已罄盡。父在，猶可丐諸門生故舊。今已死，復何所貸？”旋即被斬首。
　　
　　陳演，哭窮的大明重臣，被劉宗敏囚禁後，主動交出4萬兩白銀“助餉”，被劉宗敏釋放，4天后，李自成出京攻打吳三桂，因害怕明朝舊臣趁機在北京作亂，決定殺掉一批明朝舊臣，陳演僅獲4天自由便被捉回斬首。
　　
　　那些在崇禎面前哭窮的“鐵公雞”們，在闖軍的酷刑前，紛紛交出了驚人的財富。當時京城之間，棍杖狂飛，炮烙挑筋，挖眼割腸，北京城內四處響起明朝官員的慘嚎之聲。同時，城中富民不少人也被加以拷掠，平民的薪米盡被農民軍搶掠以供軍用。城內餓屍遍地。史料記載：經過殘酷拷掠，李自成軍共得銀7000多萬兩，均讓工人重新熔鑄成巨大的中間有孔竅的方板狀銀板，後來運往西安。
　　
　　那個國丈周奎，當初哭着喊着只肯掏1萬兩銀子的守財奴，禁不住嚴刑拷打，被闖軍抄出了無數奇珍異寶，拉了幾十車，光是現銀就足足有53萬兩之多。
　　
　　明朝滅亡給我們帶來的記憶是深刻的，讀史可以明智。